Альманах "Искусство войны" Альманах Искусство войны творчество ветеранов локальных войн: стихи, проза, воспоминания. Военные новости, военное обозрение, репортажи из горячих точек, мнения экспертов. http://navoine.info/almanach-art-of-war/atom/perevody.html 2017-11-19T05:49:30+04:00 Об ужасе и героизме сирийской гражданской войны 2017-07-08T11:03:31+04:00 2017-07-08T11:03:31+04:00 http://navoine.info/pearlman-syrbook.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Суббота, 08 Июль 2017</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/52085/20682809.445/0_ee40e_1e95fcf4_L.jpg" border="0" width="500" height="250" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><em>Говорят, историю пишут победители, но последние работы в области устной истории социальной направленности, к примеру,</em> <a href="https://www.versobooks.com/series_collections/117-voice-of-witness" target="_blank">серия «Voice of Witness» («Голос свидетеля»)</a><em> от </em><em>Verso</em><em>, дали голос маргинализированным и обездоленным. Новая книга эксперта по Ближнему Востоку Венди Перлмэн </em><a href="https://www.harpercollins.com/9780062654618/we-crossed-a-bridge-and-it-trembled" target="_blank">«We Crossed a Bridge and It Trembled: Voices from Syria»</a><em> («Мы перешли мост, и он задрожал: Голоса из Сирии»)</em> <em>является достойным внимания дополнением к этому жанру. Книга, опубликованная в этом месяце издательством </em><em>Custom</em> <em>House</em><em>, является своевременным и полезным исследованием событий, предшествовавших сирийским волнениям и последовавших за ними, а также текущего миграционного кризиса.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em>«Мы перешли мост» – это собрание исчерпывающих интервью с сотнями сирийцев, большинство из которых были проведены на арабском</em> <em>языке. В центре внимания книги беженцы – активисты, соцработники, косметологи, дезертировавшие офицеры – которые в большинстве своём настроены против режима Асада. Книга, разделённая на восемь частей, от возникновения авторитарного правления в 1970-е годы до недавних атак на оппозицию и массового исхода беженцев, является искусно составленным, инклюзивным и душераздирающим взглядом на миграцию со стороны тех, кто живёт в этой непостоянной реальности.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em>Теперь, когда половина 22-миллионного довоенного населения Сирии вынужденно покинула свои дома, а около 6 миллионов сбежали с родной земли, «задаёшься вопросом о том, что было бы иначе, если бы мы прислушались к сирийским голосам раньше, – пишет Перлмэн. – Послушать сейчас ещё не поздно». Основной темой этого отрывка являются жестокие методы режима и отважные действия как мятежников, так и гражданских.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em>—</em><em> Джеймс Йе</em><em>,</em><em> редактор по культуре</em></p> <p><a href="http://fastsalttimes.com" target="_blank"><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/170749/20682809.444/0_ee328_f7f3290d_XL.png" border="0" width="728" height="90" /></a></p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p><strong>Абдель-Самед, предприниматель (окрестности Даръа)</strong></p> <p style="text-align: justify;">Режим ввёл войска, чтобы полностью разрушить Даръа. В ту пятницу, которую мы называли «пятницей прорыва блокады», во всех близлежащих деревнях проводились демонстрации. Режим арестовал всех, кто там был. Автобусы были наполнены задержанными. Избежать ареста удалось лишь тем, кто смог убежать.</p> <p style="text-align: justify;">Впоследствии вернули тело Хамзы аль-Хатиба. Он мой двоюродный брат и очень похож на моего сына. Его пытали. На его теле не оставили ни единого места без ожогов от сигарет. На его теле было множество следов порезов, а шею ему сломали. Ему отрезали гениталии.</p> <p style="text-align: justify;">Прибыл его изувеченный труп, и люди увидели, что режим с ним сделал. И именно тогда они осознали, что режиму конец. Доверия больше не было. На встречу с президентом уже отправилась делегация, и он пообещал, что разберётся с её проблемами. Вместо этого он отправил делегатам этот подарок. Это был способ сказать им: «Либо вы сидите тихо, либо мы поступим с вами вот так».</p> <p style="text-align: justify;">До этого у людей была какая-то надежда на то, что режим может прислушаться к их требованиям и попытаться провести реформы. После Хамзы люди осознали, что режим на одной стороне, а люди – на другой. Вот и всё. Наши лидеры умеют делать только одно – убивать, убивать, убивать, убивать и убивать. А затем – снова убивать. Убивать кого угодно. Неважно, гражданского или ребёнка.</p> <p style="text-align: justify;">Терроризируя нас, режим пошёл ещё дальше. Он заявил: «Мы не просто вас убьём. Мы ещё и убьём всех ваших родных». Я слышал, что в некоторых странах правительство арестует лишь того человека, который находится в розыске, но не его брата, мать или сестру. В Сирии обвиняют и преследуют всю семью и весь район.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Бешр, учащийся (Дамаск) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Мы создали районный координационный комитет. В то время отключили Интернет, и мы начали получать Интернет благодаря спутникам. Меня попросили спрятать спутниковый телефон для нашего района. Это было настолько опасно, что я не мог принять это решение самостоятельно, поэтому я спросил всех членов своей семьи, согласны ли они на то, что в нашем доме будет этот телефон. Согласились все.</p> <p style="text-align: justify;">Активисты дважды отправляли мне спутниковые телефоны для доставки другим активистам. Я не знал настоящего имени того человека, который давал мне телефон, или человека, которому я доставлял этот телефон. Они также не знали моего настоящего имени. Парень, дававший мне телефоны, должен был писать мне по электронке перед каждым звонком. Как-то раз он позвонил мне без предварительного уведомления и сказал мне встретиться с ним через десять минут. Я не знал точно, что делать. Я позвонил подруге-активистке, но она не ответила. Я решил пойти, а она позвонила как раз тогда, когда я только выходил из дома. Она сказала: «Будь осторожен, этого человека задержали неделю назад… возможно, его телефон используют, чтобы заманить тебя в ловушку». Я попросил ещё одного друга пойти и проверить место встречи. Он пошёл и увидел, что там ждут шестеро конвоиров.</p> <p style="text-align: justify;">Моя мама всегда очень строго относилась к нашей учёбе. Как-то раз я подслушал, как она говорила с моей бабушкой. Бабушка сказала: «Твой сын не концентрируется. Он сейчас в выпускном классе, и скоро экзамены». Мама сказала: «Я понимаю, но я не могу его подвести. Я не перестаю вспоминать, как попал в тюрьму его отец. Нам нужно продолжать борьбу». Я ощутил огромную поддержку. Я думал: «Ого! Люблю тебя, мама!»</p> <p style="text-align: justify;">Через какое-то время после этого конвоиры пришли искать меня. Я спрятался в дальней комнате. Моя мама приоткрыла дверь и сказала: «Я не могу вас впустить, потому что я одна и без платка». Я запаниковал, пытаясь понять, как бы мне выбраться из окна или сделать что-то в этом роде. Но моя мама просто хладнокровно сказала им, что я занимаюсь в гостях у друга и что она не может впустить их. Офицеры сказали, что я должен позвонить им, а затем ушли. Мама всё это время была очень спокойна. Как ей это удалось, понятия не имею.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p><strong>Гайт, бывший студент (Алеппо) </strong></p> <p style="text-align: justify;">На пике демонстраций в Университете Алеппо огромную роль сыграли женщины. Женщины, носившие платки, прятали в длинной верхней одежде бумаги и плакаты, потому что их не обыскивали. В мужских общежитиях было столько демонстраций, что власти их закрыли. Остались открытыми только женские общежития, поэтому женщины взяли в свои руки организацию, а затем передавали информацию парням. Если силы безопасности нападали на демонстраторов мужского пола, то женщины вставали у них на пути; в то время в силах безопасности касаться женщин считалось недопустимым. На самом деле спасали положение очень много женщин.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Айхам, веб-разработчик (Дамаск) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Дамаск очень тщательно контролировался. Людей из тайной полиции было видно повсюду. Дело было как с тем парнем из «Игры престолов», у которого были, как он говорит, птички. Но красивым, завораживающим нам казалось то, что в какой-то момент нам стало плевать. Мы боялись, но мы были просто слишком возбуждены. Человека очень долго подавляли, а тут внезапно поднимается крышка. Мысль о способности говорить очаровывала.</p> <p style="text-align: justify;">Все говорили, что режим развалится в месяц рамадан, потому что люди вместо того, чтобы собираться в мечети для молитвы только по пятницам, собирались каждую ночь. Атмосфера была заряжена энергией.</p> <p style="text-align: justify;">27-е рамадана – это святой день, и люди тогда не спят всю ночь, молясь и читая Коран. В мечети возле нашего дома каждый год собиралось более 5000 человек. Волонтёры из нашего района помогали готовить еду, чтобы люди поели перед рассветом. Я не молюсь, но я всегда участвовал в готовке еды, потому что считал, что это – прекрасное общественное мероприятие.</p> <p style="text-align: justify;">Начали прибывать люди. Было очень много пожилых, но были и ребята с пирсингом на теле и странными стрижками. Было видно, что они понятия не имеют, что делать. На некоторых ребятах были шорты, носить которые в мечети не разрешается. Из уважения они пытались спустить шорты до голеней. Но так у них оголялась пятая точка. Это была прекрасная сцена с того сложного социального полотна, которое было у нас в Дамаске.</p> <p style="text-align: justify;">Вокруг мечети собрались тысячи сотрудников службы безопасности. Это смахивало на сцену из «Короля Артура». Они просто стояли там с дубинками, щитами и сердитыми лицами. Мы организовывали еду и долго спорили насчёт того, не вынести ли еду представителям властей снаружи. Очень многие люди говорили: «Нет, они этого не заслуживают». Другие говорили, что этот жест покажет: мы никому не хотим причинить вред. Там были молодые солдаты. По сути, такие же люди, как и мы, служившие в армии.</p> <p style="text-align: justify;">Трое или четверо смельчаков понесли полные еды коробки командиру. Они сказали: «Мы идём с миром. Это вам, потому что вы тут стоите всю ночь». Офицер ответил: «Уберите это обратно в помещение, а не то я вас убью».</p> <p class="article__pull-quote" style="text-align: justify;">«Порой бы убирали части тел собственными руками. Нельзя было подобрать ни единого целого тела. Только руку, ногу или голову».</p> <p style="text-align: justify;">Начались молитвы, и имам сказал: «Защити нас Бог от тех, кто нам вредит». Люди начали кричать: «Аминь! Аминь!» Это слово из религиозной лексики, а большинство людей, которые там были, не знали о религии ничего. Но было видно, как они плачут и дрожат. Я не верю в молитву, но верю в эмоциональный заряд, который несёт в себе молитва. Вы знаете, каково это – когда веришь в какое-то дело и стоишь вместе с людьми, которые тоже в него верят? А вокруг вас – угроза, и вы чувствуете страх.</p> <p style="text-align: justify;">Молитва закончилась. Тишина. Затем один человек закричал: «Свобода!» Другие встали и начали кричать до потери пульса. Старики похватали обувь и сбежали.</p> <p style="text-align: justify;">А затем – хаос. Всё превратилось в бой. Солдаты начали бросать камни. И именно тогда мы осознали свою большую ошибку: кто-то принёс на трапезу сок, а он был в стеклянных бутылочках. Люди начали бросаться в представителей властей бутылками. Было слышно, как разбивается стекло.</p> <p style="text-align: justify;">Режим повсюду расставил снайперов, и одному парню во дворе выстрелили в голову. Люди повалили назад в помещение, а полицейские вбежали вслед за ними. Некоторые люди были на балконе второго этажа. Если бы их поймали, то их бы арестовали или убили. Поэтому они начали спрыгивать или висеть на занавесках. Всё разрушилось.</p> <p style="text-align: justify;">Внутри мы услышали, что видные имамы Дамаска ведут переговоры с начальником полиции. Взошло солнце, и в конце концов нам сказали, что можно спокойно уходить. Мы открыли дверь, и увидели полицейских, которые скандировали: «Асад! Асад!» Нам сказали, что участок перед мечетью безопасен. Но стоило нам только перейти улицу, представители властей погнались за нами. Я бежал так, как не бежал ещё никогда.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Абу Фирас, боец (окрестности Идлиба) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Моего брата похитила «Шабиха». Спустя 18 дней его вернули нам, убив под пытками.</p> <p style="text-align: justify;">Как он умер, и представить себе нельзя. Ему вырвали ногти на пальцах ног. Кости ему прокалывали сверлом дрели. Были следы побоев и ожогов. Нос ему избили так жестоко, что он сплюснулся.</p> <p style="text-align: justify;">Мы его похоронили. А месяца три спустя какие-то ребята, которых выпустили из тюрьмы, связались с нами и сказали нам, что мой брат на самом деле ещё жив. Они сидели в тюрьме вместе с ним. Тело, которое мы похоронили, принадлежало другому человеку; он был настолько изуродован, что мы не могли догадаться, что это кто-то другой.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <div class="odd-unit__container__container" style="text-align: justify;"> <div class="article-iac__wrapper"> <div class="ad-unit scroll-long-form" data-reactroot=""> <div id="scroll-long-form-1499497270077" data-google-query-id="COrV072Q-dQCFQdsGwodoMYJKA"> <div id="google_ads_iframe_/16916245/oo_web/vice/article_7__container__"> </div> </div> </div> </div> </div> <p style="text-align: justify;"><strong>Абед, офицер-дезертир (Пальмира) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Нас было четверо, и мы были офицерами сирийской армии с соответствующими документами. Мы пользовались свободой передвижения по всей Сирии и пользовались ею для помощи демонстрантам. Мы распределяли гуманитарную помощь, еду и медицинские товары в местностях, где они были нужны.</p> <p style="text-align: justify;">Нашу машину не обыскивали. Приезжая на военный объект или КПП, я доставал своё удостоверение. Солдат, который там находился, отдавал мне честь. «Моё почтение, проезжайте дальше!» Если ты офицер сирийской армии, то ты выше всех. Стояние в очереди? Забудьте! Вот так и работал режим в Сирии. Мы это понимали.</p> <p style="text-align: justify;">Революция началась в марте. Гражданские и мятежники начали применять оружие в августе. Я с самого начала говорил им, что режим можно свергнуть только силой оружия. Нравится вам это или нет, нужно применять оружие. Каждый день проходили мирные демонстрации и погибало человек пять, шесть или десять… Мы зашли в тупик. А если вам хотелось подождать, когда нас поддержит общественное мнение в мире, забудьте об этом. Нам нужно было забыть этот миф.</p> <p style="text-align: justify;">К концу 2011 года тучи над нашими головами начали сгущаться. Другие офицеры как будто нас подозревали. Маневры режима продолжали терпеть неудачи, поэтому им казалось, что люди помогают повстанцам изнутри.</p> <p style="text-align: justify;">В то время я выполнял задание за пределами базы. Однажды командование послало ко мне молодого лейтенанта с приказом отрапортовать о своём возвращении в их штаб. Я удивился. Спросил его, почему они не связались со мной напрямую. Он сказал, что не знает.</p> <p style="text-align: justify;">Ситуация мне не нравилась. Я спросил лейтенанта, можно ли воспользоваться его мобильным, и сказал, что у меня закончились деньги. Это был лишь предлог: я хотел воспользоваться его телефоном, чтобы позвонить командиру и послушать, что он скажет. Стоило мне коснуться телефона, как пришло СМС. Оно было от того же командира, который послал за мной. Я открыл его и прочёл: «Приглядывайте за Абедом, мы за ним идём».</p> <p style="text-align: justify;">Я ответил: «Так точно», – а затем стёр сообщение. Вернул телефон и поблагодарил его. Потом взял сумку и убрался оттуда как можно скорее. В следующем месяце я уехал из страны.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Махер, учитель (окрестности Хамы) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Мне удавалось уклоняться от службы в армии, пока я числился в студентах. Но потом у меня кончились деньги на оплату магистратуры, и мне пришлось бросить учёбу. У меня больше не было повода уклоняться от армии дальше. Мне дали отсрочку длиной в месяц, и поэтому я начал планировать отъезд из Сирии. Мы с друзьями выбрались в Интернет и стали искать возможности для нелегального выезда через Марокко, Алжир, Судан… Мы нашли списки номеров телефонов тех, кто этим занимался, связались с несколькими людьми и решили поехать через Судан. Это была единственная страна в мире, которую сирийцы могли посещать свободно, имея при себе только паспорт.</p> <p style="text-align: justify;">Человек, отвёзший меня в Дамасский аэропорт, рассказал мне, что там все из разведки, даже уборщики. Он предупредил меня, что, если кто-то попытается со мной заговорить, я говорить не должен.</p> <div class="odd-unit__container__container" style="text-align: justify;"> <div class="article-iac__wrapper"> <div class="ad-unit scroll-long-form" data-reactroot=""> <div id="scroll-long-form-1499497270116" data-google-query-id="CMrRw8SQ-dQCFYyeGwod-y0P1g"> <div id="google_ads_iframe_/16916245/oo_web/vice/article_9__container__">Я подождал объявления своего рейса. Агент просмотрел мой паспорт и нашёл бумажку. На одной её стороне было написано: «Будь осторожен». На другой стороне: «Я тебя люблю». Это была записка от моей жены – я не знал, что она там была.</div> </div> </div> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Он подозрительно глянул на неё. Я нервно произнёс: «Моя жена. Вы же знаете, как мыслят женщины».</p> <p style="text-align: justify;">Он ответил: «Уверяю вас, не будь здесь предложения «Я тебя люблю», у вас бы были огромные неприятности». Затем он меня пропустил.</p> <p style="text-align: justify;">Я прибыл в Судан, и это, клянусь, был первый день за пять лет, когда я почувствовал себя в безопасности. Меня больше не волновали КПП или вторжение полицейских в мой дом.</p> <p style="text-align: justify;">Человек, занимавшийся вывозом, отказывался двигать, пока мы ему не заплатили. Дорога до берега стоила 3500 долларов, а переправа через Средиземное море – ещё 500 долларов. Мы поехали на джипах через суданскую пустыню, затем отправились в египетскую пустыню, а потом – в ливийскую. Порой машина застревала в песке, и мы вылезали и толкали её. В нас никто не стрелял, но египетские военные стреляли в машины, ехавшие после нас, и погибло двое человек.</p> <p style="text-align: justify;">В нашей лодке было человек 180. На нижней палубе были сплошь люди из Африки, а на верхней – одни сирийцы. Нам сказали, что мы должны направляться в сторону одной звезды в небе. Перевозчик из Ливии исчез, и лодкой стал заправлять молодой тунисец. Затем исчез и тунисец. Он сказал нам: «Вы, ребята, должны позаботиться о себе сами».</p> <p style="text-align: justify;"><em>Из книги Венди Перлмэн «МЫ ПЕРЕШЛИ МОСТ, И ОН ЗАДРОЖАЛ: Голоса из Сирии». Авторское право © 2017, Венди Перлмэн. Перепечатано</em><span> </span><em>с</em><em>разрешения</em><em> Custom House, </em><em>импринта</em><em> HarperCollins Publishers.</em></p> <p style="text-align: right;"><a href="https://www.vice.com/ru/article/pay7xv/istorii-ob-uzhase-i-geroizme-sirijskoj-grazhdanskoj-vojny">Источник<span style="text-align: justify;"> </span></a></p> <p><a href="http://fastsalttimes.com" target="_blank"><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/170749/20682809.444/0_ee328_f7f3290d_XL.png" border="0" width="728" height="90" /></a></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Суббота, 08 Июль 2017</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/52085/20682809.445/0_ee40e_1e95fcf4_L.jpg" border="0" width="500" height="250" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><em>Говорят, историю пишут победители, но последние работы в области устной истории социальной направленности, к примеру,</em> <a href="https://www.versobooks.com/series_collections/117-voice-of-witness" target="_blank">серия «Voice of Witness» («Голос свидетеля»)</a><em> от </em><em>Verso</em><em>, дали голос маргинализированным и обездоленным. Новая книга эксперта по Ближнему Востоку Венди Перлмэн </em><a href="https://www.harpercollins.com/9780062654618/we-crossed-a-bridge-and-it-trembled" target="_blank">«We Crossed a Bridge and It Trembled: Voices from Syria»</a><em> («Мы перешли мост, и он задрожал: Голоса из Сирии»)</em> <em>является достойным внимания дополнением к этому жанру. Книга, опубликованная в этом месяце издательством </em><em>Custom</em> <em>House</em><em>, является своевременным и полезным исследованием событий, предшествовавших сирийским волнениям и последовавших за ними, а также текущего миграционного кризиса.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em>«Мы перешли мост» – это собрание исчерпывающих интервью с сотнями сирийцев, большинство из которых были проведены на арабском</em> <em>языке. В центре внимания книги беженцы – активисты, соцработники, косметологи, дезертировавшие офицеры – которые в большинстве своём настроены против режима Асада. Книга, разделённая на восемь частей, от возникновения авторитарного правления в 1970-е годы до недавних атак на оппозицию и массового исхода беженцев, является искусно составленным, инклюзивным и душераздирающим взглядом на миграцию со стороны тех, кто живёт в этой непостоянной реальности.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em>Теперь, когда половина 22-миллионного довоенного населения Сирии вынужденно покинула свои дома, а около 6 миллионов сбежали с родной земли, «задаёшься вопросом о том, что было бы иначе, если бы мы прислушались к сирийским голосам раньше, – пишет Перлмэн. – Послушать сейчас ещё не поздно». Основной темой этого отрывка являются жестокие методы режима и отважные действия как мятежников, так и гражданских.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em>—</em><em> Джеймс Йе</em><em>,</em><em> редактор по культуре</em></p> <p><a href="http://fastsalttimes.com" target="_blank"><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/170749/20682809.444/0_ee328_f7f3290d_XL.png" border="0" width="728" height="90" /></a></p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p><strong>Абдель-Самед, предприниматель (окрестности Даръа)</strong></p> <p style="text-align: justify;">Режим ввёл войска, чтобы полностью разрушить Даръа. В ту пятницу, которую мы называли «пятницей прорыва блокады», во всех близлежащих деревнях проводились демонстрации. Режим арестовал всех, кто там был. Автобусы были наполнены задержанными. Избежать ареста удалось лишь тем, кто смог убежать.</p> <p style="text-align: justify;">Впоследствии вернули тело Хамзы аль-Хатиба. Он мой двоюродный брат и очень похож на моего сына. Его пытали. На его теле не оставили ни единого места без ожогов от сигарет. На его теле было множество следов порезов, а шею ему сломали. Ему отрезали гениталии.</p> <p style="text-align: justify;">Прибыл его изувеченный труп, и люди увидели, что режим с ним сделал. И именно тогда они осознали, что режиму конец. Доверия больше не было. На встречу с президентом уже отправилась делегация, и он пообещал, что разберётся с её проблемами. Вместо этого он отправил делегатам этот подарок. Это был способ сказать им: «Либо вы сидите тихо, либо мы поступим с вами вот так».</p> <p style="text-align: justify;">До этого у людей была какая-то надежда на то, что режим может прислушаться к их требованиям и попытаться провести реформы. После Хамзы люди осознали, что режим на одной стороне, а люди – на другой. Вот и всё. Наши лидеры умеют делать только одно – убивать, убивать, убивать, убивать и убивать. А затем – снова убивать. Убивать кого угодно. Неважно, гражданского или ребёнка.</p> <p style="text-align: justify;">Терроризируя нас, режим пошёл ещё дальше. Он заявил: «Мы не просто вас убьём. Мы ещё и убьём всех ваших родных». Я слышал, что в некоторых странах правительство арестует лишь того человека, который находится в розыске, но не его брата, мать или сестру. В Сирии обвиняют и преследуют всю семью и весь район.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Бешр, учащийся (Дамаск) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Мы создали районный координационный комитет. В то время отключили Интернет, и мы начали получать Интернет благодаря спутникам. Меня попросили спрятать спутниковый телефон для нашего района. Это было настолько опасно, что я не мог принять это решение самостоятельно, поэтому я спросил всех членов своей семьи, согласны ли они на то, что в нашем доме будет этот телефон. Согласились все.</p> <p style="text-align: justify;">Активисты дважды отправляли мне спутниковые телефоны для доставки другим активистам. Я не знал настоящего имени того человека, который давал мне телефон, или человека, которому я доставлял этот телефон. Они также не знали моего настоящего имени. Парень, дававший мне телефоны, должен был писать мне по электронке перед каждым звонком. Как-то раз он позвонил мне без предварительного уведомления и сказал мне встретиться с ним через десять минут. Я не знал точно, что делать. Я позвонил подруге-активистке, но она не ответила. Я решил пойти, а она позвонила как раз тогда, когда я только выходил из дома. Она сказала: «Будь осторожен, этого человека задержали неделю назад… возможно, его телефон используют, чтобы заманить тебя в ловушку». Я попросил ещё одного друга пойти и проверить место встречи. Он пошёл и увидел, что там ждут шестеро конвоиров.</p> <p style="text-align: justify;">Моя мама всегда очень строго относилась к нашей учёбе. Как-то раз я подслушал, как она говорила с моей бабушкой. Бабушка сказала: «Твой сын не концентрируется. Он сейчас в выпускном классе, и скоро экзамены». Мама сказала: «Я понимаю, но я не могу его подвести. Я не перестаю вспоминать, как попал в тюрьму его отец. Нам нужно продолжать борьбу». Я ощутил огромную поддержку. Я думал: «Ого! Люблю тебя, мама!»</p> <p style="text-align: justify;">Через какое-то время после этого конвоиры пришли искать меня. Я спрятался в дальней комнате. Моя мама приоткрыла дверь и сказала: «Я не могу вас впустить, потому что я одна и без платка». Я запаниковал, пытаясь понять, как бы мне выбраться из окна или сделать что-то в этом роде. Но моя мама просто хладнокровно сказала им, что я занимаюсь в гостях у друга и что она не может впустить их. Офицеры сказали, что я должен позвонить им, а затем ушли. Мама всё это время была очень спокойна. Как ей это удалось, понятия не имею.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p><strong>Гайт, бывший студент (Алеппо) </strong></p> <p style="text-align: justify;">На пике демонстраций в Университете Алеппо огромную роль сыграли женщины. Женщины, носившие платки, прятали в длинной верхней одежде бумаги и плакаты, потому что их не обыскивали. В мужских общежитиях было столько демонстраций, что власти их закрыли. Остались открытыми только женские общежития, поэтому женщины взяли в свои руки организацию, а затем передавали информацию парням. Если силы безопасности нападали на демонстраторов мужского пола, то женщины вставали у них на пути; в то время в силах безопасности касаться женщин считалось недопустимым. На самом деле спасали положение очень много женщин.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Айхам, веб-разработчик (Дамаск) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Дамаск очень тщательно контролировался. Людей из тайной полиции было видно повсюду. Дело было как с тем парнем из «Игры престолов», у которого были, как он говорит, птички. Но красивым, завораживающим нам казалось то, что в какой-то момент нам стало плевать. Мы боялись, но мы были просто слишком возбуждены. Человека очень долго подавляли, а тут внезапно поднимается крышка. Мысль о способности говорить очаровывала.</p> <p style="text-align: justify;">Все говорили, что режим развалится в месяц рамадан, потому что люди вместо того, чтобы собираться в мечети для молитвы только по пятницам, собирались каждую ночь. Атмосфера была заряжена энергией.</p> <p style="text-align: justify;">27-е рамадана – это святой день, и люди тогда не спят всю ночь, молясь и читая Коран. В мечети возле нашего дома каждый год собиралось более 5000 человек. Волонтёры из нашего района помогали готовить еду, чтобы люди поели перед рассветом. Я не молюсь, но я всегда участвовал в готовке еды, потому что считал, что это – прекрасное общественное мероприятие.</p> <p style="text-align: justify;">Начали прибывать люди. Было очень много пожилых, но были и ребята с пирсингом на теле и странными стрижками. Было видно, что они понятия не имеют, что делать. На некоторых ребятах были шорты, носить которые в мечети не разрешается. Из уважения они пытались спустить шорты до голеней. Но так у них оголялась пятая точка. Это была прекрасная сцена с того сложного социального полотна, которое было у нас в Дамаске.</p> <p style="text-align: justify;">Вокруг мечети собрались тысячи сотрудников службы безопасности. Это смахивало на сцену из «Короля Артура». Они просто стояли там с дубинками, щитами и сердитыми лицами. Мы организовывали еду и долго спорили насчёт того, не вынести ли еду представителям властей снаружи. Очень многие люди говорили: «Нет, они этого не заслуживают». Другие говорили, что этот жест покажет: мы никому не хотим причинить вред. Там были молодые солдаты. По сути, такие же люди, как и мы, служившие в армии.</p> <p style="text-align: justify;">Трое или четверо смельчаков понесли полные еды коробки командиру. Они сказали: «Мы идём с миром. Это вам, потому что вы тут стоите всю ночь». Офицер ответил: «Уберите это обратно в помещение, а не то я вас убью».</p> <p class="article__pull-quote" style="text-align: justify;">«Порой бы убирали части тел собственными руками. Нельзя было подобрать ни единого целого тела. Только руку, ногу или голову».</p> <p style="text-align: justify;">Начались молитвы, и имам сказал: «Защити нас Бог от тех, кто нам вредит». Люди начали кричать: «Аминь! Аминь!» Это слово из религиозной лексики, а большинство людей, которые там были, не знали о религии ничего. Но было видно, как они плачут и дрожат. Я не верю в молитву, но верю в эмоциональный заряд, который несёт в себе молитва. Вы знаете, каково это – когда веришь в какое-то дело и стоишь вместе с людьми, которые тоже в него верят? А вокруг вас – угроза, и вы чувствуете страх.</p> <p style="text-align: justify;">Молитва закончилась. Тишина. Затем один человек закричал: «Свобода!» Другие встали и начали кричать до потери пульса. Старики похватали обувь и сбежали.</p> <p style="text-align: justify;">А затем – хаос. Всё превратилось в бой. Солдаты начали бросать камни. И именно тогда мы осознали свою большую ошибку: кто-то принёс на трапезу сок, а он был в стеклянных бутылочках. Люди начали бросаться в представителей властей бутылками. Было слышно, как разбивается стекло.</p> <p style="text-align: justify;">Режим повсюду расставил снайперов, и одному парню во дворе выстрелили в голову. Люди повалили назад в помещение, а полицейские вбежали вслед за ними. Некоторые люди были на балконе второго этажа. Если бы их поймали, то их бы арестовали или убили. Поэтому они начали спрыгивать или висеть на занавесках. Всё разрушилось.</p> <p style="text-align: justify;">Внутри мы услышали, что видные имамы Дамаска ведут переговоры с начальником полиции. Взошло солнце, и в конце концов нам сказали, что можно спокойно уходить. Мы открыли дверь, и увидели полицейских, которые скандировали: «Асад! Асад!» Нам сказали, что участок перед мечетью безопасен. Но стоило нам только перейти улицу, представители властей погнались за нами. Я бежал так, как не бежал ещё никогда.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Абу Фирас, боец (окрестности Идлиба) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Моего брата похитила «Шабиха». Спустя 18 дней его вернули нам, убив под пытками.</p> <p style="text-align: justify;">Как он умер, и представить себе нельзя. Ему вырвали ногти на пальцах ног. Кости ему прокалывали сверлом дрели. Были следы побоев и ожогов. Нос ему избили так жестоко, что он сплюснулся.</p> <p style="text-align: justify;">Мы его похоронили. А месяца три спустя какие-то ребята, которых выпустили из тюрьмы, связались с нами и сказали нам, что мой брат на самом деле ещё жив. Они сидели в тюрьме вместе с ним. Тело, которое мы похоронили, принадлежало другому человеку; он был настолько изуродован, что мы не могли догадаться, что это кто-то другой.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <div class="odd-unit__container__container" style="text-align: justify;"> <div class="article-iac__wrapper"> <div class="ad-unit scroll-long-form" data-reactroot=""> <div id="scroll-long-form-1499497270077" data-google-query-id="COrV072Q-dQCFQdsGwodoMYJKA"> <div id="google_ads_iframe_/16916245/oo_web/vice/article_7__container__"> </div> </div> </div> </div> </div> <p style="text-align: justify;"><strong>Абед, офицер-дезертир (Пальмира) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Нас было четверо, и мы были офицерами сирийской армии с соответствующими документами. Мы пользовались свободой передвижения по всей Сирии и пользовались ею для помощи демонстрантам. Мы распределяли гуманитарную помощь, еду и медицинские товары в местностях, где они были нужны.</p> <p style="text-align: justify;">Нашу машину не обыскивали. Приезжая на военный объект или КПП, я доставал своё удостоверение. Солдат, который там находился, отдавал мне честь. «Моё почтение, проезжайте дальше!» Если ты офицер сирийской армии, то ты выше всех. Стояние в очереди? Забудьте! Вот так и работал режим в Сирии. Мы это понимали.</p> <p style="text-align: justify;">Революция началась в марте. Гражданские и мятежники начали применять оружие в августе. Я с самого начала говорил им, что режим можно свергнуть только силой оружия. Нравится вам это или нет, нужно применять оружие. Каждый день проходили мирные демонстрации и погибало человек пять, шесть или десять… Мы зашли в тупик. А если вам хотелось подождать, когда нас поддержит общественное мнение в мире, забудьте об этом. Нам нужно было забыть этот миф.</p> <p style="text-align: justify;">К концу 2011 года тучи над нашими головами начали сгущаться. Другие офицеры как будто нас подозревали. Маневры режима продолжали терпеть неудачи, поэтому им казалось, что люди помогают повстанцам изнутри.</p> <p style="text-align: justify;">В то время я выполнял задание за пределами базы. Однажды командование послало ко мне молодого лейтенанта с приказом отрапортовать о своём возвращении в их штаб. Я удивился. Спросил его, почему они не связались со мной напрямую. Он сказал, что не знает.</p> <p style="text-align: justify;">Ситуация мне не нравилась. Я спросил лейтенанта, можно ли воспользоваться его мобильным, и сказал, что у меня закончились деньги. Это был лишь предлог: я хотел воспользоваться его телефоном, чтобы позвонить командиру и послушать, что он скажет. Стоило мне коснуться телефона, как пришло СМС. Оно было от того же командира, который послал за мной. Я открыл его и прочёл: «Приглядывайте за Абедом, мы за ним идём».</p> <p style="text-align: justify;">Я ответил: «Так точно», – а затем стёр сообщение. Вернул телефон и поблагодарил его. Потом взял сумку и убрался оттуда как можно скорее. В следующем месяце я уехал из страны.</p> <p style="text-align: justify;">***</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Махер, учитель (окрестности Хамы) </strong></p> <p style="text-align: justify;">Мне удавалось уклоняться от службы в армии, пока я числился в студентах. Но потом у меня кончились деньги на оплату магистратуры, и мне пришлось бросить учёбу. У меня больше не было повода уклоняться от армии дальше. Мне дали отсрочку длиной в месяц, и поэтому я начал планировать отъезд из Сирии. Мы с друзьями выбрались в Интернет и стали искать возможности для нелегального выезда через Марокко, Алжир, Судан… Мы нашли списки номеров телефонов тех, кто этим занимался, связались с несколькими людьми и решили поехать через Судан. Это была единственная страна в мире, которую сирийцы могли посещать свободно, имея при себе только паспорт.</p> <p style="text-align: justify;">Человек, отвёзший меня в Дамасский аэропорт, рассказал мне, что там все из разведки, даже уборщики. Он предупредил меня, что, если кто-то попытается со мной заговорить, я говорить не должен.</p> <div class="odd-unit__container__container" style="text-align: justify;"> <div class="article-iac__wrapper"> <div class="ad-unit scroll-long-form" data-reactroot=""> <div id="scroll-long-form-1499497270116" data-google-query-id="CMrRw8SQ-dQCFYyeGwod-y0P1g"> <div id="google_ads_iframe_/16916245/oo_web/vice/article_9__container__">Я подождал объявления своего рейса. Агент просмотрел мой паспорт и нашёл бумажку. На одной её стороне было написано: «Будь осторожен». На другой стороне: «Я тебя люблю». Это была записка от моей жены – я не знал, что она там была.</div> </div> </div> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Он подозрительно глянул на неё. Я нервно произнёс: «Моя жена. Вы же знаете, как мыслят женщины».</p> <p style="text-align: justify;">Он ответил: «Уверяю вас, не будь здесь предложения «Я тебя люблю», у вас бы были огромные неприятности». Затем он меня пропустил.</p> <p style="text-align: justify;">Я прибыл в Судан, и это, клянусь, был первый день за пять лет, когда я почувствовал себя в безопасности. Меня больше не волновали КПП или вторжение полицейских в мой дом.</p> <p style="text-align: justify;">Человек, занимавшийся вывозом, отказывался двигать, пока мы ему не заплатили. Дорога до берега стоила 3500 долларов, а переправа через Средиземное море – ещё 500 долларов. Мы поехали на джипах через суданскую пустыню, затем отправились в египетскую пустыню, а потом – в ливийскую. Порой машина застревала в песке, и мы вылезали и толкали её. В нас никто не стрелял, но египетские военные стреляли в машины, ехавшие после нас, и погибло двое человек.</p> <p style="text-align: justify;">В нашей лодке было человек 180. На нижней палубе были сплошь люди из Африки, а на верхней – одни сирийцы. Нам сказали, что мы должны направляться в сторону одной звезды в небе. Перевозчик из Ливии исчез, и лодкой стал заправлять молодой тунисец. Затем исчез и тунисец. Он сказал нам: «Вы, ребята, должны позаботиться о себе сами».</p> <p style="text-align: justify;"><em>Из книги Венди Перлмэн «МЫ ПЕРЕШЛИ МОСТ, И ОН ЗАДРОЖАЛ: Голоса из Сирии». Авторское право © 2017, Венди Перлмэн. Перепечатано</em><span> </span><em>с</em><em>разрешения</em><em> Custom House, </em><em>импринта</em><em> HarperCollins Publishers.</em></p> <p style="text-align: right;"><a href="https://www.vice.com/ru/article/pay7xv/istorii-ob-uzhase-i-geroizme-sirijskoj-grazhdanskoj-vojny">Источник<span style="text-align: justify;"> </span></a></p> <p><a href="http://fastsalttimes.com" target="_blank"><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/170749/20682809.444/0_ee328_f7f3290d_XL.png" border="0" width="728" height="90" /></a></p></div> Кабул: город с двумя лицами 2017-03-27T21:43:24+04:00 2017-03-27T21:43:24+04:00 http://navoine.info/two-faces-kabul.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/exclusive/">Эксклюзив</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/afganistan.html">Афганистан</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Понедельник, 27 Март 2017</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/244791/20682809.444/0_ecdaa_33b0d9b9_XL.jpg" border="0" width="800" height="574" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><strong>Кабул: город страха и надежды</strong></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Кабул<span> —</span> древний город и столица Афганистана, свидетель множества взлётов и падений. Центр противостояния великих сил, точка притяжения истории, Кабул высоко ценился захватчиками и завоевателями и имел геостратегическую важность. От Александра Великого и Мухаммада Бабура Кабул управлялся множеством разных династий.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Золотым веком города был период с 1930 года по конец 70-х годов, когда Кабул был привлекательным местом для туристов. Кинозалы были полны, а парки, университеты и места для пикника кипели жизнью. Кабул в те времена был одним из самых красивых городов в мире с чистым прозрачным воздухом. Это место, окружённое красивыми горами, придавало городу белесый оттенок, а река, протекающая через центр, ещё больше украшала город. Кабул привлекал туристов с разных частей света, тех, кто хотел наслаждаться уникальной афганской культурой, гостеприимством и мульти-этничностью города. Кабульцы были достаточно религиозно, культурно и социально толерантны. В городе, в котором проживали люди разных этносов и религий, иностранцы чувствовали себя очень комфортно.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В течение периода правления коммунистов (1979-89 гг.) режим рутинно убивал и арестовывал своих оппонентов, даже внутренних, распространяя страх среди людей. Тем не менее Кабул продолжал хорошо выглядеть. Потом была вспышка гражданской войны в 1990-м, когда разные группы моджахедов начали воевать друг с другом. Город управлялся различными группировками и был свидетелем самых жутких преступлений против прав человека. Во время этого ужаса и террора множество кабульцев продало своё имущество и покинуло город, мигрируя в Пакистан, Иран или даже Европу или Америку.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В 1996 году город был захвачен Талибаном, который правил опираясь на строгое понимание Ислама. Новые правители запретили музыку, телевидение и женское образование. В это время Кабул был не просто изолирован от остального мира, но и был полностью изменён, превращён в город-призрак. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">После падения режима талибов в 2001 году город одновременно имел два лица: одно<span> —</span> жизни и надежды, другое — страха и ужаса. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В 2016 году Кабул стал свидетелем множества инцидентов, связанных с безопасностью. Список их довольно длинный, включая сотни убийств. Дети, взрослые, женщины — все были потенциальными жертвами насилия в любом месте: в мечете, в школе, в университете — нигде не было безопасно. Более того, ситуация с нарушением других законов также ухудшалась. Похищения людей, грабежи и воровство стали обычным явлением в городе.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Проблемы Кабула не ограничиваются проблемами безопасности и правопорядка. Из-за высокой безработицы многие кабульцы ищут убежища и лучшей жизни в Европе. Тем не менее население растёт. В городе, который может вместить в себя едва ли один миллион человек, проживает около трёх миллионов.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Наряду с ростом загрязнения воздуха, плохая канализационная система загрязняет и воду. Рытвины на дорогах и улицах города заполнены дождевой водой, потому что нет необходимой системы водоотвода. Доступ к чистой воде осложняется тем, что каждое домовладение выкапывает колодец у себя во дворе без каких либо согласований с государством. Это привело к снижению уровня грунтовых вод, и эта проблема, если она не будет решена, грозит обернуться серьёзным водным кризисом.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Зимой причинами головной боли являются не только частые отключения электричества, но и грязный воздух из-за того, что жители сжигают дерево и уголь для отопления домов. Трафик в городе настолько перегружен, что дорога в любую часть города занимает несколько часов. Медицинского оборудования недостаточно для оказания помощи жителям города и, как следствие, люди в основном отправляются за лечением в Пакистан и Индию. Радикально растущая тенденция, вызывающая тревогу, — это рост числа наркозависимых среди молодёжи. Это серьёзная проблема, которую не может решить государство из-за противодействия мощной наркомафии.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Все эти факторы представляют ужасное лицо Кабула, то, которое обычно представляют в СМИ.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Но большинство людей, наблюдающих за Кабулом с расстояния, не знают о его ярком лице, которое полно жизни, надежды и счастья.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Утром, как и в любом другом городе мира, мальчики и девочки идут в школы и университеты, а взрослые на работу. В выходные и свободное время молодёжь ходит в гости к близким и друзьям. Играют в футбол и крикет, боулинг клубы и плавательные бассейны набирают популярность среди подростков. Люди ходят в парк Баг-и-Бала, Сады Бабура, отправляются на озеро Карга и холмы города Пагман со своими семьями и друзьями. Когда приходит Навруз, кабульцы празднуют его с большим энтузиазмом.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Новые рестораны, торговые центры и другие места отдыха открываются по всему Кабулу. Свадебные залы разбросаны по всему городу и сверкают огнями, и рядом с ними всегда многолюдно. Кабульцы не упускают возможности развлечься. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Ситуация с правами человека также улучшается. Женщины могут свободно учиться, работать и конкурировать с мужчинами в любой сфере жизни. Есть свобода слова и различные, теле- и радио-каналы, газеты и медиа в целом активно развиваются. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Новое поколение очень активно в образовании и спорте, и их достижения в этих областях очень важны, так как около 60% населения страны сегодня моложе 25 лет. Молодые афганцы имеют возможность учиться за границей и возвращаются с новыми знаниями и полезными навыками. Эта образованная и квалифицированная молодёжь будет занимать важные позиции в ближайшем будущем.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В течение последнего десятилетия транспорт, медицина, образование и телекоммуникации претерпели значительные изменения, благодаря частным инвестициям. Помимо государственных школ свои двери открыли и частные школы, уровень грамотности в городе достиг 64,8%. Инвестиции в медицинском секторе позволяют добиться прогресса. Например, в прошлом году был открыт центр по борьбе с раковыми заболеваниями. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Это правда, что город сталкивается с проблемами: отсутствие безопасности, загрязнение окружающей среды, заторы на дорогах, коррупция, плохое управление и проблемы с правопорядком. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Тем не менее государство работает над тем, чтобы преодолеть эти проблемы. Кабульцы не напуганы и наслаждаются жизнью как обычно. Они ожидают, что власть попытается решить проблемы, с которыми они сталкиваются, а сами жители Кабула полны решимости вернуть золотой век своего города.</p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><em>Мухаммад Идрис, журналист фрилансер</em></p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><em>The Diplomat</em></p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><em>Переведено специально для Альманаха «Искусство Войны» </em></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/exclusive/">Эксклюзив</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/afganistan.html">Афганистан</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Понедельник, 27 Март 2017</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/244791/20682809.444/0_ecdaa_33b0d9b9_XL.jpg" border="0" width="800" height="574" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><strong>Кабул: город страха и надежды</strong></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Кабул<span> —</span> древний город и столица Афганистана, свидетель множества взлётов и падений. Центр противостояния великих сил, точка притяжения истории, Кабул высоко ценился захватчиками и завоевателями и имел геостратегическую важность. От Александра Великого и Мухаммада Бабура Кабул управлялся множеством разных династий.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Золотым веком города был период с 1930 года по конец 70-х годов, когда Кабул был привлекательным местом для туристов. Кинозалы были полны, а парки, университеты и места для пикника кипели жизнью. Кабул в те времена был одним из самых красивых городов в мире с чистым прозрачным воздухом. Это место, окружённое красивыми горами, придавало городу белесый оттенок, а река, протекающая через центр, ещё больше украшала город. Кабул привлекал туристов с разных частей света, тех, кто хотел наслаждаться уникальной афганской культурой, гостеприимством и мульти-этничностью города. Кабульцы были достаточно религиозно, культурно и социально толерантны. В городе, в котором проживали люди разных этносов и религий, иностранцы чувствовали себя очень комфортно.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В течение периода правления коммунистов (1979-89 гг.) режим рутинно убивал и арестовывал своих оппонентов, даже внутренних, распространяя страх среди людей. Тем не менее Кабул продолжал хорошо выглядеть. Потом была вспышка гражданской войны в 1990-м, когда разные группы моджахедов начали воевать друг с другом. Город управлялся различными группировками и был свидетелем самых жутких преступлений против прав человека. Во время этого ужаса и террора множество кабульцев продало своё имущество и покинуло город, мигрируя в Пакистан, Иран или даже Европу или Америку.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В 1996 году город был захвачен Талибаном, который правил опираясь на строгое понимание Ислама. Новые правители запретили музыку, телевидение и женское образование. В это время Кабул был не просто изолирован от остального мира, но и был полностью изменён, превращён в город-призрак. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">После падения режима талибов в 2001 году город одновременно имел два лица: одно<span> —</span> жизни и надежды, другое — страха и ужаса. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В 2016 году Кабул стал свидетелем множества инцидентов, связанных с безопасностью. Список их довольно длинный, включая сотни убийств. Дети, взрослые, женщины — все были потенциальными жертвами насилия в любом месте: в мечете, в школе, в университете — нигде не было безопасно. Более того, ситуация с нарушением других законов также ухудшалась. Похищения людей, грабежи и воровство стали обычным явлением в городе.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Проблемы Кабула не ограничиваются проблемами безопасности и правопорядка. Из-за высокой безработицы многие кабульцы ищут убежища и лучшей жизни в Европе. Тем не менее население растёт. В городе, который может вместить в себя едва ли один миллион человек, проживает около трёх миллионов.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Наряду с ростом загрязнения воздуха, плохая канализационная система загрязняет и воду. Рытвины на дорогах и улицах города заполнены дождевой водой, потому что нет необходимой системы водоотвода. Доступ к чистой воде осложняется тем, что каждое домовладение выкапывает колодец у себя во дворе без каких либо согласований с государством. Это привело к снижению уровня грунтовых вод, и эта проблема, если она не будет решена, грозит обернуться серьёзным водным кризисом.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Зимой причинами головной боли являются не только частые отключения электричества, но и грязный воздух из-за того, что жители сжигают дерево и уголь для отопления домов. Трафик в городе настолько перегружен, что дорога в любую часть города занимает несколько часов. Медицинского оборудования недостаточно для оказания помощи жителям города и, как следствие, люди в основном отправляются за лечением в Пакистан и Индию. Радикально растущая тенденция, вызывающая тревогу, — это рост числа наркозависимых среди молодёжи. Это серьёзная проблема, которую не может решить государство из-за противодействия мощной наркомафии.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Все эти факторы представляют ужасное лицо Кабула, то, которое обычно представляют в СМИ.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Но большинство людей, наблюдающих за Кабулом с расстояния, не знают о его ярком лице, которое полно жизни, надежды и счастья.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Утром, как и в любом другом городе мира, мальчики и девочки идут в школы и университеты, а взрослые на работу. В выходные и свободное время молодёжь ходит в гости к близким и друзьям. Играют в футбол и крикет, боулинг клубы и плавательные бассейны набирают популярность среди подростков. Люди ходят в парк Баг-и-Бала, Сады Бабура, отправляются на озеро Карга и холмы города Пагман со своими семьями и друзьями. Когда приходит Навруз, кабульцы празднуют его с большим энтузиазмом.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Новые рестораны, торговые центры и другие места отдыха открываются по всему Кабулу. Свадебные залы разбросаны по всему городу и сверкают огнями, и рядом с ними всегда многолюдно. Кабульцы не упускают возможности развлечься. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Ситуация с правами человека также улучшается. Женщины могут свободно учиться, работать и конкурировать с мужчинами в любой сфере жизни. Есть свобода слова и различные, теле- и радио-каналы, газеты и медиа в целом активно развиваются. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Новое поколение очень активно в образовании и спорте, и их достижения в этих областях очень важны, так как около 60% населения страны сегодня моложе 25 лет. Молодые афганцы имеют возможность учиться за границей и возвращаются с новыми знаниями и полезными навыками. Эта образованная и квалифицированная молодёжь будет занимать важные позиции в ближайшем будущем.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">В течение последнего десятилетия транспорт, медицина, образование и телекоммуникации претерпели значительные изменения, благодаря частным инвестициям. Помимо государственных школ свои двери открыли и частные школы, уровень грамотности в городе достиг 64,8%. Инвестиции в медицинском секторе позволяют добиться прогресса. Например, в прошлом году был открыт центр по борьбе с раковыми заболеваниями. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Это правда, что город сталкивается с проблемами: отсутствие безопасности, загрязнение окружающей среды, заторы на дорогах, коррупция, плохое управление и проблемы с правопорядком. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Тем не менее государство работает над тем, чтобы преодолеть эти проблемы. Кабульцы не напуганы и наслаждаются жизнью как обычно. Они ожидают, что власть попытается решить проблемы, с которыми они сталкиваются, а сами жители Кабула полны решимости вернуть золотой век своего города.</p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><em>Мухаммад Идрис, журналист фрилансер</em></p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><em>The Diplomat</em></p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><em>Переведено специально для Альманаха «Искусство Войны» </em></p></div> Как обычный американец стал ключевой фигурой в Исламском государстве 2017-01-01T23:25:27+04:00 2017-01-01T23:25:27+04:00 http://navoine.info/ig-amer.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Воскресенье, 01 Январь 2017</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/170627/20682809.442/0_dbce7_3900e4ed_XL.jpg" border="0" width="604" height="403" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>На рассвете теплого сентябрьского утра 2013 года к разрушенному коттеджу в Аазазе, что в Сирии, подъехал минивэн. 29-летний белый мужчина с длинной бородой вышел из здания вместе со своей беременной женой-англичанкой и тремя детьми в возрасте 8, 4 и почти 2-х лет. В этот раз они провели в Сирии около месяца. Дети болели и недоедали. Раньше семья пересекала границу с Турцией через участок в нескольких минутах езды от дома, но теперь там стало небезопасно. В минивэне членам семьи пришлось устроиться на полу, покрытом овечьими шкурами — сидений здесь не было — после чего водитель взял курс на восток. Впереди была двухчасовая дорога через опустошенную местность и остановка в том месте, где у семьи, возможно, будет шанс незаметно проникнуть на территорию Турции. </span><br /><br /><span>Семья высадилась у рощи тернистых деревьев. Знаки предупреждали о наличии сухопутных мин. Граница была в часе ходьбы через пустыню. Группа забыла взять с собой воды. Таня волочила за собой детей, которых постоянно рвало; Яхья нес чемодан и коляску. На полпути у Тани начались схватки, хотя до родов оставалось еще несколько месяцев. Они продолжали идти. На самой границе, пока семья протискивалась через колючую проволоку, вокруг по земле строчили снайперские пули. </span><br /><br /><span>Ранее Яхья договорился о встрече с контрабандистом, и когда тот прибыл, Яхья сунул ему в руку несколько сотен долларов. Таня и Яхья были женаты 10 лет, но даже не попрощались. Убедившись, что его семья не погибнет, Яхья повернулся и побежал к границе, обратно в Сирию — снова под обстрелом, — даже не помахав на прощание. </span><br /><br /><span>Торговец провез Таню с детьми на небольшое расстояние вглубь турецкой территории, высадил на обочине без еды и воды и быстро скрылся. Она несла детей и багаж до ближайшего городка. День закончился вмешательством незнакомца на мотоцикле, который помог довезти вещи до автобусной остановки. В результате всех испытаний у Тани стали отходить околоплодные воды, и последующие несколько недель она поправлялась в Стамбуле, а потом у своей семьи в Лондоне. Тогда она была на шестом месяце беременности и весила 43 килограмма. </span><br /><br /><span>Когда его семья, с облегчением сбежавшая из худшего места на Земле, отправилась в Лондон, Яхья тоже почувствовал облегчение — теперь он мог стремиться к своим мечтам, будучи необремененным женой и детьми. Он чувствовал себя освобожденным и рисовал в голове образ еще не провозглашенного халифата и идеи по его созданию. Эти мысли не были пустыми. К тому времени у Яхьи уже была небольшая, но влиятельная группа сторонников, и своей невозмутимой эрудированностью он заработал их уважение, которого в свое время не получил от родителей и учителей. Его собственная судьба сливалась с судьбой этого мира. Это был лучший день в его жизни. </span><br /><br /><span>Об Яхье Абу Хасане я услышал впервые в 2014 году, когда писал отчет по статье в этом журнале о становлении Исламского государства. Я был на окраине Мельбурна и разговаривал с Мусой Серантонио, обратившимся в ислам австралийцем и неофициальным духовным наставником для многих англоязычных последователей группы по вопросам истории и теологии (сейчас он находится в тюрьме, осужденный за попытку проникновения на территорию Исламского государства). </span><br /><br /><span>В наших первых беседах Серантонио упоминал собрата по обращению в ислам — он называл его «учителем» или «лидером», — который сделал многое, чтобы подготовить мусульман к религиозным обязательствам, которые должны были вступить в силу сразу после провозглашения халифата. Серантонио говорил о своем учителе с восхищением. По его словам, Абу Хасан был глубоко предан идее халифата и в совершенстве владел исламским правом, арабским языком и литературой. Сирийские джихадисты знали его понаслышке и почтительно относились к нему при встрече. </span><br /><br /><span>По словам Серантонио, в начале 2014 года Яхья уговаривал лидеров тогда еще Исламского государства Ирака и Сирии (ISIS) провозгласить халифат. Абу Хасан стал проповедовать, что для этого уже существуют все веские условия: у группы была контролируемая и управляемая ей территория и ее лидер, Абу Бакр аль-Багдади, физически и психически здоровый мужчина из племени курайшитов, в состоянии править согласно шариату. Дальнейшие отсрочки означали бы неуважение к фундаментальному предназначению ислама. </span><br /><br /><span>Яхья укрепил отношения с Абу Мухаммадом аль-Аднани, официальным представителем группировки, главным стратегом и управляющим по терактам за рубежом. «Яхья и Аднани были </span><em>вот так</em><span> близки», — заявил Серантонио, крепко сжав пальцы. Абу Хасан встретился с Абу Мухаммадом недалеко от Алеппо и предупредил, что Багдади будет «во грехе», если незамедлительно не провозгласит себя халифом. Яхья и его сторонники также приготовили, но еще не разослали письма к эмирам провинций Исламского государства, в котором заявляли о своем недовольстве Багдади. Они были готовы объявить ему войну, если он будет тянуть и дальше. Аднани принес хорошую весть — халифат уже был тайно провозглашен несколько месяцев назад, и в скором времени это будет сделано публично. </span><br /><br /><span>Яхья поделился новостью с Серантонио, а тот распространил слово о провозглашении халифата на Facebook. Через несколько недель официальная церемония состоялась в Мосуле, Ирак, и Абу Хасан немедленно дал клятву верности Багдади, призывая остальных сделать то же самое. </span><br /><br /><span>Личность Яхья — англоязычного обращенного исламиста в рядах группировки ИГИЛ с влиятельными связями, у которого хватило дерзости вызвать самого Багдади на смертный бой — вызывала у меня интерес. Но Серантонио не вдавался в детали об этом человеке и называл его только по псевдониму в традиционном арабском стиле — именем собственным и именем его первенца: Яхья, отец Хасана. По его словам, Абу Хасан был его собратом по захиритскому мазхабу — труднопонимаемой школе права, переживающей своего рода возрождение в Исламском государстве. Ее суть — высшая степень буквального толкования Корана и сунны. Серантонио больше ничего не сказал, да и не хотел. Я записал имя и позже решил заняться расследованием о Яхье. </span><br /><br /><span>Вскоре у меня стали появляться зацепки. В начале 2015 года проИГИЛовский пользователь Twitter с ником «мечник» написал мне и посоветовал связаться с «Абу Яхья», чтобы узнать больше о последователях мазхаба. Этот ник напоминал имя Яхьи Абу Хасана достаточно, чтобы убедить меня: это тот самый упомянутый Серантонио человек. Пользователь Twitter утверждал, что Яхья был греком. «Он боевик на поле боя и является частью группировки Исламского государства. Глубокомысленный человек и надежный ученик», — писал «мечник». </span><br /><br /><span>Потом он поделился ссылкой на сайт с собранием захиритских сочинений за авторством Серантонио и других, включая «Яхья аль-Бахруми». Он много писал на различные джихадистские темы, и его слог был искусным в равной степени на английском и арабском. Он излучал невозмутимость даже в своих самых страшных идеях и с честью относил себя к </span><em>ирхаби</em><span> («террорист»): </span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Также этим словом («террорист») бросались как оскорблением, и оно так и воспринималось. Но вот ирхаб [«террор»] объявлен выдающимися мыслителями обязательным и <em>слово в слово</em> поддерживаемым Кораном. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span>Он призывал к эмиграции туда, где будет действовать тотальный режим шариата, и писал, что отказ от таких действий является формой отступничества: </span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Считайте меня радикалом, но мне кажется, что все те, кто по своей воле выбирают жить среди воюющих с мусульманами, сами воюют с мусульманами — и поэтому мусульманами не являются.<br />Выбирайтесь, если можете — не только чтобы поддержать своих братьев и сестер, которых убивают на собранные с вас же налоги, но чтобы защитить самих себя от наказания, которое Аллах уготовил для всех, кто предает наш род. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span>Он призывал мусульман ненавидеть, сражаться и убивать неверных — по его утверждению, среди них было полно так называемых мусульман, которые уничтожали свою веру через отказ от молитвы, от узкого и буквального толкования Корана; а если такие «мусульмане» являются правителями — через неустановление жестокой судебной системы, которой тогда начинало славиться Исламское государство. </span><br /><br /><span>За последние несколько лет Яхья опубликовал десятки постов и статей, и везде он демонстрировал знания классического арабского — в высшей степени сложного языка, употребляемого в искусных религиозных речах. Его арабский поразительным считал даже Серантонио — религиозный самоучка, известный уверенностью в себе. Он рассказал, как однажды на их форуме шло обсуждение, и один мусульманин поставил под сомнение теологическое утверждение, выдвинутое Яхьей. Серантонио продолжил: «Тогда Яхья шокировал нас всех. Он сочинил ответ в стиле традиционной арабской поэзии, используя в ней имя оппонента, реагируя на его возражения, а также объясняя ситуацию». Как бы там ни было, Яхья мог мгновенно разродиться потоком текста, а если встречал контраргумент, то крушил его одной левой. </span><br /><br /><span>Присланная мне «мечником» ссылка вела на сайт с автобиографией и небольшой фотографией его основателя — Яхьи. На ней был изображен бородатый молодой человек, в очках и с автоматом Калашникова на плече. Одет он был тепло, будто был наготове для ночной операции или патруля. Я посмотрел на него и спросил себя, когда в последний раз видел кого-то, кто выглядел настолько довольным. </span><br /><br /></p> <center><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29f85/UX2vVvMHiqE.jpg" border="0" alt="" title="" width="500" height="500" /></center> <p style="text-align: justify;"><span class="wk_gray"><sub>Джон Георгелас, он же Яхья Абу Хасан, на фото со своего сайта, наполненного джихадистскими текстами на английском и арабском</sub></span><span> </span><br /><br /><span>В биографии буквально каждое слово говорит о тщательном отборе, начиная с имени — Бахруми, слово-гибрид </span><em>бахр</em><span> («море») и </span><em>руми</em><span> («римский»). Многие джихадисты придумывают себе на время войны псевдонимы из имени собственного и места происхождения. В нашем случае он назвал себя Яхья из Римского моря, то есть Яхья Средиземноморский. </span><br /><br /><span>Далее в биографии говорится: </span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Его корни — на острове Крит, что в Римском море (Бахр аль-Рýм). Рожден в 1404 году (летоисчисление в исламе ведётся от Хиджры, даты переселения пророка Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину — <em>прим.Newoчём</em>) [1983-4] и воспитан как назарей [христианин]. Яхья обратился в ислам в 1422 году [2001-2]. Он путешествовал в поисках знаний и работы по пути Аллаха, пока Он не даровал ему хиджру [миграция] в сирийские земли. Теперь он живет в сельской местности близ Алеппо. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span>Я посчитал, что теперь у меня достаточно данных, чтобы его вычислить: филологически талантливый джихадист с Крита, который не просто обратился в ислам, а стал последователем захиритского мазхаба, крайне небольшой школы шариатского права. Список претендентов не мог быть длинным. </span><br /><br /><span>Многие обращенные в ислам выбирают себе арабские имена, эквивалентные их именам по рождению. Яхья — арабская версия Джона на английском или Иоанниса на греческом, поэтому я приступил к онлайн-поиску захиритов с такими именами. В немецкоязычном чат-руме я встретил упоминание имени «Иоаннис Георгилакис», и вот тут я напал на свежий след. На странице Георгилакиса на Facebook были фотографии того же самого небритого молодого человека в очках и мусульманском одеянии, который играл со своими детьми. </span><br /><br /><span>Cтраница на Facebook заставила меня сомневаться, что вся греческая составляющая этой истории была подлинной. В друзьях на Facebook было много англоговорящих друзей и всего несколько греков. Фамилия «Георгилакис» не слишком распространена, и учитывая очевидную изобретательность Яхьи в своих псевдонимах, я перепробовал несколько комбинаций, включая английское имя «Джон», и на десерт — не-критскую греческую версию фамилии «Георгилакис» — «Георгелас». </span><br /><br /><span>Одним из самых первых результатов в Google по запросу </span><em>Джон Георгелас</em><span> является пресс-релиз Министерства Юстиции США от 15 Августа 2006 года: «Пособник джихадистского вебсайта условно приговорен к 34 месяцам тюрьмы». На момент вынесения приговора Джон проживал в северной части Техаса недалеко от Плейно, в 20 минутах езды от дома, в котором я вырос. </span><br /><br /><span>Плейно находится неподалеку от центрального Далласа, в сторону границы с Оклахомой. Здесь простирается равнина, на которой за счет активно формирующегося технологического сектора быстро вырастают микрорайоны. Вскоре после истечения срока пробации Джон Георгелас опубликовал в Интернете резюме, в котором указал свой адрес, по которому располагался изящный кирпичный дом с дорическими колоннами, небольшой галереей и кольцевой подъездной дорожкой. В первый раз я приехал сюда в августе 2015 года, и я помню, как услышал радостные крики детей. Я видел мальчика лет десяти, играющего с баскетбольным мячом на дороге, и еще двух неподалеку; они были того же возраста, что и дети с фотографий на Facebook. Пока я подходил к двери, мне удалось заметить желтую наклейку «Мы поддерживаем наши войска» на окне, за ним — аккуратно и основательно отделанный вестибюль и украшенное семейными фотографиями фортепиано. </span><br /><br /><span>Дверь открыл Тимоти Георгелас, отец Джона и владелец дома (вместе с женой Мартой, матерью Джона). Оба родителя — американцы с греческими корнями. </span><br /><br /><span>Тим — врач, выпускник Вест-Пойнта. Седоволосый, с мягкими чертами лица без малейших признаков стресса, связанного с воспитанием террориста Исламского Государства. Однако у него нет иллюзий насчет жизни, выбранной его сыном. «Они с Джоном враги, — рассказал мне человек, знакомый с ними обоими, — до Судного дня». </span><br /><br /><span>Тим был в шортах и футболке, пока мы здоровались, подул холодный поток воздуха от кондиционера. Когда я сказал ему, что пришел поговорить о Джоне, он вышел на улицу и захлопнул дверь, как будто не хотел впускать в дом имя сына. Он упал в белое плетеное кресло у входной двери и с неохотой жестом пригласил меня сесть напротив. </span><br /><br /><span>Он смотрел на дерево магнолии перед домом и молчал. Я сказал ему, что знаю — его сын, Джон, был Яхьей. Тим сидел, поджав губы, и, мотнув головой, начал говорить. «На каждом жизненном этапе он принимал неверные решения, начиная со старшей школы, — рассказал мне Тим. — Уму непостижимо, почему он отказался от того, что у него было». Две сестры Яхьи получили ученые степени, добавил он, как будто хотел показать, что его единственный сын бросил школу, ведет священную войну и планирует массовые убийства не из-за его плохого воспитания. </span></p> <blockquote>«Он всегда был самым маленьким ребенком в классе и всегда ведомым. Я выручал его очень много раз — деньгами, в ситуациях с его женой и детьми, всего не перечислить. Я вечно собирал осколки»</blockquote> <p style="text-align: justify;"><br /><span>Яхья, которого описал мне Тим, был печальной фигурой, овцой, которая забрела в злобное стадо. Главное, им было легко манипулировать. Это стало для меня еще одной загадкой. Яхья, которого я встретил в сети и которого описал Муса Серантонио, не был похож ни на овцу, ни на жалкого последователя. Он не был тем мальчиком, которого описал его отец. В какой-то момент Яхья принял облик волка, вождя. </span><br /><br /><span>Джон Томас Георгелас родился в декабре 1983 года в богатой семье с давними военными традициями. Его дедушка, полковник Джон Георгелас, был дважды ранен во Второй мировой войне и работал на Объединенный комитет начальников штабов</span><span>. Тим Георгелас три года прослужил в армии, после чего по заданию ВВС поступил на медицинский факультет. Он вышел в отставку в звании полковника в 2001 году и теперь занимается лучевой диагностикой в клинике исследования молочных желез в северном Далласе. В политике он придерживается консервативных взглядов, как и Марта, его невысокая, темноволосая жена. На фото обложки в Facebook она гордо стоит перед Президентской библиотекой Джорджа Буша неподалеку от делового центра Далласа.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Когда Джон был маленьким, Георгеласы часто переезжали из-за военных назначений Тима. Джон пошел в школу в 4 года, когда семья жила в Англии, и он был юным и маленьким по сравнению с другими учениками. Он был болезненным — у него вырастали доброкачественные опухоли и были ломкие кости; возможно, его недуги подтолкнули его к религии. Когда ему было 11, он долго не ходил в школу из-за перелома ноги, пока она не срослась. Одинокий и подавленный, в свободное время он обращался к Богу и привязался к греческой православной церкви. Он заставил семью более регулярно посещать службы. </span><br /><br /><span>Будучи наследником семьи, Джон пользовался особым статусом в патриархате Георгеласов. Вместе с положением пришли и ожидания, а затем и разочарование, когда стало ясно, что он не годится для солдатской жизни. Его тело отказывалось принимать устойчивую, готовую к сражению форму. Его темперамент тоже не подходил для военной дисциплины. Когда он вернулся в школу после травмы ноги, он не проявлял интереса к учебе, не хотел следовать правилам. Отец несколько раз пытался повлиять на его поведение, но безуспешно (это описание основано на рассказах людей, близких к Джону, включая членов семьи, коллег, друзей и сотрудников исправительных учреждений). </span><br /><br /><span>Как и многие другие дети военнослужащих, Джон экспериментировал с контркультурой. Он курил траву, употреблял ЛСД и ел галлюциногенные грибы. Он ненавидел отца, который наказывал его за наркотики, и ненавидел власти США за криминализацию употребления веществ. К окончанию школы его основным интересом было ненасытное потребление галлюциногенов. Тим рассказал, что его оценки были ужасными, но результаты стандартизированных тестов лучше, чем у его успешных сестер. В итоге Джон начал изучать философию в городке Колледж-Стейшн, в филиале Блинн Колледжа, двухгодичном университете с приемом без ограничений в центральном Техасе. Он сдал лишь несколько предметов. </span><br /><br /><span>На курсе по мировым религиям в Блинне Джон однажды прослушал поверхностную лекцию об исламе. Лекция выбесила Джона, поэтому он захотел получить больше информации от местных мусульман. Любопытство превратилось в нечто большее. Спустя несколько дней после Дня благодарения в 2001 году, в первый день Рамадана, Джон обратился в мусульманство в мечети в Колледж-Стейшен, которую часто посещали иностранные студенты из Техасского университета A&amp;M. </span><br /><br /><span>Нельзя сказать, хотел ли он своим обращением досадить родителям или это стало всего лишь бонусом к его духовному спасению. Когда Джон произнес мусульманскую декларацию веры, пепел Всемирного торгового центра еще не остыл. Антимусульманские настроения в США набирали обороты, и в центральном Техасе обращение в мусульманство было невиданным бунтом. </span><br /><br /><span>Родители Джона сочли его обращение признаком неустойчивой психики. «Во всех университетских городах в этой стране есть мечети по одной причине, — объяснил мне Тим. — Дети впервые находятся вдали от дома, они уязвимы и подвержены влиянию. Они слышат основную идею — и они на крючке; так и получилось с Джоном». Джон взял имя Яхья и продал свой пикап, чтобы купить билет на самолет. В декабре 2001 года семья получила от Яхьи письмо о том, что он учит арабский в Дамаске. </span><br /><br /><span>Яростные джихадисты по-разному приходят к насилию, но зачастую они подпадают под одно описание, которое подходит Джону просто идеально. Его семья из верхушки среднего класса. Он упустил возможности, соответствующие его врожденному таланту; он понял, что не преуспеет в областях, выбранных или превозносимых его родителями или другими авторитетами. Как правило, личный кризис — смерть в семье, околосмертное событие в жизни самого человека — вызывает экзистенциальные размышления, приводящие к исследованию религии; в случае Джона эту роль могло сыграть его слабое здоровье в детстве. </span><br /><br /><span>У абсолютного большинства джихадистов намного лучше развито левое, количественно-аналитическое полушарие мозга. Диего Гамбетта из Института европейского университета и Штеффен Хертог из Лондонской школы экономики отметили преобладание бывших студентов-инженеров среди джихадистов. Исследователи предполагают, что образ мышления этой дисциплины предрасполагает некоторых людей к джихадизму. Будучи подростком, Джон сам научился программированию. Он пользовался компьютерами на операционной системе Linux, а не Windows или Mac, которые предпочитают простые смертные. Спустя несколько лет после того как он стал полноценным джихадистом, он выложит строку кода C++ на своем сайте, эксцентричную декларацию своей твердой позиции: </span></span></p> <blockquote>if (1+1+1 != 1 &amp;&amp; 1 == 1) return true; else die();</blockquote> <p style="text-align: justify;"><span><br /><span>Перевод: если вы верите, что христианская Троица («1+1+1») не монотеистическая («!=1»), и вы верите в единство Бога («1==1»), тогда замечательно. В ином случае: умрите. </span><br /><br /><span>Несмотря на свои дуалистичные наклонности, по прибытию в Дамаск Яхья видел себя суфием, мусульманским мистиком, который стремится к единству с Богом через поэзию, танец или песню и который может одобрить оттененную или нюансированную версию ислама. Эта позиция могла быть наследием его увлечения контркультурой в подростковом возрасте. Однако постепенно, под влиянием британских мусульман, которые были более жесткими в своем подходе к вере, он стал интересоваться джихадом. Они убедили его следовать подходу бен Ладена, враждебного к суфизму. </span><br /><br /><span>Вскоре Яхья превзошел их в своей нетерпимости. К его джихадизму добавилось общее недовольство иерархией ученого руководства господствующей религии. Он выступал против имамов, требовавших верить словам теологов-исламистов и не пытаться выстроить свое собственное толкование священного писания и закона. Мусульманским теологам обычно рекомендуется не создавать собственные трактовки, а придерживаться принятых толкований от более опытных коллег. Но Яхья сохранял типичное американское самоуверенное отношение к своей религии, подобное отношению типичного техасца к своему грузовику: если он не мог в ней разобраться или исправить ее самостоятельно, значит, это не его религия. </span><br /><br /><span>Он купил «Словарь современного арабского языка» Ганса Вера — увесистый кирпич, стандартный арабско-английский справочник. Однако он не предназначается для чтения от начала и до конца. Обычно студенты, изучающие арабский, держат словарь Ганса Вера под рукой и заглядывают в него по мере необходимости. Яхья же знал его полностью уже через полгода. После этого он очень быстро выучил Китаб уль-Айн, арабский словарь 8-го века, написанный аль-Халилем аль Фарахиди. Он бродил по Дамаску, болтая с каждым прохожим. Он изучил классический арабский, отточив свой уровень до такого, что редко встречается даже среди образованных носителей языка. </span><br /><br /><span>Он всё сильнее отдалялся от родителей и сестер. Позже, обсуждая с другими мусульманами, как трудно оставаться на родине и распространять свою веру среди соотечественников вместо того, чтобы отправиться прямиком в Исламское государство, Яхья писал: </span><br /><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>А что до тех [мусульман], что пытаются повлиять на членов своих семей, хотя те настаивают на куфре [неверии в ислам]? Следует ли им прожить всю жизнь, пытаясь направить на истинный путь тех, кто не был направлен Аллахом, или же им стоит переступить через это и помочь своей истинной семье — мусульманам? </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>Яхья встретил свою будущую жену в 2003 году на мусульманском сайте знакомств. Таня родилась в Лондоне в 1983 году в бенгало-британской семье. Складывалось ощущение, что они жили абсолютно одинаково даже до того, как познакомились. Вся в родинках, как и Яхья, Таня выросла невыносимо упрямым ребенком. Назло родителям, она с пугающим упорством следовала религии, которой они пренебрегали, стремясь ассимилироваться среди английского среднего класса. </span><br /><br /><span>Она была красавица, маленький фейерверк. Но ее непослушание выражалось не в банальных свиданиях с «плохими парнями». Когда родители предложили ей попробовать сходить на свидание с мальчиком, Таня прошипела: «Мусульмане не ходят на свидания», — и поклялась, что до вступления в брак ни один посторонний мужчина не узнает о ее внешности больше, чем открывает одежда. У нее был идеал — Джон Уокер Линд, американец, воевавший за Талибан в 2001 году. К 18 она надела джильбаб (одеяние, закрывающее все тело)и представляла, как спрячет под ним бомбу. В 19 лет она вышла за Яхью. </span><br /><br /><span>После знакомства онлайн Яхья и Таня быстро влюбились друг в друга. Обычные парочки смотрят вместе Нетфликс или бегают, или готовят, а они замышляли джихад, разделив пристрастие к плохим решениям. После месяца цифрового флирта Яхья прилетел в Лондон, и они встретились лично 15 марта 2003 года. Они поженились тайно через 3 дня, а затем улетели в Техас. Они поселились в Колледж-Стейшен и получали все прелести свободы, любви, молодости и независимости от родителей. Они жили скромно и счастливо, посещали мечеть, в которой обратили Яхью. Мечеть устроила для них свадебную вечеринку, а богатые арабы, жившие неподалеку от университета, поддержали Яхью деньгами для дальнейшего изучения ислама. </span><br /><br /><span>Была у них и другая общая страсть: марихуана. Согласно исламской ортодоксальности, конопля опьяняет, а следовательно, запрещена. Но практика ислама Яхьи уже тогда была нетрадиционной. В историческом эссе под названием «Cannabis», обильно снабженном отсылками к классическим арабским источникам, он обосновал приемлемость травы для ислама. Имеются свидетельства, писал он, что ранние исламские лидеры облагали налогом семена конопли. Так как мусульмане в основном не могли облагать налогом то, что считается харамом, например, свинину или алкоголь, рассуждал Яхья, значит, они считали, что трава разрешена. Что касается псилоцибина, Яхья привел непонятный хадис (предание о словах и действиях Мухаммеда), в котором, по его словам, Пророк возвращается с гор после медитации и превозносит целебные свойства грибов как лекарства против болезней глаз. Яхья и Таня трактовали это как божественное разрешение употребления психоделических грибов. Молодые влюбленные кайфовали под техасским небом, упарываясь грибами по примеру самого Пророка. </span><br /><br /></span></p> <center><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29f8d/JN6ygFDzNSE.jpg" border="0" alt="" title="" width="500" height="500" /></center> <p style="text-align: justify;"><span><span class="wk_gray"><sub>Первая поездка Яхьи в Сирию в декабре 2001 года. Он посвятил всего себя изучению арабского языка и перенял жестокую джихадистскую интерпретацию ислама</sub></span><span> </span><br /><br /><span>В конце 2003 года Яхья и Таня втайне ото всех провели свой медовый месяц в Дамаске, общаясь с другими джихадистами. Их образ жизни походил на истории многих радикальных странников прошлых лет: Черных Пантер, РАФ, анархистов «серебряного века». Они избегали властей и лгали всем, кто собирал информацию об их деятельности. Когда сирийские правительственные шпионы начали опрашивать соседей, они переехали, остановившись на короткое время в небольшом городке, который согласно пророчеству должен был стать обителью Иисуса Христа в день его возвращения. </span><br /><br /><span>Они часто ссорились. Оставаясь столь же вольнолюбивой, Таня хотела подчиняться одному лишь Богу. Но слова Бога были однозначны: «Мужчина в ответе за женщину», — так говорится в стихе Корана. Большую часть тех 10 лет, что прошли до основания Исламского государства, Яхья жестко ее контролировал. Он не преуспел в поиске общественного признания в прежней жизни, но в Тане он нашел своего первого ученика. Отвечая на её вопросы, он заражал её своей абсолютной уверенностью. У Тани была легкая форма дислексии; когда Яхья читал тексты ислама, плавно убеждая ее точностью воспоминаний и широтой кругозора, он мог привести неоспоримый аргумент любой точке зрения, с которой она была не согласна. Она решила, что Яхья – гений со способностями, которыми Бог ее обделил, и приняла свое место в мире джихада: служение Яхье – ее билет на небеса. Она поддерживала рабство, идею апокалипсиса, полигамию и убийства. Она хотела вырастить семерых мальчиков, вырастить их воинами Аллаха – по одному на каждый континент. </span><br /><br /><span>Из Сирии они вернулись в Лондон, где Яхья стал последователем иорданца по имени Абу Исса. Если верить слухам, в 80-е он сражался с советскими войсками в Афганистане, и там же 3-го апреля 1993 года его ученики присягнули ему на верность и основали «Забытый халифат» — менее удачный прототип Исламского государства, названный так французским ученым Кевином Джексоном. </span><br /><br /><span>Абу Исса провозгласил себя халифом и правил в небольшой части афганской провинции Кунар с середины до конца 90-ых. Там он приводил в жизнь многие практики, которыми впоследствии в более серьезных масштабах будет пользоваться Исламское государство. Общая территория под его контролем не выходила за пределы нескольких городков, и местные презирали Абу Иссу и его сторонников. Когда Усама бен Ладен пришел в Афганистан в 1996 году, Абу Исса отправил ему требование подчиниться (никаких данных об ответе не нашлось). </span><br /><br /><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29f9e/8_1yFARb2xw.jpg" border="0" alt="" title="" width="600" height="400" /><br /><span class="wk_gray"><sub>Абу Исса, лидер «Забытого Халифата» — менее успешного предшественника ИГ. Был лондонским наставником Яхьи. На записях появлялся редко, здесь — кадр из видео, размещенного на YouTube. Фото: IslamicMovies / YouTube</sub></span><span> </span><br /><br /><span>В конце 90-ых, когда Талибан захватил провинцию Кунар, Абу Исса и его последователи переместились в Лондон — именно тогда Яхья и Таня впервые встретили их. Какое-то время Яхья мечтал о типичной для джихадиста-«ботаника» работе — обучать сына халифа хакерству и боевым искусствам. В итоге Яхья и Абу Исса разойдутся из-за разногласий в интерпретации исламского права. Но за период их общения у Яхьи развился интерес к обязательному объявлению халифата и к буквальному толкованию ислама, которые впоследствии приведут его обратно в Сирию. </span><br /><br /><span>В одном из книжных магазинов Лондона он наткнулся на копию работ Ибн Хазма (994-1064), по сей день величайшего богослова захиритского мазхаба. Это одна из двузначных и монохромных исламских правовых школ. В каком-то смысле она повторяет конституциональный оригинализм Кларенса Томаса или Антонина Скалии: мазхаб решительно и безжалостно отсеивает любые источники права, оставляя только Коран, слова и деяния Мухаммеда и нерушимый консенсус среди последователей пророка в годы его жизни. Учение отказывается принимать новые законы, основанные на аналогии со старыми, и призывает юристов и богословов сопротивляться аллегориям и метафорическому пониманию писаний и вместо этого при вынесении решений обращаться к прямому прочтению текста. </span><br /><br /><span>Отказ от метафорического прочтения, аналогий и других видов расширенной интерпретации вызывает у большинства традиционных исламских ученых недоумение. Но через призму захиритского мазхаба писание должно читаться как простая инструкция или как программное обеспечение. Такая правовая и теологическая методология хорошо подходила для технаря-самоучки Яхьи. </span><br /><br /><span>В сентябре 2004 года Яхья и Таня вернулись в Соединенные Штаты, полагаясь на финансовую помощь родителей Яхьи. Они временно поселились в калифорнийском городе Торранс, где Яхья надеялся работать имамом. Однако джихадисты не подходили для работы в мечети, и все больше и больше пара находила покой в духовном товариществе друг друга. Они совсем перестали посещать мечети, считая, что те полны шпионов. </span><br /><br /><span>В 2004 году в Калифорнии родился их первый сын. Яхья и Таня вернулись в пригород Далласа, и год спустя Яхья начал работать техническим специалистом по данным в Rackspace, техасской серверной компании. По ночам он изучал джихадистские форумы и занимался техподдержкой расположенного в Канаде исламистского новостного сайта Jihad Unspun, который многие считают площадкой по вербовке будущих террористов. Он также искал возможность использовать свою работу в Rackspace, чтобы осуществлять джихад. 8 апреля 2006 года он получил доступ к паролям одного из клиентов компании, Американо-Израильского комитета по связям с общественностью, и хотел захватить их сайт.</span><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Хакерская атака была проведена на любительском уровне. В Rackspace узнали о ней, и в ФБР, где знали о связях Яхьи с террористами, действовали быстро. Когда группа специального реагирования подошла к его дому в Грейпвайн, штат Техас, было раннее утро — они с Таней уже проснулись для молитвы. Он сдался без сопротивления и предупредил, что в доме спит ребенок и что его жена должна одеться. Министерство юстиции обвинило его во взломе защищенного компьютера — именно из министерства поступил пресс-релиз, который я находил ранее, — и судья назначил ему тюремный срок в два года и десять месяцев. До ареста он планировал отправиться в Ирак, чтобы сражаться против американцев, так что тюрьма, скорее всего, спасла ему жизнь. </span><br /><br /><span>Арест Яхьи послужил причиной новых семейных разногласий. Пока ее муж был в тюрьме и занимался изучением исламских текстов дни напролет, Таня начала отстаивать свою независимость. Из-за недовольных взглядов соседей на ее мусульманскую традиционную одежду она заявила Яхье, что планирует носить только вуаль, а не паранджу на все тело. Яхья в гневе потребовал, чтобы она полностью закрывала себя во время визитов к нему, чтобы никто не смеялся над беззастенчивостью жены шейха (у него были знакомые мусульмане в тюрьме, и среди них он был самым начитанным). Он приказал ей покинуть страну неверных и присоединиться к группе, известной под названием «Нигерийский Талибан», предшественнику группировки Боко Харам. Она отказалась и угрожала разводом. </span><br /><br /><span>Однако не покинула Яхью даже после того, как он вышел из тюрьмы и женился во второй раз — на подруге Тани, британке ямайского происхождения. Таня это не одобряла, но и не запретила их брак. Невеста продолжала жить в Лондоне, а жених не мог выехать за рубеж, не нарушив условий своего освобождения. Яхья исследовал легальность брака, заключенного на расстоянии, с точки зрения исламского права. Он обнаружил прецедент: Мухаммед женился на вдове своего шурина, когда она была в Эфиопии, а он — в Медине. Убедившись в действительности брака по телефону, Яхья и его вторая жена так и провели церемонию — Таня стояла рядом и тихо сердилась (позже Яхья расторгнет второй брак). </span><br /><br /><span>В своих преступлениях он не раскаивался. «Он может оправдать все, что делает, и он не думал, что делает что-то плохое. Он слишком самодоволен», — рассказывает Тим. Во время условно-досрочного освобождения Яхья оставался в Далласе и работал ИТ-специалистом в фирме по оптовой продаже обуви. В августе 2009 года, спустя десять месяцев после освобождения из тюрьмы, родился их второй ребенок — еще один мальчик. Пара вела себя достаточно мирно, хотя коллеги Яхьи по обувной компании и говорят, что иногда он и Таня размещали политически тревожные посты на своих страницах в сети Facebook. </span><br /><br /><span>Среди их увлечений на тот момент был кандидат в президенты от республиканцев с либертарианскими взглядами Рон Пол, чью одержимость антигосударственными идеями и изоляционистскую внешнюю политику Яхья и Таня считали близкими к себе по духу. Пророк одобрял золотой стандарт, Рон Пол тоже. Яхья и Таня покуривали травку, и либертарианцы были ближе всех к противникам запрета на марихуану в Соединенных Штатах. В довершение всего, внешняя политика Пола предполагала возможное прекращение сотрудничества с Израилем. «Ребята (американцы), пора вам прекратить поддерживать демократию и сделать Рона Пола своим королем», — позже напишет на Facebook Таня, лишь отчасти шутя. Яхья хотел революцию. «Тирания пришла. Древо Свободы уже мучает жажда», — ответил он на пост. </span><br /><br /><span>Первого октября 2011 года условно-досрочное Яхьи завершилось, и он, уже будучи свободным человеком, поехал в далласский аэропорт Форт Уорт. Он покидал Америку — возможно, навсегда. «Мусульмане Америки, помните: хиджра — это всегда выход и иногда обязательство». </span><br /><br /><span>Семья сначала прилетела в Лондон, оттуда отправилась в Каир. Яхья и Таня прожили в Египте последующие три года, первое время счастливо: мальчики росли умными и были развиты не по годам — на роликах на YouTube видно как младший, которому еще не исполнилось трех лет, читает слова на английском, французском и арабском. На Рождество 2011 года в семье появился еще один мальчик. Они плавали на фелюгах по Нилу и наслаждались жизнью вдали от американского правительства. </span><br /><br /><span>Яхья зарабатывал переводом фетв, написанных наемными богословами при правительстве Катара. Всегда не терпевший власть человека над человеком, он бесился из-за банальности фетв и правительственных клириков, презренно раболепствовавших перед тиранами. Ни одна из фетв не упоминала то, что он считал базовыми императивами ислама, выделенными Ибн Хазмом еще тысячу лет назад — основание халифата и переселение с земли неверующих. Ученые неустанно восславляли катарскую королевскую семью. Фетвы, утверждал Яхья, опирались не на свидетельства, а на простые мнения. </span><br /><br /><span>В Каире Яхья познакомился с другими джихадистами и заслужил их уважение за свою ученую упертость. Один из тех, кто был с ним знаком, описывает его как одного из самых громогласных пре-ИГИЛовских сторонников халифата и добавляет, что вебинары, которые Яхья проводил на арабском и английском, сделали весомый вклад в «подготовку» выходцев с Запада к объявлению халифата, которое случится спустя несколько лет. Муса Серантонио, который станет его ведущим австралийским сторонником, встречался с ним посредством электронной связи. Европейские джихадисты ездили в Египет, чтобы обучаться у него. Один шейх был настолько впечатлен встречей с Яхьей, что сказал ему о том, он не должен подвергать себя опасности на поле сражения в Сирии или в Афганистане. «Твоя кровь — харам, — сказал он. — Ее запрещено проливать». </span><br /><br /><span>В своих проповедях и публичных заявлениях Яхья предвосхитил многие из пунктов пропаганды Исламского государства, включая недоверие к исламистским движениям, которые отодвигали религию на второй план ради участия в светской политике. В социальных сетях Таня поддерживала его взгляды, но с каждым новым ребенком стремление присоединиться к джихаду, тогда происходившему в Сирии, увядало. Яхья напоминал ей, что Коран сурово осуждает тех, кто сходит с </span><em>хиджры</em><span>: ангелы отрывают их души от мирских тел и готовят к Божьему суду. «Ангелы скажут: „Неужели Божья Земля не была достаточно просторной для тебя, чтобы переселяться по ней?“ Для таких единственное пристанище — Ад». </span><br /><br /><span>В июле 2013 года светский военный переворот сверг египетское правительство под управлением «Братьев-мусульман», и минута славы исламистов кончилась так же быстро, как и началась. Яхья и Таня переживали из-за возможных последствий для них как для джихадистов и занимались поиском пути побега. </span><br /><br /><span>Серантонио, покинувший Египет годом раньше, призывал их рассмотреть вариант южных Филиппин, где в то время жил он сам. Но регион оказался слишком примитивным. «Сам-то я с радостью пожил бы и в хижине из грязи. Но моя жена очень дотошная и просит прислать фотографии домов», — объяснил ему Яхья. Дома им не подошли, и они свернули этот план. </span><br /><br /><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29fb3/KHTEwI5JT-w.jpg" border="0" alt="" title="" width="600" height="400" /><br /><span class="wk_gray"><sub>Разрушенный войной сирийский город Аазаз, где Яхья Абу Хассан, его жена Таня и трое их детей жили в 2013, пока Таня и дети не сбежали в Турцию. Автор: Андри Кайзер / MCT / Getty</sub></span><span> </span><br /><br /><span>Гражданская война в Сирии наконец предоставила Яхье возможности, от которых он был не в состоянии отказаться. Стихи из-под его пера принимали воинственный тон: </span><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Восстань, разбив оковы в прах, Благословит твой меч Аллах! Рушь козни, победи свой страх, Бог будет в коде и в строках. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>За годы до подъема Исламского государства Яхья говорил, что выбранное им оружие — это клавиатура («код и строки»). Но когда Сирия стала вожделенным полем битвы, он был готов взяться и за другое оружие. </span><br /><br /><span>Покинув Каир, Яхья настаивал, что они должны отправиться в Турцию. Оказавшись там в августе 2013 года, он посадил свою семью на автобус и сказал им, что они едут в путешествие. Он не рассказывал о пункте назначения, пока Таня (бывшая почти на пятом месяце беременности их четвертым ребенком) не увидела сирийскую границу. К тому времени правительство Ассада уже потеряло контроль над крупными территориями на севере страны и вокруг Алеппо, группировки одновременно сотрудничали и воевали друг с другом. Регион превратился в анархическую пустошь, растерзанную смертью. </span><br /><br /><span>Они разместились в заброшенной вилле одного сирийского генерала в городе Аазаз, в нескольких милях от границы. От окон в доме остались одни осколки, водопровод не работал, но с потолка до сих пор свисали люстры. Моджахедские группировки контролировали территорию, и благодаря связям Яхьи у семьи было скромное пропитание. Дни он проводил в компании друзей-джихадистов. Раньше некоторых он знал только в сетевой фантазийной жизни, но сейчас они были товарищами по оружию. </span><br /><br /><span>Таня и дети разболелись, у них развивались неизвестные инфекции. Она подготовилась к тому, что их дом могут разрушить правительственные войска или другие повстанцы. Но Таня продолжала получать кайф и интересовалась боями, которые происходили рядом. Она хотела увидеть войну своими глазами, но как только высовывала голову из окна, она слышала приказ образумиться и вернуться назад. Когда она пожаловалась Яхье на то, что они прибыли на войну без каких-либо обсуждений — «Почему ты так поступил с нами?» — он процитировал хадис: «Суть войны в обмане». </span><br /><br /><span>В конце концов она решилась. Десяти лет всего этого ей вполне хватило. Она потребовала право отвезти детей обратно в Турцию. Яхья не смог или не захотел к ним присоединиться. Он прибыл туда, чтобы сражаться за ИГИЛ, и прекрасно знал, какое наказание последует за то, что он покинет поле боя. Но его дети не участвовали в Священной войне, так что да, они могли вернуться в Турцию — через минные поля, под огнем снайперов, — а семья их при этом воссоединится если не в этой жизни, то в следующей. </span><br /><br /><span>Таня снова совершила хиджру в Плейно, поселилась в доме Тима и Марты,и там в январе 2014 года произвела на свет своего четвертого ребенка, мальчика. В декабре 2014 года она подала на развод. Перемены, происходившие с ней, отдавали горечью. Сейчас она причисляет себя к «агностикам», а в переписке с друзьями признается в том, что «теперь с точки зрения Ислама она пропащий человек». Судя по ее постам в социальных сетях, она ничем не отличается от любой другой безбожной дамы из северного Далласа. Она стильно одевается, то и дело обнажая плечи, а некоторые пряди своих темных волос она высветлила. Она еще только немного старше тридцати, и выглядит она свободной, можно даже сказать, заново родившейся. «За такое некоторые обвинили бы меня в неверии, — а значит, изгнали бы ее. — Но я надеюсь, что Бог простит мне мою слабость», — пишет девушка. </span><br /><br /><span>Многие бы сочли отношение Яхьи к Тане непростительным и убеждали бы ее забыть его. Но они провели вместе большую часть своей сознательной жизни, прошли через трудности и страхи. Она оставила джихадизм, но не могла полностью отказаться от Яхьи. Вот что она писала своему родственнику в социальной сети: </span><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>С какого момента можно говорить о «комплексе Иоанниса»? &lt;...&gt; Он разрывается между двумя мирами, хотя, на самом деле, между четырьмя: Западом и Востоком, религиозными принципами и счастливой жизнью в семье. &lt;…&gt; Бывало, мы принимали неверные решения, которые отдаляли нас друг от друга &lt;…&gt; Иоаннис зациклен на идее о том, чтобы изменить людские сердца и мысли, повернуть курс истории. Я немного завидую той любви и преданности Исламу, которые превосходят его чувства ко мне. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>И его преданность была непоколебима. В тот день, когда он отвернулся от жены и детей, Яхья добавил в военную историю своей семьи еще одну страницу, при этом весьма неожиданную. Он провел несколько месяцев на тренировочной базе вблизи Алеппо, где готовился стать солдатом Исламского государства. Там он стал свидетелем боя, а во время столкновения в апреле 2014 года Яхья получил ранение в спину, едва не повредившее позвоночник. </span><br /><br /><span>«Я был в агонии, — писал он на своем сайте, — но знал, что со мной Аллах, и это облегчило страдания». Он довольно долго лечился в турецком госпитале. Но боясь, что в нем распознают американца (он мог бы сойти за сирийца, но с натяжкой), Яхья вернулся в Сирию, где лечился у Адама Брукмана – австралийца, примкнувшего к джихадистам, и ко времени написания статьи вернувшегося в Австралию. Брукман заявляет, что отправился в Сирию исключительно в мирных целях. В фейсбуке Яхья опубликовал две фотографии: одну фотографию с гноящимися ранами, другую — где он отдыхает, лежа на кровати. Шрамы для него, как и для других джихадистов, словно VIP-пропуск в рай, заслуженный знак проявленного в земной жизни упорного служения Богу. </span><br /><br /><span>В процессе выздоровления он продолжал агрессивно писать в поддержку ИГИЛ, хотя и не был еще на захваченной им территории. Его сайт, до сих пор скрытый, привлек много людей, несмотря на то, что контент был слишком серьезным, академичным для обывателей. Как раз в то время он стал докучать лидерам ИГИЛ (особенно Аднани) просьбами объявить на захваченной территории халифат. Когда халифат был объявлен, Яхья жил недалеко от Алеппо, в 150 километрах от Эр-Ракки, столицы Исламского государства. Он написал: «Я ждал этого столько лет», и немедленно переехал в Эр-Ракку. </span><br /><br /><span>Но его планы оказались под угрозой после того, как Свободная сирийская армия задержала его. Тем не менее, он был освобожден — Яхья дал себе слово вернуться и обезглавить захвативших его. Недолгое время он притворялся, что сотрудничает с военными. Однако к середине 2015 года ему удалось прорваться в столицу. Из-за ранений его освободили от боевых действий — позже лидеры ИГИЛ признали, что талантам Яхьи можно найти лучшее применение в тылу, в науке и пропаганде. </span><br /><br /><span>8 декабря 2015 года голос Яхьи появился в эфире радио «аль-Байан», голоса Исламского государства. Теперь же Яхья — главный источник высококлассной пропаганды на английском языке, которая в большом количестве печатается во флагманских журналах ИГИЛ — «Дабике» и «Румийе». Какое-то время он анонимно пользовался Твиттером, но с переходом ИГИЛ на более защищенные методы общения, Яхья отказался от этого; теперь его изредка можно увидеть в эфире государственных каналов. На фотографии из его последнего личного аккаунта в Твиттере изображен потрепанный ноутбук с пистолетом «Браунинг» на клавиатуре. </span><br /><br /><span>Первая статья Яхьи журнале «Дабик», авторство которой мне удалось подтвердить, была опубликована в апреле 2015 года и направлена против мусульман Запада, которые, называя себя мусульманами, являются неверными. Заголовок «Уничтожим имамов куфра [неверия] на Западе» был ненамного слабее того, что за ним крылось: фотографии видных исламских деятелей Запада были перечеркнуты в призыве к их смерти; а изображение ползущего, с завязанными глазами, «отступника», в шею которого вонзается нож палача, говорило само за себя. В самой статье Яхья подробно рассказывает о жестоком наказании, которое понесли отступники от Мухаммеда и его сторонников — их конечности были ранены, глаза выдавлены, а тела затоптаны. </span><br /><br /><span>Материалы из следующего выпуска выглядели так, будто над ними работал только Яхья. В дискуссионной статье о христианстве он, в своей педантичной манере, используя любимые библейские стихи, рассуждает о расхождении христианской доктрины с историческими документами. Другая статья высмеивает тех, кто верит, что люди были созданы силами природы, а не Богом.</span><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Какие-то статьи точно написаны им, авторство других — неизвестно, хотя в них чувствуется его строгий голос. Так, одна неподписанная, но, по всей вероятности, созданная техасцем статья носит однозначное название «Почему мы ненавидим вас и почему мы воюем против вас» — в ней автор признает религиозную природу восстания. Она начинается словами: «Мы ненавидим вас в первую очередь потому, что вы неверные». Содержание самой статьи напоминает мне выжимку из всех разговоров, которые я вел с последователями джихада: </span><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>«Даже если вы прекратите бомбить нас, заключать нас в тюрьмы, пытать нас, чернить нас и незаконно захватывать наши земли, мы все равно не прекратим вас ненавидеть, потому как главная причина нашей ненависти — ваша неверность исламу…<br />Что также важно, если не более — мы боремся с вами не просто для того, чтобы наказать или напугать вас, но потому, что мы хотим принести вам настоящую свободу и спасение после смерти, хотим освободить вас как от рабского поклонения желаниям и капризам, так и от неправильной клерикальной и светской власти. Мы хотим принести вам спасение, мы хотим чтобы вы молились Аллаху и следовали Пророку Его». </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>Основа выживания Исламского государства — созданное им революционное мусульманское движение, которое способно компенсировать потерю территорий в Ираке и Сирии, вспыхнув где-то еще. А Яхья своей деятельностью добавляет в агрессивные послания еще и американскую ноту, ведь его сильные и слабые стороны, склад характера и страхи глубоко американские. Он знает, как говорить с американцами, как их напугать, как их завербовать, </span><em>как сделать войну Исламского государства их войной</em><span>. </span><br /><br /><span>Неизвестно, чем еще он занимается, когда не проводит время за клавиатурой. Но есть невероятное предположение, основанное на свежих фактах. В августе самолетом-беспилотником был убит Абу Мухаммад аль-Аднани, самый влиятельный человек Исламского государства после Багдади, по словам Мусы Серантонио — друг и наставник Яхьи. Аднани подозревается в организации международных террористических атак от имени ИГИЛ, в том числе и бойни в Париже в ноябре 2015 года. Подозреваемый в непосредственной подготовке теракта Абдельхамид Абаауд был эмиром международного подразделения борцов в Аазазе примерно в то время, когда там был Яхья. Сам Аднани был родом из городка Бинниш, что также на северо-западе Сирии. </span><br /><br /></span></p> <center><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29fc5/wQNnACSXj4c.jpg" border="0" alt="" title="" width="400" height="449" /></center> <p style="text-align: justify;"><span><span class="wk_gray"><sub>Абу Мухаммад аль-Аднани, второе лицо и официальный представитель Исламского государства, был убит в ходе бомбардировок в августе этого года. В декабре стало известно, что его должность занял человек, имя которого совпадает с полным именем Яхьи</sub></span><span> </span><br /><br /><span>После смерти Аднани его должность оказалась свободной, и 5 декабря 2016 года Исламское государство объявило о назначении преемника. Им стал Абу аль-Хасан аль-Мухажир. Это действующий псевдоним Джона Георгеласа (мухаджирами называют тех, кто иммигрировал в Исламское государство, иностранных бойцов, а не бойцов из Ирака или Сирии). Должность, унаследованная «Абу аль-Хасаном», называется «мутахаддит», или «представитель». Неизвестно, будет ли новый руководитель заниматься подготовкой международных атак. Но ясно одно: теперь Исламское государство в официальных заявлениях, пропаганде терроризма и посланиях в поддержку своих сторонников будет говорить словами Абу аль-Хасана. </span><br /><br /><span>Тем не менее, голос, зачитывающий речь 5 декабря, не принадлежал Яхье. Но Исламское государство в прошлом уже прибегало к замене голоса, чтобы защитить высокопоставленных лиц. И как бы хорошо Яхья не говорил по-арабски, его скорее заменили на носителя языка, который и произнес речь от нужного имени. </span><br /><br /><span>«Аль-Мухаджир» — имя, присваиваемое значительной доле иностранных наемников (впрочем, большинство имен более четко определяют происхождение, например, «Бельгиец» или «Тунисец»). Своих первенцев многие джихадисты называют Хасан, так что это имя довольно распространено. В Исламском Государстве имя «Абу аль-Хасан аль-Мухаджир» наверняка принадлежит далеко не одному человеку. Тем не менее, до 5 декабря в Исламском государстве мне не удалось найти ни одного человека, кто использовал бы это имя, кроме Яхьи. </span><br /><br /><span>Для Яхьи такой выдающийся пост означал бы невероятный взлет среди администрации, большую часть которой составляли сирийцы и иракцы. Чтобы унаследовать этот пост от Аднани, ему требовалось бы «перепрыгнуть» через головы претендентов с большим стажем и обладающих большим влиянием среди группы. Никто из аналитиков, с которыми я консультировался, не считает возможным для американца подняться так высоко. Но ни один другой американец не похож на Яхью, и до настоящего момента мало кто вне джихадистского круга и американской разведки вообще знал о его существовании. </span><br /><br /><span>«То, чем он занимается, заставило нас оцепенеть, — признался Тим на нашей первой встрече и сказал, что они не слышали никаких новостей от Яхьи с 2014 года, и не было никакого подтверждения, что он находится в Исламском государстве до того, как на их пороге появился я. — Я больше не узнаю его. И не интересуюсь, чем он занимается или как поживает, потому что, мне кажется, в этом нет смысла». Марте, по его словам, понадобилось больше времени, чтобы смириться с потерей сына. Они не думают, что он когда-нибудь вернется в Америку, пока в Ракке у него есть последователи, а на родине его ждет лишение свободы. </span><br /><br /><span>После своего возвращения Таня с детьми долго жили с ними, но теперь она поселилась отдельно. По будням дети живут у своих бабушки и дедушки, а к матери приезжают на выходные. Она провела почти десять лет в качестве странствующего джихадиста, и у нее нет навыков для работы или какого-либо диплома, подтверждающего ее способности, так что у нее нет достаточных средств и перспектив карьерного роста для того, чтобы в одиночку вырастить четверых детей. Их будут воспитывать в Плейно, а их безопасность и образование профинансируют из средств, отвергнутых их отцом. </span><br /><br /><span>Враги Исламского государства подбираются к Яхье со всех сторон, даже с неба. Каждые несколько дней дроны убивают его собратьев, и можно быть уверенным в том, что и он будет убит, если у них появится хоть шанс. «Убойный список» правительства США, в который когда-то входил американец йеменского происхождения Анвар аль-Авлаки, теперь, вероятно, пополнится именем Джон Томас Георгелас. </span><br /><br /><span>Каким бы несовершенным в роли отца не был Тим, это никогда бы не стоило тех страданий, которые пережили он и его жена. Кажется, он все еще в мыслях называет своего сына «Джон» и думает о нем, как о своенравном ребенке, с легкостью подпадающим под влияние более самоуверенных старших. «Впервые в жизни он находится в том положении, когда подражать могут ему», — сказал мне Тим. </span><br /><br /><span>Я хотел было ответить ему и Марте, что Яхье подражали годами, и что их неспособность воспринимать джихадизм как реальный продукт мысленного труда мешает им осознать этот факт. Они не знали, в насколько злого или хладнокровного и властного человека превратился их сын. Как и другие родители джихадистов, они принимали его за того, кем им его хотелось видеть — младшего сына, неуклюжего в школе, тайком курившего косячки и с трудом удерживающегося на работе. Им удобно считать, что он все такой же злополучный, и что Ислам — это просто еще один этап. Им было бы намного тяжелее принять правду, — их сын, который столько раз проваливался в предыдущих начинаниях, все-таки нашел свое призвание. </span><br /><br /><span>Автор: </span><a class="wk_ext_link" href="https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.theatlantic.com%2Fauthor%2Fgraeme-wood%2F" target="_blank" data-external-url="https://www.theatlantic.com/author/graeme-wood/">Грайэм Вуд</a><span>. </span><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="https://vk.com/page-80512191_51869379"><span><span>Источник</span></span></a></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Оригинал: </span><a class="wk_ext_link" href="https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.theatlantic.com%2Fmagazine%2Farchive%2F2017%2F03%2Fthe-american-leader-in-the-islamic-state%2F510872%2F" target="_blank" data-external-url="https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/the-american-leader-in-the-islamic-state/510872/">The Atlantic</a><span>.</span></span></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Воскресенье, 01 Январь 2017</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/170627/20682809.442/0_dbce7_3900e4ed_XL.jpg" border="0" width="604" height="403" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>На рассвете теплого сентябрьского утра 2013 года к разрушенному коттеджу в Аазазе, что в Сирии, подъехал минивэн. 29-летний белый мужчина с длинной бородой вышел из здания вместе со своей беременной женой-англичанкой и тремя детьми в возрасте 8, 4 и почти 2-х лет. В этот раз они провели в Сирии около месяца. Дети болели и недоедали. Раньше семья пересекала границу с Турцией через участок в нескольких минутах езды от дома, но теперь там стало небезопасно. В минивэне членам семьи пришлось устроиться на полу, покрытом овечьими шкурами — сидений здесь не было — после чего водитель взял курс на восток. Впереди была двухчасовая дорога через опустошенную местность и остановка в том месте, где у семьи, возможно, будет шанс незаметно проникнуть на территорию Турции. </span><br /><br /><span>Семья высадилась у рощи тернистых деревьев. Знаки предупреждали о наличии сухопутных мин. Граница была в часе ходьбы через пустыню. Группа забыла взять с собой воды. Таня волочила за собой детей, которых постоянно рвало; Яхья нес чемодан и коляску. На полпути у Тани начались схватки, хотя до родов оставалось еще несколько месяцев. Они продолжали идти. На самой границе, пока семья протискивалась через колючую проволоку, вокруг по земле строчили снайперские пули. </span><br /><br /><span>Ранее Яхья договорился о встрече с контрабандистом, и когда тот прибыл, Яхья сунул ему в руку несколько сотен долларов. Таня и Яхья были женаты 10 лет, но даже не попрощались. Убедившись, что его семья не погибнет, Яхья повернулся и побежал к границе, обратно в Сирию — снова под обстрелом, — даже не помахав на прощание. </span><br /><br /><span>Торговец провез Таню с детьми на небольшое расстояние вглубь турецкой территории, высадил на обочине без еды и воды и быстро скрылся. Она несла детей и багаж до ближайшего городка. День закончился вмешательством незнакомца на мотоцикле, который помог довезти вещи до автобусной остановки. В результате всех испытаний у Тани стали отходить околоплодные воды, и последующие несколько недель она поправлялась в Стамбуле, а потом у своей семьи в Лондоне. Тогда она была на шестом месяце беременности и весила 43 килограмма. </span><br /><br /><span>Когда его семья, с облегчением сбежавшая из худшего места на Земле, отправилась в Лондон, Яхья тоже почувствовал облегчение — теперь он мог стремиться к своим мечтам, будучи необремененным женой и детьми. Он чувствовал себя освобожденным и рисовал в голове образ еще не провозглашенного халифата и идеи по его созданию. Эти мысли не были пустыми. К тому времени у Яхьи уже была небольшая, но влиятельная группа сторонников, и своей невозмутимой эрудированностью он заработал их уважение, которого в свое время не получил от родителей и учителей. Его собственная судьба сливалась с судьбой этого мира. Это был лучший день в его жизни. </span><br /><br /><span>Об Яхье Абу Хасане я услышал впервые в 2014 году, когда писал отчет по статье в этом журнале о становлении Исламского государства. Я был на окраине Мельбурна и разговаривал с Мусой Серантонио, обратившимся в ислам австралийцем и неофициальным духовным наставником для многих англоязычных последователей группы по вопросам истории и теологии (сейчас он находится в тюрьме, осужденный за попытку проникновения на территорию Исламского государства). </span><br /><br /><span>В наших первых беседах Серантонио упоминал собрата по обращению в ислам — он называл его «учителем» или «лидером», — который сделал многое, чтобы подготовить мусульман к религиозным обязательствам, которые должны были вступить в силу сразу после провозглашения халифата. Серантонио говорил о своем учителе с восхищением. По его словам, Абу Хасан был глубоко предан идее халифата и в совершенстве владел исламским правом, арабским языком и литературой. Сирийские джихадисты знали его понаслышке и почтительно относились к нему при встрече. </span><br /><br /><span>По словам Серантонио, в начале 2014 года Яхья уговаривал лидеров тогда еще Исламского государства Ирака и Сирии (ISIS) провозгласить халифат. Абу Хасан стал проповедовать, что для этого уже существуют все веские условия: у группы была контролируемая и управляемая ей территория и ее лидер, Абу Бакр аль-Багдади, физически и психически здоровый мужчина из племени курайшитов, в состоянии править согласно шариату. Дальнейшие отсрочки означали бы неуважение к фундаментальному предназначению ислама. </span><br /><br /><span>Яхья укрепил отношения с Абу Мухаммадом аль-Аднани, официальным представителем группировки, главным стратегом и управляющим по терактам за рубежом. «Яхья и Аднани были </span><em>вот так</em><span> близки», — заявил Серантонио, крепко сжав пальцы. Абу Хасан встретился с Абу Мухаммадом недалеко от Алеппо и предупредил, что Багдади будет «во грехе», если незамедлительно не провозгласит себя халифом. Яхья и его сторонники также приготовили, но еще не разослали письма к эмирам провинций Исламского государства, в котором заявляли о своем недовольстве Багдади. Они были готовы объявить ему войну, если он будет тянуть и дальше. Аднани принес хорошую весть — халифат уже был тайно провозглашен несколько месяцев назад, и в скором времени это будет сделано публично. </span><br /><br /><span>Яхья поделился новостью с Серантонио, а тот распространил слово о провозглашении халифата на Facebook. Через несколько недель официальная церемония состоялась в Мосуле, Ирак, и Абу Хасан немедленно дал клятву верности Багдади, призывая остальных сделать то же самое. </span><br /><br /><span>Личность Яхья — англоязычного обращенного исламиста в рядах группировки ИГИЛ с влиятельными связями, у которого хватило дерзости вызвать самого Багдади на смертный бой — вызывала у меня интерес. Но Серантонио не вдавался в детали об этом человеке и называл его только по псевдониму в традиционном арабском стиле — именем собственным и именем его первенца: Яхья, отец Хасана. По его словам, Абу Хасан был его собратом по захиритскому мазхабу — труднопонимаемой школе права, переживающей своего рода возрождение в Исламском государстве. Ее суть — высшая степень буквального толкования Корана и сунны. Серантонио больше ничего не сказал, да и не хотел. Я записал имя и позже решил заняться расследованием о Яхье. </span><br /><br /><span>Вскоре у меня стали появляться зацепки. В начале 2015 года проИГИЛовский пользователь Twitter с ником «мечник» написал мне и посоветовал связаться с «Абу Яхья», чтобы узнать больше о последователях мазхаба. Этот ник напоминал имя Яхьи Абу Хасана достаточно, чтобы убедить меня: это тот самый упомянутый Серантонио человек. Пользователь Twitter утверждал, что Яхья был греком. «Он боевик на поле боя и является частью группировки Исламского государства. Глубокомысленный человек и надежный ученик», — писал «мечник». </span><br /><br /><span>Потом он поделился ссылкой на сайт с собранием захиритских сочинений за авторством Серантонио и других, включая «Яхья аль-Бахруми». Он много писал на различные джихадистские темы, и его слог был искусным в равной степени на английском и арабском. Он излучал невозмутимость даже в своих самых страшных идеях и с честью относил себя к </span><em>ирхаби</em><span> («террорист»): </span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Также этим словом («террорист») бросались как оскорблением, и оно так и воспринималось. Но вот ирхаб [«террор»] объявлен выдающимися мыслителями обязательным и <em>слово в слово</em> поддерживаемым Кораном. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span>Он призывал к эмиграции туда, где будет действовать тотальный режим шариата, и писал, что отказ от таких действий является формой отступничества: </span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Считайте меня радикалом, но мне кажется, что все те, кто по своей воле выбирают жить среди воюющих с мусульманами, сами воюют с мусульманами — и поэтому мусульманами не являются.<br />Выбирайтесь, если можете — не только чтобы поддержать своих братьев и сестер, которых убивают на собранные с вас же налоги, но чтобы защитить самих себя от наказания, которое Аллах уготовил для всех, кто предает наш род. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span>Он призывал мусульман ненавидеть, сражаться и убивать неверных — по его утверждению, среди них было полно так называемых мусульман, которые уничтожали свою веру через отказ от молитвы, от узкого и буквального толкования Корана; а если такие «мусульмане» являются правителями — через неустановление жестокой судебной системы, которой тогда начинало славиться Исламское государство. </span><br /><br /><span>За последние несколько лет Яхья опубликовал десятки постов и статей, и везде он демонстрировал знания классического арабского — в высшей степени сложного языка, употребляемого в искусных религиозных речах. Его арабский поразительным считал даже Серантонио — религиозный самоучка, известный уверенностью в себе. Он рассказал, как однажды на их форуме шло обсуждение, и один мусульманин поставил под сомнение теологическое утверждение, выдвинутое Яхьей. Серантонио продолжил: «Тогда Яхья шокировал нас всех. Он сочинил ответ в стиле традиционной арабской поэзии, используя в ней имя оппонента, реагируя на его возражения, а также объясняя ситуацию». Как бы там ни было, Яхья мог мгновенно разродиться потоком текста, а если встречал контраргумент, то крушил его одной левой. </span><br /><br /><span>Присланная мне «мечником» ссылка вела на сайт с автобиографией и небольшой фотографией его основателя — Яхьи. На ней был изображен бородатый молодой человек, в очках и с автоматом Калашникова на плече. Одет он был тепло, будто был наготове для ночной операции или патруля. Я посмотрел на него и спросил себя, когда в последний раз видел кого-то, кто выглядел настолько довольным. </span><br /><br /></p> <center><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29f85/UX2vVvMHiqE.jpg" border="0" alt="" title="" width="500" height="500" /></center> <p style="text-align: justify;"><span class="wk_gray"><sub>Джон Георгелас, он же Яхья Абу Хасан, на фото со своего сайта, наполненного джихадистскими текстами на английском и арабском</sub></span><span> </span><br /><br /><span>В биографии буквально каждое слово говорит о тщательном отборе, начиная с имени — Бахруми, слово-гибрид </span><em>бахр</em><span> («море») и </span><em>руми</em><span> («римский»). Многие джихадисты придумывают себе на время войны псевдонимы из имени собственного и места происхождения. В нашем случае он назвал себя Яхья из Римского моря, то есть Яхья Средиземноморский. </span><br /><br /><span>Далее в биографии говорится: </span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Его корни — на острове Крит, что в Римском море (Бахр аль-Рýм). Рожден в 1404 году (летоисчисление в исламе ведётся от Хиджры, даты переселения пророка Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину — <em>прим.Newoчём</em>) [1983-4] и воспитан как назарей [христианин]. Яхья обратился в ислам в 1422 году [2001-2]. Он путешествовал в поисках знаний и работы по пути Аллаха, пока Он не даровал ему хиджру [миграция] в сирийские земли. Теперь он живет в сельской местности близ Алеппо. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span>Я посчитал, что теперь у меня достаточно данных, чтобы его вычислить: филологически талантливый джихадист с Крита, который не просто обратился в ислам, а стал последователем захиритского мазхаба, крайне небольшой школы шариатского права. Список претендентов не мог быть длинным. </span><br /><br /><span>Многие обращенные в ислам выбирают себе арабские имена, эквивалентные их именам по рождению. Яхья — арабская версия Джона на английском или Иоанниса на греческом, поэтому я приступил к онлайн-поиску захиритов с такими именами. В немецкоязычном чат-руме я встретил упоминание имени «Иоаннис Георгилакис», и вот тут я напал на свежий след. На странице Георгилакиса на Facebook были фотографии того же самого небритого молодого человека в очках и мусульманском одеянии, который играл со своими детьми. </span><br /><br /><span>Cтраница на Facebook заставила меня сомневаться, что вся греческая составляющая этой истории была подлинной. В друзьях на Facebook было много англоговорящих друзей и всего несколько греков. Фамилия «Георгилакис» не слишком распространена, и учитывая очевидную изобретательность Яхьи в своих псевдонимах, я перепробовал несколько комбинаций, включая английское имя «Джон», и на десерт — не-критскую греческую версию фамилии «Георгилакис» — «Георгелас». </span><br /><br /><span>Одним из самых первых результатов в Google по запросу </span><em>Джон Георгелас</em><span> является пресс-релиз Министерства Юстиции США от 15 Августа 2006 года: «Пособник джихадистского вебсайта условно приговорен к 34 месяцам тюрьмы». На момент вынесения приговора Джон проживал в северной части Техаса недалеко от Плейно, в 20 минутах езды от дома, в котором я вырос. </span><br /><br /><span>Плейно находится неподалеку от центрального Далласа, в сторону границы с Оклахомой. Здесь простирается равнина, на которой за счет активно формирующегося технологического сектора быстро вырастают микрорайоны. Вскоре после истечения срока пробации Джон Георгелас опубликовал в Интернете резюме, в котором указал свой адрес, по которому располагался изящный кирпичный дом с дорическими колоннами, небольшой галереей и кольцевой подъездной дорожкой. В первый раз я приехал сюда в августе 2015 года, и я помню, как услышал радостные крики детей. Я видел мальчика лет десяти, играющего с баскетбольным мячом на дороге, и еще двух неподалеку; они были того же возраста, что и дети с фотографий на Facebook. Пока я подходил к двери, мне удалось заметить желтую наклейку «Мы поддерживаем наши войска» на окне, за ним — аккуратно и основательно отделанный вестибюль и украшенное семейными фотографиями фортепиано. </span><br /><br /><span>Дверь открыл Тимоти Георгелас, отец Джона и владелец дома (вместе с женой Мартой, матерью Джона). Оба родителя — американцы с греческими корнями. </span><br /><br /><span>Тим — врач, выпускник Вест-Пойнта. Седоволосый, с мягкими чертами лица без малейших признаков стресса, связанного с воспитанием террориста Исламского Государства. Однако у него нет иллюзий насчет жизни, выбранной его сыном. «Они с Джоном враги, — рассказал мне человек, знакомый с ними обоими, — до Судного дня». </span><br /><br /><span>Тим был в шортах и футболке, пока мы здоровались, подул холодный поток воздуха от кондиционера. Когда я сказал ему, что пришел поговорить о Джоне, он вышел на улицу и захлопнул дверь, как будто не хотел впускать в дом имя сына. Он упал в белое плетеное кресло у входной двери и с неохотой жестом пригласил меня сесть напротив. </span><br /><br /><span>Он смотрел на дерево магнолии перед домом и молчал. Я сказал ему, что знаю — его сын, Джон, был Яхьей. Тим сидел, поджав губы, и, мотнув головой, начал говорить. «На каждом жизненном этапе он принимал неверные решения, начиная со старшей школы, — рассказал мне Тим. — Уму непостижимо, почему он отказался от того, что у него было». Две сестры Яхьи получили ученые степени, добавил он, как будто хотел показать, что его единственный сын бросил школу, ведет священную войну и планирует массовые убийства не из-за его плохого воспитания. </span></p> <blockquote>«Он всегда был самым маленьким ребенком в классе и всегда ведомым. Я выручал его очень много раз — деньгами, в ситуациях с его женой и детьми, всего не перечислить. Я вечно собирал осколки»</blockquote> <p style="text-align: justify;"><br /><span>Яхья, которого описал мне Тим, был печальной фигурой, овцой, которая забрела в злобное стадо. Главное, им было легко манипулировать. Это стало для меня еще одной загадкой. Яхья, которого я встретил в сети и которого описал Муса Серантонио, не был похож ни на овцу, ни на жалкого последователя. Он не был тем мальчиком, которого описал его отец. В какой-то момент Яхья принял облик волка, вождя. </span><br /><br /><span>Джон Томас Георгелас родился в декабре 1983 года в богатой семье с давними военными традициями. Его дедушка, полковник Джон Георгелас, был дважды ранен во Второй мировой войне и работал на Объединенный комитет начальников штабов</span><span>. Тим Георгелас три года прослужил в армии, после чего по заданию ВВС поступил на медицинский факультет. Он вышел в отставку в звании полковника в 2001 году и теперь занимается лучевой диагностикой в клинике исследования молочных желез в северном Далласе. В политике он придерживается консервативных взглядов, как и Марта, его невысокая, темноволосая жена. На фото обложки в Facebook она гордо стоит перед Президентской библиотекой Джорджа Буша неподалеку от делового центра Далласа.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Когда Джон был маленьким, Георгеласы часто переезжали из-за военных назначений Тима. Джон пошел в школу в 4 года, когда семья жила в Англии, и он был юным и маленьким по сравнению с другими учениками. Он был болезненным — у него вырастали доброкачественные опухоли и были ломкие кости; возможно, его недуги подтолкнули его к религии. Когда ему было 11, он долго не ходил в школу из-за перелома ноги, пока она не срослась. Одинокий и подавленный, в свободное время он обращался к Богу и привязался к греческой православной церкви. Он заставил семью более регулярно посещать службы. </span><br /><br /><span>Будучи наследником семьи, Джон пользовался особым статусом в патриархате Георгеласов. Вместе с положением пришли и ожидания, а затем и разочарование, когда стало ясно, что он не годится для солдатской жизни. Его тело отказывалось принимать устойчивую, готовую к сражению форму. Его темперамент тоже не подходил для военной дисциплины. Когда он вернулся в школу после травмы ноги, он не проявлял интереса к учебе, не хотел следовать правилам. Отец несколько раз пытался повлиять на его поведение, но безуспешно (это описание основано на рассказах людей, близких к Джону, включая членов семьи, коллег, друзей и сотрудников исправительных учреждений). </span><br /><br /><span>Как и многие другие дети военнослужащих, Джон экспериментировал с контркультурой. Он курил траву, употреблял ЛСД и ел галлюциногенные грибы. Он ненавидел отца, который наказывал его за наркотики, и ненавидел власти США за криминализацию употребления веществ. К окончанию школы его основным интересом было ненасытное потребление галлюциногенов. Тим рассказал, что его оценки были ужасными, но результаты стандартизированных тестов лучше, чем у его успешных сестер. В итоге Джон начал изучать философию в городке Колледж-Стейшн, в филиале Блинн Колледжа, двухгодичном университете с приемом без ограничений в центральном Техасе. Он сдал лишь несколько предметов. </span><br /><br /><span>На курсе по мировым религиям в Блинне Джон однажды прослушал поверхностную лекцию об исламе. Лекция выбесила Джона, поэтому он захотел получить больше информации от местных мусульман. Любопытство превратилось в нечто большее. Спустя несколько дней после Дня благодарения в 2001 году, в первый день Рамадана, Джон обратился в мусульманство в мечети в Колледж-Стейшен, которую часто посещали иностранные студенты из Техасского университета A&amp;M. </span><br /><br /><span>Нельзя сказать, хотел ли он своим обращением досадить родителям или это стало всего лишь бонусом к его духовному спасению. Когда Джон произнес мусульманскую декларацию веры, пепел Всемирного торгового центра еще не остыл. Антимусульманские настроения в США набирали обороты, и в центральном Техасе обращение в мусульманство было невиданным бунтом. </span><br /><br /><span>Родители Джона сочли его обращение признаком неустойчивой психики. «Во всех университетских городах в этой стране есть мечети по одной причине, — объяснил мне Тим. — Дети впервые находятся вдали от дома, они уязвимы и подвержены влиянию. Они слышат основную идею — и они на крючке; так и получилось с Джоном». Джон взял имя Яхья и продал свой пикап, чтобы купить билет на самолет. В декабре 2001 года семья получила от Яхьи письмо о том, что он учит арабский в Дамаске. </span><br /><br /><span>Яростные джихадисты по-разному приходят к насилию, но зачастую они подпадают под одно описание, которое подходит Джону просто идеально. Его семья из верхушки среднего класса. Он упустил возможности, соответствующие его врожденному таланту; он понял, что не преуспеет в областях, выбранных или превозносимых его родителями или другими авторитетами. Как правило, личный кризис — смерть в семье, околосмертное событие в жизни самого человека — вызывает экзистенциальные размышления, приводящие к исследованию религии; в случае Джона эту роль могло сыграть его слабое здоровье в детстве. </span><br /><br /><span>У абсолютного большинства джихадистов намного лучше развито левое, количественно-аналитическое полушарие мозга. Диего Гамбетта из Института европейского университета и Штеффен Хертог из Лондонской школы экономики отметили преобладание бывших студентов-инженеров среди джихадистов. Исследователи предполагают, что образ мышления этой дисциплины предрасполагает некоторых людей к джихадизму. Будучи подростком, Джон сам научился программированию. Он пользовался компьютерами на операционной системе Linux, а не Windows или Mac, которые предпочитают простые смертные. Спустя несколько лет после того как он стал полноценным джихадистом, он выложит строку кода C++ на своем сайте, эксцентричную декларацию своей твердой позиции: </span></span></p> <blockquote>if (1+1+1 != 1 &amp;&amp; 1 == 1) return true; else die();</blockquote> <p style="text-align: justify;"><span><br /><span>Перевод: если вы верите, что христианская Троица («1+1+1») не монотеистическая («!=1»), и вы верите в единство Бога («1==1»), тогда замечательно. В ином случае: умрите. </span><br /><br /><span>Несмотря на свои дуалистичные наклонности, по прибытию в Дамаск Яхья видел себя суфием, мусульманским мистиком, который стремится к единству с Богом через поэзию, танец или песню и который может одобрить оттененную или нюансированную версию ислама. Эта позиция могла быть наследием его увлечения контркультурой в подростковом возрасте. Однако постепенно, под влиянием британских мусульман, которые были более жесткими в своем подходе к вере, он стал интересоваться джихадом. Они убедили его следовать подходу бен Ладена, враждебного к суфизму. </span><br /><br /><span>Вскоре Яхья превзошел их в своей нетерпимости. К его джихадизму добавилось общее недовольство иерархией ученого руководства господствующей религии. Он выступал против имамов, требовавших верить словам теологов-исламистов и не пытаться выстроить свое собственное толкование священного писания и закона. Мусульманским теологам обычно рекомендуется не создавать собственные трактовки, а придерживаться принятых толкований от более опытных коллег. Но Яхья сохранял типичное американское самоуверенное отношение к своей религии, подобное отношению типичного техасца к своему грузовику: если он не мог в ней разобраться или исправить ее самостоятельно, значит, это не его религия. </span><br /><br /><span>Он купил «Словарь современного арабского языка» Ганса Вера — увесистый кирпич, стандартный арабско-английский справочник. Однако он не предназначается для чтения от начала и до конца. Обычно студенты, изучающие арабский, держат словарь Ганса Вера под рукой и заглядывают в него по мере необходимости. Яхья же знал его полностью уже через полгода. После этого он очень быстро выучил Китаб уль-Айн, арабский словарь 8-го века, написанный аль-Халилем аль Фарахиди. Он бродил по Дамаску, болтая с каждым прохожим. Он изучил классический арабский, отточив свой уровень до такого, что редко встречается даже среди образованных носителей языка. </span><br /><br /><span>Он всё сильнее отдалялся от родителей и сестер. Позже, обсуждая с другими мусульманами, как трудно оставаться на родине и распространять свою веру среди соотечественников вместо того, чтобы отправиться прямиком в Исламское государство, Яхья писал: </span><br /><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>А что до тех [мусульман], что пытаются повлиять на членов своих семей, хотя те настаивают на куфре [неверии в ислам]? Следует ли им прожить всю жизнь, пытаясь направить на истинный путь тех, кто не был направлен Аллахом, или же им стоит переступить через это и помочь своей истинной семье — мусульманам? </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>Яхья встретил свою будущую жену в 2003 году на мусульманском сайте знакомств. Таня родилась в Лондоне в 1983 году в бенгало-британской семье. Складывалось ощущение, что они жили абсолютно одинаково даже до того, как познакомились. Вся в родинках, как и Яхья, Таня выросла невыносимо упрямым ребенком. Назло родителям, она с пугающим упорством следовала религии, которой они пренебрегали, стремясь ассимилироваться среди английского среднего класса. </span><br /><br /><span>Она была красавица, маленький фейерверк. Но ее непослушание выражалось не в банальных свиданиях с «плохими парнями». Когда родители предложили ей попробовать сходить на свидание с мальчиком, Таня прошипела: «Мусульмане не ходят на свидания», — и поклялась, что до вступления в брак ни один посторонний мужчина не узнает о ее внешности больше, чем открывает одежда. У нее был идеал — Джон Уокер Линд, американец, воевавший за Талибан в 2001 году. К 18 она надела джильбаб (одеяние, закрывающее все тело)и представляла, как спрячет под ним бомбу. В 19 лет она вышла за Яхью. </span><br /><br /><span>После знакомства онлайн Яхья и Таня быстро влюбились друг в друга. Обычные парочки смотрят вместе Нетфликс или бегают, или готовят, а они замышляли джихад, разделив пристрастие к плохим решениям. После месяца цифрового флирта Яхья прилетел в Лондон, и они встретились лично 15 марта 2003 года. Они поженились тайно через 3 дня, а затем улетели в Техас. Они поселились в Колледж-Стейшен и получали все прелести свободы, любви, молодости и независимости от родителей. Они жили скромно и счастливо, посещали мечеть, в которой обратили Яхью. Мечеть устроила для них свадебную вечеринку, а богатые арабы, жившие неподалеку от университета, поддержали Яхью деньгами для дальнейшего изучения ислама. </span><br /><br /><span>Была у них и другая общая страсть: марихуана. Согласно исламской ортодоксальности, конопля опьяняет, а следовательно, запрещена. Но практика ислама Яхьи уже тогда была нетрадиционной. В историческом эссе под названием «Cannabis», обильно снабженном отсылками к классическим арабским источникам, он обосновал приемлемость травы для ислама. Имеются свидетельства, писал он, что ранние исламские лидеры облагали налогом семена конопли. Так как мусульмане в основном не могли облагать налогом то, что считается харамом, например, свинину или алкоголь, рассуждал Яхья, значит, они считали, что трава разрешена. Что касается псилоцибина, Яхья привел непонятный хадис (предание о словах и действиях Мухаммеда), в котором, по его словам, Пророк возвращается с гор после медитации и превозносит целебные свойства грибов как лекарства против болезней глаз. Яхья и Таня трактовали это как божественное разрешение употребления психоделических грибов. Молодые влюбленные кайфовали под техасским небом, упарываясь грибами по примеру самого Пророка. </span><br /><br /></span></p> <center><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29f8d/JN6ygFDzNSE.jpg" border="0" alt="" title="" width="500" height="500" /></center> <p style="text-align: justify;"><span><span class="wk_gray"><sub>Первая поездка Яхьи в Сирию в декабре 2001 года. Он посвятил всего себя изучению арабского языка и перенял жестокую джихадистскую интерпретацию ислама</sub></span><span> </span><br /><br /><span>В конце 2003 года Яхья и Таня втайне ото всех провели свой медовый месяц в Дамаске, общаясь с другими джихадистами. Их образ жизни походил на истории многих радикальных странников прошлых лет: Черных Пантер, РАФ, анархистов «серебряного века». Они избегали властей и лгали всем, кто собирал информацию об их деятельности. Когда сирийские правительственные шпионы начали опрашивать соседей, они переехали, остановившись на короткое время в небольшом городке, который согласно пророчеству должен был стать обителью Иисуса Христа в день его возвращения. </span><br /><br /><span>Они часто ссорились. Оставаясь столь же вольнолюбивой, Таня хотела подчиняться одному лишь Богу. Но слова Бога были однозначны: «Мужчина в ответе за женщину», — так говорится в стихе Корана. Большую часть тех 10 лет, что прошли до основания Исламского государства, Яхья жестко ее контролировал. Он не преуспел в поиске общественного признания в прежней жизни, но в Тане он нашел своего первого ученика. Отвечая на её вопросы, он заражал её своей абсолютной уверенностью. У Тани была легкая форма дислексии; когда Яхья читал тексты ислама, плавно убеждая ее точностью воспоминаний и широтой кругозора, он мог привести неоспоримый аргумент любой точке зрения, с которой она была не согласна. Она решила, что Яхья – гений со способностями, которыми Бог ее обделил, и приняла свое место в мире джихада: служение Яхье – ее билет на небеса. Она поддерживала рабство, идею апокалипсиса, полигамию и убийства. Она хотела вырастить семерых мальчиков, вырастить их воинами Аллаха – по одному на каждый континент. </span><br /><br /><span>Из Сирии они вернулись в Лондон, где Яхья стал последователем иорданца по имени Абу Исса. Если верить слухам, в 80-е он сражался с советскими войсками в Афганистане, и там же 3-го апреля 1993 года его ученики присягнули ему на верность и основали «Забытый халифат» — менее удачный прототип Исламского государства, названный так французским ученым Кевином Джексоном. </span><br /><br /><span>Абу Исса провозгласил себя халифом и правил в небольшой части афганской провинции Кунар с середины до конца 90-ых. Там он приводил в жизнь многие практики, которыми впоследствии в более серьезных масштабах будет пользоваться Исламское государство. Общая территория под его контролем не выходила за пределы нескольких городков, и местные презирали Абу Иссу и его сторонников. Когда Усама бен Ладен пришел в Афганистан в 1996 году, Абу Исса отправил ему требование подчиниться (никаких данных об ответе не нашлось). </span><br /><br /><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29f9e/8_1yFARb2xw.jpg" border="0" alt="" title="" width="600" height="400" /><br /><span class="wk_gray"><sub>Абу Исса, лидер «Забытого Халифата» — менее успешного предшественника ИГ. Был лондонским наставником Яхьи. На записях появлялся редко, здесь — кадр из видео, размещенного на YouTube. Фото: IslamicMovies / YouTube</sub></span><span> </span><br /><br /><span>В конце 90-ых, когда Талибан захватил провинцию Кунар, Абу Исса и его последователи переместились в Лондон — именно тогда Яхья и Таня впервые встретили их. Какое-то время Яхья мечтал о типичной для джихадиста-«ботаника» работе — обучать сына халифа хакерству и боевым искусствам. В итоге Яхья и Абу Исса разойдутся из-за разногласий в интерпретации исламского права. Но за период их общения у Яхьи развился интерес к обязательному объявлению халифата и к буквальному толкованию ислама, которые впоследствии приведут его обратно в Сирию. </span><br /><br /><span>В одном из книжных магазинов Лондона он наткнулся на копию работ Ибн Хазма (994-1064), по сей день величайшего богослова захиритского мазхаба. Это одна из двузначных и монохромных исламских правовых школ. В каком-то смысле она повторяет конституциональный оригинализм Кларенса Томаса или Антонина Скалии: мазхаб решительно и безжалостно отсеивает любые источники права, оставляя только Коран, слова и деяния Мухаммеда и нерушимый консенсус среди последователей пророка в годы его жизни. Учение отказывается принимать новые законы, основанные на аналогии со старыми, и призывает юристов и богословов сопротивляться аллегориям и метафорическому пониманию писаний и вместо этого при вынесении решений обращаться к прямому прочтению текста. </span><br /><br /><span>Отказ от метафорического прочтения, аналогий и других видов расширенной интерпретации вызывает у большинства традиционных исламских ученых недоумение. Но через призму захиритского мазхаба писание должно читаться как простая инструкция или как программное обеспечение. Такая правовая и теологическая методология хорошо подходила для технаря-самоучки Яхьи. </span><br /><br /><span>В сентябре 2004 года Яхья и Таня вернулись в Соединенные Штаты, полагаясь на финансовую помощь родителей Яхьи. Они временно поселились в калифорнийском городе Торранс, где Яхья надеялся работать имамом. Однако джихадисты не подходили для работы в мечети, и все больше и больше пара находила покой в духовном товариществе друг друга. Они совсем перестали посещать мечети, считая, что те полны шпионов. </span><br /><br /><span>В 2004 году в Калифорнии родился их первый сын. Яхья и Таня вернулись в пригород Далласа, и год спустя Яхья начал работать техническим специалистом по данным в Rackspace, техасской серверной компании. По ночам он изучал джихадистские форумы и занимался техподдержкой расположенного в Канаде исламистского новостного сайта Jihad Unspun, который многие считают площадкой по вербовке будущих террористов. Он также искал возможность использовать свою работу в Rackspace, чтобы осуществлять джихад. 8 апреля 2006 года он получил доступ к паролям одного из клиентов компании, Американо-Израильского комитета по связям с общественностью, и хотел захватить их сайт.</span><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Хакерская атака была проведена на любительском уровне. В Rackspace узнали о ней, и в ФБР, где знали о связях Яхьи с террористами, действовали быстро. Когда группа специального реагирования подошла к его дому в Грейпвайн, штат Техас, было раннее утро — они с Таней уже проснулись для молитвы. Он сдался без сопротивления и предупредил, что в доме спит ребенок и что его жена должна одеться. Министерство юстиции обвинило его во взломе защищенного компьютера — именно из министерства поступил пресс-релиз, который я находил ранее, — и судья назначил ему тюремный срок в два года и десять месяцев. До ареста он планировал отправиться в Ирак, чтобы сражаться против американцев, так что тюрьма, скорее всего, спасла ему жизнь. </span><br /><br /><span>Арест Яхьи послужил причиной новых семейных разногласий. Пока ее муж был в тюрьме и занимался изучением исламских текстов дни напролет, Таня начала отстаивать свою независимость. Из-за недовольных взглядов соседей на ее мусульманскую традиционную одежду она заявила Яхье, что планирует носить только вуаль, а не паранджу на все тело. Яхья в гневе потребовал, чтобы она полностью закрывала себя во время визитов к нему, чтобы никто не смеялся над беззастенчивостью жены шейха (у него были знакомые мусульмане в тюрьме, и среди них он был самым начитанным). Он приказал ей покинуть страну неверных и присоединиться к группе, известной под названием «Нигерийский Талибан», предшественнику группировки Боко Харам. Она отказалась и угрожала разводом. </span><br /><br /><span>Однако не покинула Яхью даже после того, как он вышел из тюрьмы и женился во второй раз — на подруге Тани, британке ямайского происхождения. Таня это не одобряла, но и не запретила их брак. Невеста продолжала жить в Лондоне, а жених не мог выехать за рубеж, не нарушив условий своего освобождения. Яхья исследовал легальность брака, заключенного на расстоянии, с точки зрения исламского права. Он обнаружил прецедент: Мухаммед женился на вдове своего шурина, когда она была в Эфиопии, а он — в Медине. Убедившись в действительности брака по телефону, Яхья и его вторая жена так и провели церемонию — Таня стояла рядом и тихо сердилась (позже Яхья расторгнет второй брак). </span><br /><br /><span>В своих преступлениях он не раскаивался. «Он может оправдать все, что делает, и он не думал, что делает что-то плохое. Он слишком самодоволен», — рассказывает Тим. Во время условно-досрочного освобождения Яхья оставался в Далласе и работал ИТ-специалистом в фирме по оптовой продаже обуви. В августе 2009 года, спустя десять месяцев после освобождения из тюрьмы, родился их второй ребенок — еще один мальчик. Пара вела себя достаточно мирно, хотя коллеги Яхьи по обувной компании и говорят, что иногда он и Таня размещали политически тревожные посты на своих страницах в сети Facebook. </span><br /><br /><span>Среди их увлечений на тот момент был кандидат в президенты от республиканцев с либертарианскими взглядами Рон Пол, чью одержимость антигосударственными идеями и изоляционистскую внешнюю политику Яхья и Таня считали близкими к себе по духу. Пророк одобрял золотой стандарт, Рон Пол тоже. Яхья и Таня покуривали травку, и либертарианцы были ближе всех к противникам запрета на марихуану в Соединенных Штатах. В довершение всего, внешняя политика Пола предполагала возможное прекращение сотрудничества с Израилем. «Ребята (американцы), пора вам прекратить поддерживать демократию и сделать Рона Пола своим королем», — позже напишет на Facebook Таня, лишь отчасти шутя. Яхья хотел революцию. «Тирания пришла. Древо Свободы уже мучает жажда», — ответил он на пост. </span><br /><br /><span>Первого октября 2011 года условно-досрочное Яхьи завершилось, и он, уже будучи свободным человеком, поехал в далласский аэропорт Форт Уорт. Он покидал Америку — возможно, навсегда. «Мусульмане Америки, помните: хиджра — это всегда выход и иногда обязательство». </span><br /><br /><span>Семья сначала прилетела в Лондон, оттуда отправилась в Каир. Яхья и Таня прожили в Египте последующие три года, первое время счастливо: мальчики росли умными и были развиты не по годам — на роликах на YouTube видно как младший, которому еще не исполнилось трех лет, читает слова на английском, французском и арабском. На Рождество 2011 года в семье появился еще один мальчик. Они плавали на фелюгах по Нилу и наслаждались жизнью вдали от американского правительства. </span><br /><br /><span>Яхья зарабатывал переводом фетв, написанных наемными богословами при правительстве Катара. Всегда не терпевший власть человека над человеком, он бесился из-за банальности фетв и правительственных клириков, презренно раболепствовавших перед тиранами. Ни одна из фетв не упоминала то, что он считал базовыми императивами ислама, выделенными Ибн Хазмом еще тысячу лет назад — основание халифата и переселение с земли неверующих. Ученые неустанно восславляли катарскую королевскую семью. Фетвы, утверждал Яхья, опирались не на свидетельства, а на простые мнения. </span><br /><br /><span>В Каире Яхья познакомился с другими джихадистами и заслужил их уважение за свою ученую упертость. Один из тех, кто был с ним знаком, описывает его как одного из самых громогласных пре-ИГИЛовских сторонников халифата и добавляет, что вебинары, которые Яхья проводил на арабском и английском, сделали весомый вклад в «подготовку» выходцев с Запада к объявлению халифата, которое случится спустя несколько лет. Муса Серантонио, который станет его ведущим австралийским сторонником, встречался с ним посредством электронной связи. Европейские джихадисты ездили в Египет, чтобы обучаться у него. Один шейх был настолько впечатлен встречей с Яхьей, что сказал ему о том, он не должен подвергать себя опасности на поле сражения в Сирии или в Афганистане. «Твоя кровь — харам, — сказал он. — Ее запрещено проливать». </span><br /><br /><span>В своих проповедях и публичных заявлениях Яхья предвосхитил многие из пунктов пропаганды Исламского государства, включая недоверие к исламистским движениям, которые отодвигали религию на второй план ради участия в светской политике. В социальных сетях Таня поддерживала его взгляды, но с каждым новым ребенком стремление присоединиться к джихаду, тогда происходившему в Сирии, увядало. Яхья напоминал ей, что Коран сурово осуждает тех, кто сходит с </span><em>хиджры</em><span>: ангелы отрывают их души от мирских тел и готовят к Божьему суду. «Ангелы скажут: „Неужели Божья Земля не была достаточно просторной для тебя, чтобы переселяться по ней?“ Для таких единственное пристанище — Ад». </span><br /><br /><span>В июле 2013 года светский военный переворот сверг египетское правительство под управлением «Братьев-мусульман», и минута славы исламистов кончилась так же быстро, как и началась. Яхья и Таня переживали из-за возможных последствий для них как для джихадистов и занимались поиском пути побега. </span><br /><br /><span>Серантонио, покинувший Египет годом раньше, призывал их рассмотреть вариант южных Филиппин, где в то время жил он сам. Но регион оказался слишком примитивным. «Сам-то я с радостью пожил бы и в хижине из грязи. Но моя жена очень дотошная и просит прислать фотографии домов», — объяснил ему Яхья. Дома им не подошли, и они свернули этот план. </span><br /><br /><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29fb3/KHTEwI5JT-w.jpg" border="0" alt="" title="" width="600" height="400" /><br /><span class="wk_gray"><sub>Разрушенный войной сирийский город Аазаз, где Яхья Абу Хассан, его жена Таня и трое их детей жили в 2013, пока Таня и дети не сбежали в Турцию. Автор: Андри Кайзер / MCT / Getty</sub></span><span> </span><br /><br /><span>Гражданская война в Сирии наконец предоставила Яхье возможности, от которых он был не в состоянии отказаться. Стихи из-под его пера принимали воинственный тон: </span><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>Восстань, разбив оковы в прах, Благословит твой меч Аллах! Рушь козни, победи свой страх, Бог будет в коде и в строках. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>За годы до подъема Исламского государства Яхья говорил, что выбранное им оружие — это клавиатура («код и строки»). Но когда Сирия стала вожделенным полем битвы, он был готов взяться и за другое оружие. </span><br /><br /><span>Покинув Каир, Яхья настаивал, что они должны отправиться в Турцию. Оказавшись там в августе 2013 года, он посадил свою семью на автобус и сказал им, что они едут в путешествие. Он не рассказывал о пункте назначения, пока Таня (бывшая почти на пятом месяце беременности их четвертым ребенком) не увидела сирийскую границу. К тому времени правительство Ассада уже потеряло контроль над крупными территориями на севере страны и вокруг Алеппо, группировки одновременно сотрудничали и воевали друг с другом. Регион превратился в анархическую пустошь, растерзанную смертью. </span><br /><br /><span>Они разместились в заброшенной вилле одного сирийского генерала в городе Аазаз, в нескольких милях от границы. От окон в доме остались одни осколки, водопровод не работал, но с потолка до сих пор свисали люстры. Моджахедские группировки контролировали территорию, и благодаря связям Яхьи у семьи было скромное пропитание. Дни он проводил в компании друзей-джихадистов. Раньше некоторых он знал только в сетевой фантазийной жизни, но сейчас они были товарищами по оружию. </span><br /><br /><span>Таня и дети разболелись, у них развивались неизвестные инфекции. Она подготовилась к тому, что их дом могут разрушить правительственные войска или другие повстанцы. Но Таня продолжала получать кайф и интересовалась боями, которые происходили рядом. Она хотела увидеть войну своими глазами, но как только высовывала голову из окна, она слышала приказ образумиться и вернуться назад. Когда она пожаловалась Яхье на то, что они прибыли на войну без каких-либо обсуждений — «Почему ты так поступил с нами?» — он процитировал хадис: «Суть войны в обмане». </span><br /><br /><span>В конце концов она решилась. Десяти лет всего этого ей вполне хватило. Она потребовала право отвезти детей обратно в Турцию. Яхья не смог или не захотел к ним присоединиться. Он прибыл туда, чтобы сражаться за ИГИЛ, и прекрасно знал, какое наказание последует за то, что он покинет поле боя. Но его дети не участвовали в Священной войне, так что да, они могли вернуться в Турцию — через минные поля, под огнем снайперов, — а семья их при этом воссоединится если не в этой жизни, то в следующей. </span><br /><br /><span>Таня снова совершила хиджру в Плейно, поселилась в доме Тима и Марты,и там в январе 2014 года произвела на свет своего четвертого ребенка, мальчика. В декабре 2014 года она подала на развод. Перемены, происходившие с ней, отдавали горечью. Сейчас она причисляет себя к «агностикам», а в переписке с друзьями признается в том, что «теперь с точки зрения Ислама она пропащий человек». Судя по ее постам в социальных сетях, она ничем не отличается от любой другой безбожной дамы из северного Далласа. Она стильно одевается, то и дело обнажая плечи, а некоторые пряди своих темных волос она высветлила. Она еще только немного старше тридцати, и выглядит она свободной, можно даже сказать, заново родившейся. «За такое некоторые обвинили бы меня в неверии, — а значит, изгнали бы ее. — Но я надеюсь, что Бог простит мне мою слабость», — пишет девушка. </span><br /><br /><span>Многие бы сочли отношение Яхьи к Тане непростительным и убеждали бы ее забыть его. Но они провели вместе большую часть своей сознательной жизни, прошли через трудности и страхи. Она оставила джихадизм, но не могла полностью отказаться от Яхьи. Вот что она писала своему родственнику в социальной сети: </span><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>С какого момента можно говорить о «комплексе Иоанниса»? &lt;...&gt; Он разрывается между двумя мирами, хотя, на самом деле, между четырьмя: Западом и Востоком, религиозными принципами и счастливой жизнью в семье. &lt;…&gt; Бывало, мы принимали неверные решения, которые отдаляли нас друг от друга &lt;…&gt; Иоаннис зациклен на идее о том, чтобы изменить людские сердца и мысли, повернуть курс истории. Я немного завидую той любви и преданности Исламу, которые превосходят его чувства ко мне. </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>И его преданность была непоколебима. В тот день, когда он отвернулся от жены и детей, Яхья добавил в военную историю своей семьи еще одну страницу, при этом весьма неожиданную. Он провел несколько месяцев на тренировочной базе вблизи Алеппо, где готовился стать солдатом Исламского государства. Там он стал свидетелем боя, а во время столкновения в апреле 2014 года Яхья получил ранение в спину, едва не повредившее позвоночник. </span><br /><br /><span>«Я был в агонии, — писал он на своем сайте, — но знал, что со мной Аллах, и это облегчило страдания». Он довольно долго лечился в турецком госпитале. Но боясь, что в нем распознают американца (он мог бы сойти за сирийца, но с натяжкой), Яхья вернулся в Сирию, где лечился у Адама Брукмана – австралийца, примкнувшего к джихадистам, и ко времени написания статьи вернувшегося в Австралию. Брукман заявляет, что отправился в Сирию исключительно в мирных целях. В фейсбуке Яхья опубликовал две фотографии: одну фотографию с гноящимися ранами, другую — где он отдыхает, лежа на кровати. Шрамы для него, как и для других джихадистов, словно VIP-пропуск в рай, заслуженный знак проявленного в земной жизни упорного служения Богу. </span><br /><br /><span>В процессе выздоровления он продолжал агрессивно писать в поддержку ИГИЛ, хотя и не был еще на захваченной им территории. Его сайт, до сих пор скрытый, привлек много людей, несмотря на то, что контент был слишком серьезным, академичным для обывателей. Как раз в то время он стал докучать лидерам ИГИЛ (особенно Аднани) просьбами объявить на захваченной территории халифат. Когда халифат был объявлен, Яхья жил недалеко от Алеппо, в 150 километрах от Эр-Ракки, столицы Исламского государства. Он написал: «Я ждал этого столько лет», и немедленно переехал в Эр-Ракку. </span><br /><br /><span>Но его планы оказались под угрозой после того, как Свободная сирийская армия задержала его. Тем не менее, он был освобожден — Яхья дал себе слово вернуться и обезглавить захвативших его. Недолгое время он притворялся, что сотрудничает с военными. Однако к середине 2015 года ему удалось прорваться в столицу. Из-за ранений его освободили от боевых действий — позже лидеры ИГИЛ признали, что талантам Яхьи можно найти лучшее применение в тылу, в науке и пропаганде. </span><br /><br /><span>8 декабря 2015 года голос Яхьи появился в эфире радио «аль-Байан», голоса Исламского государства. Теперь же Яхья — главный источник высококлассной пропаганды на английском языке, которая в большом количестве печатается во флагманских журналах ИГИЛ — «Дабике» и «Румийе». Какое-то время он анонимно пользовался Твиттером, но с переходом ИГИЛ на более защищенные методы общения, Яхья отказался от этого; теперь его изредка можно увидеть в эфире государственных каналов. На фотографии из его последнего личного аккаунта в Твиттере изображен потрепанный ноутбук с пистолетом «Браунинг» на клавиатуре. </span><br /><br /><span>Первая статья Яхьи журнале «Дабик», авторство которой мне удалось подтвердить, была опубликована в апреле 2015 года и направлена против мусульман Запада, которые, называя себя мусульманами, являются неверными. Заголовок «Уничтожим имамов куфра [неверия] на Западе» был ненамного слабее того, что за ним крылось: фотографии видных исламских деятелей Запада были перечеркнуты в призыве к их смерти; а изображение ползущего, с завязанными глазами, «отступника», в шею которого вонзается нож палача, говорило само за себя. В самой статье Яхья подробно рассказывает о жестоком наказании, которое понесли отступники от Мухаммеда и его сторонников — их конечности были ранены, глаза выдавлены, а тела затоптаны. </span><br /><br /><span>Материалы из следующего выпуска выглядели так, будто над ними работал только Яхья. В дискуссионной статье о христианстве он, в своей педантичной манере, используя любимые библейские стихи, рассуждает о расхождении христианской доктрины с историческими документами. Другая статья высмеивает тех, кто верит, что люди были созданы силами природы, а не Богом.</span><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Какие-то статьи точно написаны им, авторство других — неизвестно, хотя в них чувствуется его строгий голос. Так, одна неподписанная, но, по всей вероятности, созданная техасцем статья носит однозначное название «Почему мы ненавидим вас и почему мы воюем против вас» — в ней автор признает религиозную природу восстания. Она начинается словами: «Мы ненавидим вас в первую очередь потому, что вы неверные». Содержание самой статьи напоминает мне выжимку из всех разговоров, которые я вел с последователями джихада: </span><br /></span></p> <table class="wk_table wk_table_no_border" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tbody> <tr> <td>«Даже если вы прекратите бомбить нас, заключать нас в тюрьмы, пытать нас, чернить нас и незаконно захватывать наши земли, мы все равно не прекратим вас ненавидеть, потому как главная причина нашей ненависти — ваша неверность исламу…<br />Что также важно, если не более — мы боремся с вами не просто для того, чтобы наказать или напугать вас, но потому, что мы хотим принести вам настоящую свободу и спасение после смерти, хотим освободить вас как от рабского поклонения желаниям и капризам, так и от неправильной клерикальной и светской власти. Мы хотим принести вам спасение, мы хотим чтобы вы молились Аллаху и следовали Пророку Его». </td> </tr> </tbody> </table> <p style="text-align: justify;"><span><span>Основа выживания Исламского государства — созданное им революционное мусульманское движение, которое способно компенсировать потерю территорий в Ираке и Сирии, вспыхнув где-то еще. А Яхья своей деятельностью добавляет в агрессивные послания еще и американскую ноту, ведь его сильные и слабые стороны, склад характера и страхи глубоко американские. Он знает, как говорить с американцами, как их напугать, как их завербовать, </span><em>как сделать войну Исламского государства их войной</em><span>. </span><br /><br /><span>Неизвестно, чем еще он занимается, когда не проводит время за клавиатурой. Но есть невероятное предположение, основанное на свежих фактах. В августе самолетом-беспилотником был убит Абу Мухаммад аль-Аднани, самый влиятельный человек Исламского государства после Багдади, по словам Мусы Серантонио — друг и наставник Яхьи. Аднани подозревается в организации международных террористических атак от имени ИГИЛ, в том числе и бойни в Париже в ноябре 2015 года. Подозреваемый в непосредственной подготовке теракта Абдельхамид Абаауд был эмиром международного подразделения борцов в Аазазе примерно в то время, когда там был Яхья. Сам Аднани был родом из городка Бинниш, что также на северо-западе Сирии. </span><br /><br /></span></p> <center><img src="https://pp.vk.me/c637719/v637719322/29fc5/wQNnACSXj4c.jpg" border="0" alt="" title="" width="400" height="449" /></center> <p style="text-align: justify;"><span><span class="wk_gray"><sub>Абу Мухаммад аль-Аднани, второе лицо и официальный представитель Исламского государства, был убит в ходе бомбардировок в августе этого года. В декабре стало известно, что его должность занял человек, имя которого совпадает с полным именем Яхьи</sub></span><span> </span><br /><br /><span>После смерти Аднани его должность оказалась свободной, и 5 декабря 2016 года Исламское государство объявило о назначении преемника. Им стал Абу аль-Хасан аль-Мухажир. Это действующий псевдоним Джона Георгеласа (мухаджирами называют тех, кто иммигрировал в Исламское государство, иностранных бойцов, а не бойцов из Ирака или Сирии). Должность, унаследованная «Абу аль-Хасаном», называется «мутахаддит», или «представитель». Неизвестно, будет ли новый руководитель заниматься подготовкой международных атак. Но ясно одно: теперь Исламское государство в официальных заявлениях, пропаганде терроризма и посланиях в поддержку своих сторонников будет говорить словами Абу аль-Хасана. </span><br /><br /><span>Тем не менее, голос, зачитывающий речь 5 декабря, не принадлежал Яхье. Но Исламское государство в прошлом уже прибегало к замене голоса, чтобы защитить высокопоставленных лиц. И как бы хорошо Яхья не говорил по-арабски, его скорее заменили на носителя языка, который и произнес речь от нужного имени. </span><br /><br /><span>«Аль-Мухаджир» — имя, присваиваемое значительной доле иностранных наемников (впрочем, большинство имен более четко определяют происхождение, например, «Бельгиец» или «Тунисец»). Своих первенцев многие джихадисты называют Хасан, так что это имя довольно распространено. В Исламском Государстве имя «Абу аль-Хасан аль-Мухаджир» наверняка принадлежит далеко не одному человеку. Тем не менее, до 5 декабря в Исламском государстве мне не удалось найти ни одного человека, кто использовал бы это имя, кроме Яхьи. </span><br /><br /><span>Для Яхьи такой выдающийся пост означал бы невероятный взлет среди администрации, большую часть которой составляли сирийцы и иракцы. Чтобы унаследовать этот пост от Аднани, ему требовалось бы «перепрыгнуть» через головы претендентов с большим стажем и обладающих большим влиянием среди группы. Никто из аналитиков, с которыми я консультировался, не считает возможным для американца подняться так высоко. Но ни один другой американец не похож на Яхью, и до настоящего момента мало кто вне джихадистского круга и американской разведки вообще знал о его существовании. </span><br /><br /><span>«То, чем он занимается, заставило нас оцепенеть, — признался Тим на нашей первой встрече и сказал, что они не слышали никаких новостей от Яхьи с 2014 года, и не было никакого подтверждения, что он находится в Исламском государстве до того, как на их пороге появился я. — Я больше не узнаю его. И не интересуюсь, чем он занимается или как поживает, потому что, мне кажется, в этом нет смысла». Марте, по его словам, понадобилось больше времени, чтобы смириться с потерей сына. Они не думают, что он когда-нибудь вернется в Америку, пока в Ракке у него есть последователи, а на родине его ждет лишение свободы. </span><br /><br /><span>После своего возвращения Таня с детьми долго жили с ними, но теперь она поселилась отдельно. По будням дети живут у своих бабушки и дедушки, а к матери приезжают на выходные. Она провела почти десять лет в качестве странствующего джихадиста, и у нее нет навыков для работы или какого-либо диплома, подтверждающего ее способности, так что у нее нет достаточных средств и перспектив карьерного роста для того, чтобы в одиночку вырастить четверых детей. Их будут воспитывать в Плейно, а их безопасность и образование профинансируют из средств, отвергнутых их отцом. </span><br /><br /><span>Враги Исламского государства подбираются к Яхье со всех сторон, даже с неба. Каждые несколько дней дроны убивают его собратьев, и можно быть уверенным в том, что и он будет убит, если у них появится хоть шанс. «Убойный список» правительства США, в который когда-то входил американец йеменского происхождения Анвар аль-Авлаки, теперь, вероятно, пополнится именем Джон Томас Георгелас. </span><br /><br /><span>Каким бы несовершенным в роли отца не был Тим, это никогда бы не стоило тех страданий, которые пережили он и его жена. Кажется, он все еще в мыслях называет своего сына «Джон» и думает о нем, как о своенравном ребенке, с легкостью подпадающим под влияние более самоуверенных старших. «Впервые в жизни он находится в том положении, когда подражать могут ему», — сказал мне Тим. </span><br /><br /><span>Я хотел было ответить ему и Марте, что Яхье подражали годами, и что их неспособность воспринимать джихадизм как реальный продукт мысленного труда мешает им осознать этот факт. Они не знали, в насколько злого или хладнокровного и властного человека превратился их сын. Как и другие родители джихадистов, они принимали его за того, кем им его хотелось видеть — младшего сына, неуклюжего в школе, тайком курившего косячки и с трудом удерживающегося на работе. Им удобно считать, что он все такой же злополучный, и что Ислам — это просто еще один этап. Им было бы намного тяжелее принять правду, — их сын, который столько раз проваливался в предыдущих начинаниях, все-таки нашел свое призвание. </span><br /><br /><span>Автор: </span><a class="wk_ext_link" href="https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.theatlantic.com%2Fauthor%2Fgraeme-wood%2F" target="_blank" data-external-url="https://www.theatlantic.com/author/graeme-wood/">Грайэм Вуд</a><span>. </span><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="https://vk.com/page-80512191_51869379"><span><span>Источник</span></span></a></p> <p style="text-align: justify;"><span><span>Оригинал: </span><a class="wk_ext_link" href="https://vk.com/away.php?to=https%3A%2F%2Fwww.theatlantic.com%2Fmagazine%2Farchive%2F2017%2F03%2Fthe-american-leader-in-the-islamic-state%2F510872%2F" target="_blank" data-external-url="https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/the-american-leader-in-the-islamic-state/510872/">The Atlantic</a><span>.</span></span></p></div> Она убивает людей на расстоянии 12000 километров 2016-12-13T10:55:21+04:00 2016-12-13T10:55:21+04:00 http://navoine.info/kill-12000.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Вторник, 13 Декабрь 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/41468/20682809.442/0_da0aa_cb9d04e8_L.jpg" border="0" width="500" height="473" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>Ее называют «Искра». Она управляет беспилотным самолетом. Она устала от плаксивых мальчишек. И она совсем не прочь сеять смерть.</span> </p> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text">Энн выбралась из постели в своем доме на севере Лас–Вегаса примерно в 22:00 и начала готовиться к смене. <br /><br />Она собрала свои каштановые волосы в пучок и надела летный костюм оливкового цвета. На кухне она упаковала фрукты, чтобы перекусить во время смены, и положила домашнее задание в ланч–бокс размером с рюкзак, так, на случай, если ночь будет скучной. Обычно ей не выпадает шанс открыть книгу во время смены. <br /><br />Попрощавшись со своим псом, помесью шарпея и питбуля, она вышла из дома и присоединилась к тысячам людей, так же едущих на ночную смену. Большинство из них едут в казино и отели в городе, но Энн направляется на авиационную базу Крич, на войну.  <br /><br />Энн, штаб–сержант военно–воздушных сил США, оператор дистанционно–пилотируемого летательного аппарата (ДПЛА), или просто «датчик». Она отвечает за миссии эскадрильи воздушной разведки над Ираком и Афганистаном. В арсенале Америки мало более беспощадного оружия, чем телепилотируемый самолет, часто называемый «беспилотником». Уже больше десятилетия Соединенные Штаты пилотируют беспилотники над Афганистаном и Ираком, предоставляя наземным силам глаз в небе для отслеживания террористов и боевиков, и, в большинстве случаев, огневые средства для их устранения. <br /><br />По пути на работу Энн, или «Искра», как ее зовут коллеги–операторы, не обращала внимания на пустыню за окном. Шел 2009 год, и президент Обама посылал войска в Афганистан. Мысли Искры были в пустыне за 11 тысяч километров оттуда. За следующие 24 часа она обнаружит боевика, увидит, как он погибает от ракеты Hellfire, и проследит за его похоронами перед тем, как завершит смену пивом на завтрак и прогулкой на площадке для выгула собак. <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/0d/3b/1448539459-0d3baca587a53e78473b450b3e949f2e.jpeg" border="0" alt="Приборная панель пилота на станции наземного управления показывает изображение грузовика с камеры беспилотника MQ–9 Reaper во время тренировочной мисс" width="600" height="477" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"><em> </em></div> <div class="b-image_description"><em>Приборная панель пилота на станции наземного управления показывает изображение грузовика с камеры беспилотника MQ–9 Reaper во время тренировочной миссии. Беспилотник Reaper размером с истребитель может летать до 14 часов подряд, полностью загруженный бомбами с лазерным наведением и ракетами воздух–земля.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>Ночная смена</strong></h2> Дистанционно–пилотируемые летательные аппараты стали символом нынешних войн Америки, как в Афганистане и Сомали, так и в Сирии. И даже спустя 14 лет после того, как американский «беспилотник» сбросил первый снаряд на боевика Аль–Каиды, мораль и законность удаленной атаки остается предметом напряженных споров. В этом году правительство США призналось, что с помощью «беспилотника» по ошибке был убит американский гражданин, взятый в заложники Аль–Каидой. Это вызвало новую волну дискуссий о том, насколько оправдано применение ДПЛА.  <br /><br />The Intercept опубликовали новые документы о миссиях ДПЛА в Афганистане, Сомали и Йемене. И эти документы создают убийственную картину ДПЛА, включая исследование самих внутренних войск Соединенных Штатов, которое показывает «критическую неточность» в процессе опознания цели. То, как государство опирается на мобильные телефоны, привело к убийству неверной мишени. Новые документы также ставят под сомнение точность дистанционно–пилотируемых самолетов. The Intercept сообщает об убийстве более 200 человек в Афганистане с Января 2012 по Февраль 2013 года, из которых только 35 были реальными мишенями.  <br /><br />«Эта возмутительная слежка за людьми, занесение их в списки и присвоение номеров... вынесение смертного приговора без каких–либо предупреждений — все это с самого начала было крайне неправильно, — говорит источник документов. — Мы позволяем такому происходить. Но под “мы” я подразумеваю каждого гражданина США, у которого теперь есть доступ к этим документам, но он все равно не пытается ничего изменить».  <br /><br />Но при таком количестве внимания, оказанного дистанционно–пилотируемым самолетам, мужчина и женщина, управляющие самой оспариваемой боевой системой 21–го века, остаются в тени, за исключением сообщений об ударах, особенно в случае попадания снаряда в мирного жителя. The Daily Beast опросили более двух дюжин офицеров военно–воздушных сил США и авиаторов в сообществе ДПЛА в прошлом году на авиабазе Холломан в Нью–Мексико, учебной базе ДПЛА, чтобы поговорить о жизни в сообществе и узнать, каково это — вести контртеррористические операции с воздуха. Поскольку многие из них планируют присоединиться к боевой эскадрилье, мы решили называть пилотов и операторов по именам или позывным. <br /><br />Первое, что нужно было сделать Искре по прибытии на работу в тот день в 2009–м году, это узнать из расписания оперативного дежурного, с кем она летает в эту ночную смену. Как и рабочие на фабриках, экипаж работает посменно, иногда летая по 8 часов подряд. Пилоты и операторы постоянно чередуются, так что часто оператор летает каждую смену с разными пилотами. <br /><br />Она летала с Патриком, долговязым бывшим бомбардировщиком В–1. Тесть Патрика, бывший оператор системы управления оружием F–4, уговорил его присоединиться к военно–воздушным силам. Патрик был пилотом эскадрильи В–1 и сбрасывал бомбы на Афганистан, но из–за того, что шесть месяцев вдали от семьи было слишком долго для Патрика, он вызвался летать на разведывательно–ударном MQ–9. Сообщество ДПЛА было наилучшим решением, чтобы одновременно быть дома и летать на боевые миссии.  <br /><br />«Когда я был лейтенантом, у меня уже было трое детей, казалось, этому не будет ни конца ни края, — говорит Патрик, который теперь тренирует новых пилотов на базе Холломан. — Я сделал вазэктомию, и экипаж узнал об этом, поэтому они прозвали меня «Пик» (прим.пер.: английское «spade — пика» созвучно со «spayed — стерилизован» — игра слов). Все думают, что это как–то связано с картами. <br /><br />Искре нравилось летать с Пиком. Он был вальяжным и доверял ей всю работу. До начала карьеры в военно–воздушных силах Энн работала в казино в Луизиане, чтобы оплачивать учебу. Она начинала специалистом по анализу видовой информации, определяя активность боевиков на спутниковых изображениях. Потом ее перевели на программу беспилотных самолетов. Свое прозвище она заработала из–за наушников, сплошь покрытых стразами. <br /><br />«Я использую их, чтобы кастрировать врага в загробной жизни, — говорит Искра, — многие радикальные джихадисты верят, что если их убила женщина, они не попадут в рай. Учитывая, как они обращаются со своими женщинами, я не против сыпать соль на рану». <br /><br />Искра и Пик услышали гул в помещении.  <br /><br />«Эй, мы готовимся к удару, — сказал один из товарищей Пика, — возможно, нам придется выстрелить в вашу смену». <br /><br />И задачей Искры будет довести ракету до цели.  <br /><em><br /></em> <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/05/55/1448541165-05553a27c3e226ce003d1c4796cde8a7.jpeg" border="0" alt="В Кандагаре, на юге Афганистана, где находится опорный пункт Талибана, американские военные используют беспилотники Predator для уничтожения врагов. Т" width="600" height="393" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"><em> </em></div> <div class="b-image_description"><em>В Кандагаре, на юге Афганистана, где находится опорный пункт Талибана, американские военные используют беспилотники Predator для уничтожения врагов. Там их примерно 8 штук.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>16–ти секундная отметка </strong></h2> Каждая смена начинается в помещении для предполетного инструктажа, большом амфитеатре с проектором, который показывает изменения в погоде, объект разведки в Афганистане и состояние беспилотных самолетов Reapers и Predators на различных заданиях. После него Искра и Пик задержались для инструктажа атаки, их сегодняшнего задания. Другой экипаж беспилотника Reaper присоединился к ним. <br /><br />Целью был один из лидеров талибов. Эскадрилья несколько последних недель наблюдала за ним, а теперь был отдан приказ нанести удар. Специалист по анализу разведывательных данных показывает несколько слайдов на экране, схематически изображая атаку. На экране мелькнул слайд с увеличенным изображением лагеря. В восточной части находилось кладбище. В западной части разместился лагерь, где жила мишень. Его мотоцикл, на котором он отправлялся на ежедневные собрания, был припаркован снаружи. <br /><br /> <h2><em>"Я видела одного парня, который уползал от обломков. Он медленно умирал. Мне нужно смотреть, я не могу отвернуться."</em></h2> <br />Вся операция была спланирована по секундам. Наблюдая за ним неделями, экипаж выяснил, что ему потребуется 12 секунд, чтобы выехать на мотоцикле за пределы лагеря. По плану нужно было ударить по нему на пустыре между лагерем и кладбищем. <br /><br />Пик и другой пилот будут кружить на беспилотниках прямо над мишенью. Если отклонится первый беспилотник, второй будет готов к выстрелу. У них будет 33 секунды, чтобы открыть огонь. Служба разведки хотела, чтобы ракета Hellfire ударила по нему на 16–ти секундной отметке.  <br /><br />Уровень планирования был типичным для спланированных атак, утверждает Пик. <br /><br />«Вся собранная информация дает нам уверенность в том, что это верная цель, и сводит к минимуму сопутствующие разрушения, — сказал он, используя военный жаргон для обозначения жертв среди гражданского населения. — Мы хотели выстрелить в него между Пунктом А и Б, чтобы не допустить сопутствующих разрушений. Никто из хороших не должен был пострадать, а плохой парень должен был погибнуть». <br /><br />Но эти спланированные атаки не единственные для ДПЛА. Армия США также практикует «охоту на террористов с беспилотников» — та, в которой ребята, такие как Пик, могут пустить в ход ракету, если мишень просто ведет себя, как террорист. В этом случае намного сложнее убедиться, что погибнет плохой парень. Уоррен Вайнштейн, американский заложник Аль–Каиды, был случайно убит именно в ходе такой «охоты на террористов».  <br /> <h2><em>«Я, в первую очередь, отец, а во вторую — пилот ВВС, — говорит Пик. — Обидь невинного ребенка, и мне не составит труда убить тебя».</em></h2> После инструктажа Искра и Пик отправились на станцию наземного управления, кабину авиадиспетчеров беспилотных самолетов, расположенную снаружи здания штаба эскадрильи. Станция управления — это помещение размером с металлический грузовой контейнер с дверью в одном конце, и мониторами с двумя креслами в другом. Слышно жужжание нескольких кондиционеров, остужающих электронную аппаратуру. Свет приглушен, чтобы пилот и оператор могли видеть мониторы. <br /><br />Внутри станции наземного управления были другие пилот и оператор, готовые сдать свой пост. Беспилотник уже находился в воздухе и кружил над участком цели. Сообщество ДПЛА уникально для военно–воздушных сил. Пилоты дистанционно–пилотируемых самолетов на территории США никогда не взлетают и не приземляются. Экипажи, переброшенные заграницу, совершают все взлеты и посадки.  <br /><br />На мониторе тот же лагерь, что был на слайдах во время инструктажа. <br /><br />«Видел, как включился свет, — пилот сообщил Пику и Искре. — Пока что его самого не видно». <br /><br />Сначала Искра сменила другого оператора. Упав в кресло, она придвинулась поближе к пульту управления — ей нравится быть прямо у монитора. Она подключила свои блестящие наушники и принялась настраивать картинку на экране. <br /><br />Пик забрался в кресло пилота рядом с ней и проверил показатели уровня топлива и прочие приборы. Так как он не мог услышать двигатель или почувствовать, как самолет ведет себя на ветру, измерительные приборы были его единственными указателями. <br /><br />«Я хочу убедиться, что все, что может пойти не так, не пойдет не так с самой первой минуты», — говорит Пик. <br /><br />Когда ушел другой экипаж, на станции наземного управления ДПЛА наступила тишина. Дверь была заперта. Пик и Искра еще раз прошлись по плану атаки. Они обсудили желаемое место контакта с целью, то есть точку, куда ударит снаряд. Они обговорили, куда Искра направит ракету, если выстрел будет прерван. <br /><br />«Напомни мне, когда услышишь разрешение на открытие огня, автоматически включить лазер», — сказал Пик, ссылаясь на луч света, который приведет ракету Hellfire к цели. <br /><br />Весь процесс занял примерно минут 15. Потом они затихли в ожидании появления мишени. <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/bc/14/1448542252-bc140047899758506cfc21aceb9c1504.jpeg" border="0" alt="Беспилотником Predator управляют из Лас–Вегаса, но все взлеты и посадки совершает экипаж в Кандагаре. На этих беспилотниках очень мощная инфракрасная " width="600" height="400" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"> </div> <div class="b-image_description"><em>Беспилотником Predator управляют из Лас–Вегаса, но все взлеты и посадки совершает экипаж в Кандагаре. На этих беспилотниках очень мощная инфракрасная камера.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>Образ жизни</strong></h2> Лагерь был приземистым зданием бежевого цвета с железными воротами. Мотоцикл мишени был припаркован у стены. Ничего не происходило. Пик поддерживал беспилотник по схеме полета в зоне ожидания. Искра не отрываясь следила за лагерем, поворачивая камеру так, чтобы перекрестье оставалось на здании. <br /><br />«Это довольно захватывающе первые 8 или 10 раз, когда ты выставляешь все настройки до совершенства», — говорит Пик. <br /><br />Но это быстро надоедает. Следить «не мигая глазом» за мишенью — одна из главных задач ДПЛА, но она же и самая скучная. Экипажи могут часами следить за одним домом. <br /><br />Чтобы сосредоточиться, экипажи придумали убивающие время игры. Они обсуждают лучшие рестораны Лас–Вегаса, отслеживают результаты спортивных игр и играют в ДПЛА–бинго по защищенному Microsoft Internet Relay Chat, текстовому мессенджеру, созданному для передачи информации между экипажами и вспомогательным персоналом. <br /><br />«Пилот создает карты, и каждый раз, когда на экране появляется осел или машина, ты зарабатываешь очки», — рассказывает Искра. <br /><br />Экипажи говорят, что видели, как боевики испражняются в лесу бесчисленное количество раз или как они занимаются сексом, иногда с животными. Один оператор рассказал, что наблюдал, как афганская мишень боролась с козой целый час. Иногда они сильно приближают изображение, чтобы аналитик разведки тоже мог посмотреть. <br /><br />Нет ничего необычного в том, что экипаж следит за мишенью два–три месяца. Постоянное наблюдение создает такой контакт с мишенью, которого нет у других пилотов и даже солдат. Экипаж узнает о семье мишени. Они знают мечеть этой семьи, знают, в какую школу ходят дети. <br /><br />«Я понимаю, что рождается связь с мишенью, — говорит Искра, — но ты плохой парень и ты делаешь плохие вещи людям, которых я защищаю. Мы не просто разрушаем там все. Есть причина. В итоге нужно просто сосредоточиться на этом и остальное становится неважным». <br /><br />Возвращаясь к лагерю, Искра и Пик ждали и наблюдали несколько часов. Через два часа от начала их смены мишень наконец вышла, в мешковатой рубашке и штанах — типичной одежде для этого региона. <br /><br />«Он выходит», — сказала Искра, направляя перекрестье так, чтобы человек оказался в центре. <br /><br />Пик и Искра взволнованно смотрели на него. Перекрестье было направлено на него, пока он остановился у стены, чтобы отлить. Закончив, он вернулся в лагерь. Все продолжалось в том же духе еще часа четыре, пока он наконец не сел на мотоцикл. <br /><br />Наушники надеты. Дополнительные радиоприемники отключены. Никто не может войти в комнату. Воцарилась тишина. <br /><br />«Мы выпускаем клыки», — сказала Искра. <strong><br /></strong> <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/be/e8/1448542692-bee8645159d8aae2e6f59597ae2f67fe.jpeg" border="0" alt="Беспилотник MQ–9 Reaper на аэродроме в Афганистане." width="600" height="399" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"> </div> <div class="b-image_description"><em>Беспилотник MQ–9 Reaper на аэродроме в Афганистане.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>Клыки</strong></h2> Пальцы Искры начало покалывать, пока она сдерживала перекрестье на цели. Так всегда бывало прямо перед выстрелом. Во время своего первого удара ее рука онемела от беспокойства прямо перед тем, как направить бомбу с лазерным наведением на группу из 15 боевиков в Афганистане. <br /><br />«Я помню, как думала, что собираюсь сбросить бомбу прямо на этого чувака, — говорит Искра. — После пяти, шести, десяти раз это уже простой рабочий день». <br /><br />Пик держал уровень самолета и вел его к цели. Человек завел мотоцикл и съехал на грунтовую дорогу. Перекрестье не колебалось. <br /><br />Пока Искра преследовала мужчину, Пик проверил траекторию полета и начал считать в уме. При нынешней скорости он бы его упустил. И другой экипаж получил бы выстрел. Это как жеребьевка, которую он проиграл. <br /><br />«Выход», — сказал Пик, отдавая выстрел другому экипажу и оповещая об этом Искру. <br /><br />У него и Искры не было времени на волнение об упущенном выстреле. Им нужно быть готовыми довести дело до конца, если первый выстрел не удастся. Икра следила за мотоциклом. <br /><br />«Ты почти надеешься, что другой парень оплошает и мы сможем выстрелить», — говорит она. <br /><br />Пик вернулся на исходную и начал возвращаться к мишени, пока стрелял другой экипаж. Пара снарядов Hellfire сорвались с беспилотника и приземлились прямо перед мотоциклом, осыпая мишень осколками. Другой самолет отступил, и Пик занял его место. Искра держала перекрестье прикованным к облаку дыма и пыли от удара. Их задачей было дать оценку причиненному ущербу и справиться с эмоциями, которые чувствуешь, когда забираешь жизнь за тысячи километров отсюда. <br /><br />«Когда стреляешь в грузовик, полный людей, конечности разбросаны повсюду, — говорит Искра. — Я видела одного парня, который уползал от обломков. Он медленно умирал. Мне нужно смотреть, я не могу отвернуться. Нельзя быть мягкой женственной девочкой на этой работе. Таких людей потом ждут ночные кошмары». <br /><br />Операторов ДПЛА тревожит не сам выстрел, а то, что за ним следует. В отличие от своих собратьев–бойцов, экипаж беспилотников часто слоняется поблизости после удара, чтобы убедиться, что он был успешным и собрать побольше информации для разведки. Чтобы сделать это, оператор держит взорванное тело в центре кадра. <br /><br />Искра видела несколько горячих точек на земле, которые, скорее всего, были частями тела. Мишень была мертва, но это не всегда самое важное. В ракете Hellfire только пять с половиной килограмм взрывчатки, так что убедиться, что мишень в «узоре осколков», ранена осколком — это главное. <br /><br />Пока другой беспилотник летел на дозаправку и перевооружение, Пик оставался над мишенью, смотреть, как жители деревни бегут к тлеющему мотоциклу. Вскоре прибыл грузовик. Пик и Искра наблюдали, как они поднимают подорванное тело. <br /><br />«Это просто труп, — говорит Искра. — В детстве я нередко видела трупы оленей. Мы делаем то, что должны. Он мертв. Теперь мы собираемся смотреть, как его похоронят». <br /><br />Опрос 2011 года Центра надзора здоровья вооруженных сил показал, что экипажи беспилотников страдают от «высокого уровня стресса». Эксперты считают, что долгие смены и ожесточенные военные действия — это главные причины стресса. <br /><br />«Пилоты дистанционно–пилотируемых самолетов могут следить за одним участком земли несколько дней подряд, — говорит Джон Лин Отто, эпидемиолог и соавтор исследования, — Они являются свидетелями бойни. Экипаж пилотируемых самолетов этого не делает. Они убираются оттуда так быстро, как могут». <br /><br />У военно–воздушных сил есть свои бригады психиатрической помощи — психологи, капелланы, врачи, консультанты, работающие на больших базах ДПЛА для помощи пилотам и операторам. Но Пик говорит, что для него не проблема разделять работу и остальную жизнь. Он всегда думает об одном из своих первых инструктажей. Аналитик сказал ему, что Талибан и Аль–Каида надевали пояс смертника на детей. Он представил своих детей. <br /><br />«Я, в первую очередь, отец, а во вторую — пилот ВВС, — говорит Пик. — Обидь невинного ребенка, и мне не составит труда убить тебя». <br /><br />Но это не означает, что то, что они наблюдают на экране, никак не влияет на них. Пик видел однажды, как боевики Талибана взяли группу людей, связали их, завязали глаза и казнили их прямо посреди дороги. Он не мог ничего сделать. Искра говорит, что заплакала, когда наблюдала, как афганец вытащил свою жену во двор и избил. Ей хотелось выстрелить, но она не могла. Так что когда ей выпадает шанс это сделать, она не раздумывает. <br /><br />«Я знаю, что они делают со своими женщинами, — говорит Искра. — Если ты собираешься выстрелить ребенку в голову за попытку пойти в школу, я не возражаю, если тебя похоронят до заката. Я не вижу тут причин для грусти, потому что они убили бы меня за секунду, если бы могли». <br /><br />Мусульмане стараются похоронить мертвого прежде, чем зайдет солнце, так что большинство аналитиков видят похороны. <br /><br />«Если приходит много людей, то мы понимаем, что его многие поддерживали», — говорит Пик. <br /><br />Искра и Пик наблюдали, как около 50 человек выстроилось в длинные ряды рядом с могилой. Около 15 человек в ряду. Вся заняло где–то полчаса. Пока они хоронили мишень, Искра старалась сделать видео как можно четче. Аналитики разведки смогут просмотреть его позже, чтобы определить новую цель. <br /><br />В конце смены Искра и Пик доложили о ходе задания. Они пересмотрели запись удара, обсудили ошибки. Пик был доволен всем произошедшим, за исключением того, что выстрелить ему не довелось. <br /> <h2><strong>Площадка для выгула собак</strong></h2> После доклада Искра встретилась с парой приятелей в баре, где подают завтраки и один бесплатный напиток для военнослужащих.  <br /><br />«Это место, в котором чувствуешь себя ценным», — сказала она. <br /><br />Потягивая свое пиво Blue Moon, она заказала яичницу с беконом и сосиской. Ее приятели по эскадрилье были единственными ее знакомыми, с которыми можно обсудить атаки и стресс от работы. Искра говорит, что из–за работы ей сложно дружить с женщинами. <br /><br />«Ты ощущаешь себя немного оторванным от мира из–за того, что делаешь, пока все продолжают жить обычной жизнью, — говорит она. — Сложно чувствовать себя одной из женщин, которые просто хотят много детей и зависать перед тупыми реалити–шоу. Они не догадываются, настолько непрост мир за нашими границами, опасность, которую их детям придется увидеть в будущем. Они кажутся поверхностными и мелочными. Эта работа сделала меня нетерпимой к мелочным людям. Она открыла мне глаза на ужасы, происходящие в мире». <br /><br />Со свиданиями не легче. Она встречалась с менеджером бара и со студентом–фармацевтом, но их миры были слишком разными. <br /><br />«Ты хочешь встречаться с парнем, но все они кажутся обслуживающим персоналом, — жалуется она. — Они ворчат, сплетничают и жалуются на такие тривиальные вещи. Большинство из них помешаны на своем представлении о мужественности. Они думают, что их работа или деньги впечатляют. Но это не так. Мне плевать, какой вес ты жмешь. Опомнись». <br /><br />Сейчас она замужем за таким же оператором. <br /><br />«Приятно находиться рядом с кем–то, кто понимает, что ты можешь отнимать жизни и не быть при этом монстром», — говорит Искра. <br /><br />Дорога с работы до дома занимает у Пика час. Это время он использует, чтобы снять напряжение. Поездка — это разрыв между сражением и повседневной жизнью. К тому моменту, как он подъезжает к дому, солнце уже встает, и его дом наполняется звуками играющих детей. По пути в кровать Пик рассказывает жене о тяжелой ночи. Никаких подробностей, но достаточно, чтобы понять, что он не кружил всю смену вокруг здания. Он расскажет больше, когда проснется к ужину, а пока ему просто хочется отдохнуть». <br /><br />«Если я только что выстрелил за 11000 километров отсюда, я, пожалуй, не буду этого скрывать, — говорит Пик. – Нужно быть чрезвычайно довольным, что ты выполнил свою работу хорошо, и что в мире на одного плохого парня меньше, но грустно, что пришлось отнять жизнь человека». <br /><br />Искра вернулась домой к собаке, которой не терпелось отправиться на прогулку. Это их ритуал, они постоянные посетители площадки для выгула собак. Искре это нравится, потому что там нет военных. Она не «Искра» на площадке. <br /><br />«Здорово просто сидеть и играть с собаками, — говорит Искра. — Они заставляют меня радоваться, что я защищаю мир, в котором немалые средства уходят на облагораживание площадок для питомцев. Женщины, с которыми я там познакомилась, оказались сильными и независимыми, а собаки обеспечили нам тему для разговора, помимо работы. Это непринужденная атмосфера для отдыха». <br /><br />Ее друзья знают, что она работает на базе ДПЛА, но они понятия не имеют, каково это одновременно быть жителем тихого пригорода и вести войну за 11000 километров от поля битвы. <br /><br />«Были какие–то выстрелы сегодня?» — спросила одна из подруг. <br /><br />«Если и были, я не смогла бы тебе рассказать». </div> </div> <p style="text-align: right;"><a href="https://interpreted.dirty.ru/perevod-ona-ubivaet-liudei-na-rasstoianii-12000-kilometrov-898391/"><em><strong>Источник</strong></em></a></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Вторник, 13 Декабрь 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/41468/20682809.442/0_da0aa_cb9d04e8_L.jpg" border="0" width="500" height="473" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>Ее называют «Искра». Она управляет беспилотным самолетом. Она устала от плаксивых мальчишек. И она совсем не прочь сеять смерть.</span> </p> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text">Энн выбралась из постели в своем доме на севере Лас–Вегаса примерно в 22:00 и начала готовиться к смене. <br /><br />Она собрала свои каштановые волосы в пучок и надела летный костюм оливкового цвета. На кухне она упаковала фрукты, чтобы перекусить во время смены, и положила домашнее задание в ланч–бокс размером с рюкзак, так, на случай, если ночь будет скучной. Обычно ей не выпадает шанс открыть книгу во время смены. <br /><br />Попрощавшись со своим псом, помесью шарпея и питбуля, она вышла из дома и присоединилась к тысячам людей, так же едущих на ночную смену. Большинство из них едут в казино и отели в городе, но Энн направляется на авиационную базу Крич, на войну.  <br /><br />Энн, штаб–сержант военно–воздушных сил США, оператор дистанционно–пилотируемого летательного аппарата (ДПЛА), или просто «датчик». Она отвечает за миссии эскадрильи воздушной разведки над Ираком и Афганистаном. В арсенале Америки мало более беспощадного оружия, чем телепилотируемый самолет, часто называемый «беспилотником». Уже больше десятилетия Соединенные Штаты пилотируют беспилотники над Афганистаном и Ираком, предоставляя наземным силам глаз в небе для отслеживания террористов и боевиков, и, в большинстве случаев, огневые средства для их устранения. <br /><br />По пути на работу Энн, или «Искра», как ее зовут коллеги–операторы, не обращала внимания на пустыню за окном. Шел 2009 год, и президент Обама посылал войска в Афганистан. Мысли Искры были в пустыне за 11 тысяч километров оттуда. За следующие 24 часа она обнаружит боевика, увидит, как он погибает от ракеты Hellfire, и проследит за его похоронами перед тем, как завершит смену пивом на завтрак и прогулкой на площадке для выгула собак. <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/0d/3b/1448539459-0d3baca587a53e78473b450b3e949f2e.jpeg" border="0" alt="Приборная панель пилота на станции наземного управления показывает изображение грузовика с камеры беспилотника MQ–9 Reaper во время тренировочной мисс" width="600" height="477" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"><em> </em></div> <div class="b-image_description"><em>Приборная панель пилота на станции наземного управления показывает изображение грузовика с камеры беспилотника MQ–9 Reaper во время тренировочной миссии. Беспилотник Reaper размером с истребитель может летать до 14 часов подряд, полностью загруженный бомбами с лазерным наведением и ракетами воздух–земля.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>Ночная смена</strong></h2> Дистанционно–пилотируемые летательные аппараты стали символом нынешних войн Америки, как в Афганистане и Сомали, так и в Сирии. И даже спустя 14 лет после того, как американский «беспилотник» сбросил первый снаряд на боевика Аль–Каиды, мораль и законность удаленной атаки остается предметом напряженных споров. В этом году правительство США призналось, что с помощью «беспилотника» по ошибке был убит американский гражданин, взятый в заложники Аль–Каидой. Это вызвало новую волну дискуссий о том, насколько оправдано применение ДПЛА.  <br /><br />The Intercept опубликовали новые документы о миссиях ДПЛА в Афганистане, Сомали и Йемене. И эти документы создают убийственную картину ДПЛА, включая исследование самих внутренних войск Соединенных Штатов, которое показывает «критическую неточность» в процессе опознания цели. То, как государство опирается на мобильные телефоны, привело к убийству неверной мишени. Новые документы также ставят под сомнение точность дистанционно–пилотируемых самолетов. The Intercept сообщает об убийстве более 200 человек в Афганистане с Января 2012 по Февраль 2013 года, из которых только 35 были реальными мишенями.  <br /><br />«Эта возмутительная слежка за людьми, занесение их в списки и присвоение номеров... вынесение смертного приговора без каких–либо предупреждений — все это с самого начала было крайне неправильно, — говорит источник документов. — Мы позволяем такому происходить. Но под “мы” я подразумеваю каждого гражданина США, у которого теперь есть доступ к этим документам, но он все равно не пытается ничего изменить».  <br /><br />Но при таком количестве внимания, оказанного дистанционно–пилотируемым самолетам, мужчина и женщина, управляющие самой оспариваемой боевой системой 21–го века, остаются в тени, за исключением сообщений об ударах, особенно в случае попадания снаряда в мирного жителя. The Daily Beast опросили более двух дюжин офицеров военно–воздушных сил США и авиаторов в сообществе ДПЛА в прошлом году на авиабазе Холломан в Нью–Мексико, учебной базе ДПЛА, чтобы поговорить о жизни в сообществе и узнать, каково это — вести контртеррористические операции с воздуха. Поскольку многие из них планируют присоединиться к боевой эскадрилье, мы решили называть пилотов и операторов по именам или позывным. <br /><br />Первое, что нужно было сделать Искре по прибытии на работу в тот день в 2009–м году, это узнать из расписания оперативного дежурного, с кем она летает в эту ночную смену. Как и рабочие на фабриках, экипаж работает посменно, иногда летая по 8 часов подряд. Пилоты и операторы постоянно чередуются, так что часто оператор летает каждую смену с разными пилотами. <br /><br />Она летала с Патриком, долговязым бывшим бомбардировщиком В–1. Тесть Патрика, бывший оператор системы управления оружием F–4, уговорил его присоединиться к военно–воздушным силам. Патрик был пилотом эскадрильи В–1 и сбрасывал бомбы на Афганистан, но из–за того, что шесть месяцев вдали от семьи было слишком долго для Патрика, он вызвался летать на разведывательно–ударном MQ–9. Сообщество ДПЛА было наилучшим решением, чтобы одновременно быть дома и летать на боевые миссии.  <br /><br />«Когда я был лейтенантом, у меня уже было трое детей, казалось, этому не будет ни конца ни края, — говорит Патрик, который теперь тренирует новых пилотов на базе Холломан. — Я сделал вазэктомию, и экипаж узнал об этом, поэтому они прозвали меня «Пик» (прим.пер.: английское «spade — пика» созвучно со «spayed — стерилизован» — игра слов). Все думают, что это как–то связано с картами. <br /><br />Искре нравилось летать с Пиком. Он был вальяжным и доверял ей всю работу. До начала карьеры в военно–воздушных силах Энн работала в казино в Луизиане, чтобы оплачивать учебу. Она начинала специалистом по анализу видовой информации, определяя активность боевиков на спутниковых изображениях. Потом ее перевели на программу беспилотных самолетов. Свое прозвище она заработала из–за наушников, сплошь покрытых стразами. <br /><br />«Я использую их, чтобы кастрировать врага в загробной жизни, — говорит Искра, — многие радикальные джихадисты верят, что если их убила женщина, они не попадут в рай. Учитывая, как они обращаются со своими женщинами, я не против сыпать соль на рану». <br /><br />Искра и Пик услышали гул в помещении.  <br /><br />«Эй, мы готовимся к удару, — сказал один из товарищей Пика, — возможно, нам придется выстрелить в вашу смену». <br /><br />И задачей Искры будет довести ракету до цели.  <br /><em><br /></em> <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/05/55/1448541165-05553a27c3e226ce003d1c4796cde8a7.jpeg" border="0" alt="В Кандагаре, на юге Афганистана, где находится опорный пункт Талибана, американские военные используют беспилотники Predator для уничтожения врагов. Т" width="600" height="393" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"><em> </em></div> <div class="b-image_description"><em>В Кандагаре, на юге Афганистана, где находится опорный пункт Талибана, американские военные используют беспилотники Predator для уничтожения врагов. Там их примерно 8 штук.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>16–ти секундная отметка </strong></h2> Каждая смена начинается в помещении для предполетного инструктажа, большом амфитеатре с проектором, который показывает изменения в погоде, объект разведки в Афганистане и состояние беспилотных самолетов Reapers и Predators на различных заданиях. После него Искра и Пик задержались для инструктажа атаки, их сегодняшнего задания. Другой экипаж беспилотника Reaper присоединился к ним. <br /><br />Целью был один из лидеров талибов. Эскадрилья несколько последних недель наблюдала за ним, а теперь был отдан приказ нанести удар. Специалист по анализу разведывательных данных показывает несколько слайдов на экране, схематически изображая атаку. На экране мелькнул слайд с увеличенным изображением лагеря. В восточной части находилось кладбище. В западной части разместился лагерь, где жила мишень. Его мотоцикл, на котором он отправлялся на ежедневные собрания, был припаркован снаружи. <br /><br /> <h2><em>"Я видела одного парня, который уползал от обломков. Он медленно умирал. Мне нужно смотреть, я не могу отвернуться."</em></h2> <br />Вся операция была спланирована по секундам. Наблюдая за ним неделями, экипаж выяснил, что ему потребуется 12 секунд, чтобы выехать на мотоцикле за пределы лагеря. По плану нужно было ударить по нему на пустыре между лагерем и кладбищем. <br /><br />Пик и другой пилот будут кружить на беспилотниках прямо над мишенью. Если отклонится первый беспилотник, второй будет готов к выстрелу. У них будет 33 секунды, чтобы открыть огонь. Служба разведки хотела, чтобы ракета Hellfire ударила по нему на 16–ти секундной отметке.  <br /><br />Уровень планирования был типичным для спланированных атак, утверждает Пик. <br /><br />«Вся собранная информация дает нам уверенность в том, что это верная цель, и сводит к минимуму сопутствующие разрушения, — сказал он, используя военный жаргон для обозначения жертв среди гражданского населения. — Мы хотели выстрелить в него между Пунктом А и Б, чтобы не допустить сопутствующих разрушений. Никто из хороших не должен был пострадать, а плохой парень должен был погибнуть». <br /><br />Но эти спланированные атаки не единственные для ДПЛА. Армия США также практикует «охоту на террористов с беспилотников» — та, в которой ребята, такие как Пик, могут пустить в ход ракету, если мишень просто ведет себя, как террорист. В этом случае намного сложнее убедиться, что погибнет плохой парень. Уоррен Вайнштейн, американский заложник Аль–Каиды, был случайно убит именно в ходе такой «охоты на террористов».  <br /> <h2><em>«Я, в первую очередь, отец, а во вторую — пилот ВВС, — говорит Пик. — Обидь невинного ребенка, и мне не составит труда убить тебя».</em></h2> После инструктажа Искра и Пик отправились на станцию наземного управления, кабину авиадиспетчеров беспилотных самолетов, расположенную снаружи здания штаба эскадрильи. Станция управления — это помещение размером с металлический грузовой контейнер с дверью в одном конце, и мониторами с двумя креслами в другом. Слышно жужжание нескольких кондиционеров, остужающих электронную аппаратуру. Свет приглушен, чтобы пилот и оператор могли видеть мониторы. <br /><br />Внутри станции наземного управления были другие пилот и оператор, готовые сдать свой пост. Беспилотник уже находился в воздухе и кружил над участком цели. Сообщество ДПЛА уникально для военно–воздушных сил. Пилоты дистанционно–пилотируемых самолетов на территории США никогда не взлетают и не приземляются. Экипажи, переброшенные заграницу, совершают все взлеты и посадки.  <br /><br />На мониторе тот же лагерь, что был на слайдах во время инструктажа. <br /><br />«Видел, как включился свет, — пилот сообщил Пику и Искре. — Пока что его самого не видно». <br /><br />Сначала Искра сменила другого оператора. Упав в кресло, она придвинулась поближе к пульту управления — ей нравится быть прямо у монитора. Она подключила свои блестящие наушники и принялась настраивать картинку на экране. <br /><br />Пик забрался в кресло пилота рядом с ней и проверил показатели уровня топлива и прочие приборы. Так как он не мог услышать двигатель или почувствовать, как самолет ведет себя на ветру, измерительные приборы были его единственными указателями. <br /><br />«Я хочу убедиться, что все, что может пойти не так, не пойдет не так с самой первой минуты», — говорит Пик. <br /><br />Когда ушел другой экипаж, на станции наземного управления ДПЛА наступила тишина. Дверь была заперта. Пик и Искра еще раз прошлись по плану атаки. Они обсудили желаемое место контакта с целью, то есть точку, куда ударит снаряд. Они обговорили, куда Искра направит ракету, если выстрел будет прерван. <br /><br />«Напомни мне, когда услышишь разрешение на открытие огня, автоматически включить лазер», — сказал Пик, ссылаясь на луч света, который приведет ракету Hellfire к цели. <br /><br />Весь процесс занял примерно минут 15. Потом они затихли в ожидании появления мишени. <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/bc/14/1448542252-bc140047899758506cfc21aceb9c1504.jpeg" border="0" alt="Беспилотником Predator управляют из Лас–Вегаса, но все взлеты и посадки совершает экипаж в Кандагаре. На этих беспилотниках очень мощная инфракрасная " width="600" height="400" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"> </div> <div class="b-image_description"><em>Беспилотником Predator управляют из Лас–Вегаса, но все взлеты и посадки совершает экипаж в Кандагаре. На этих беспилотниках очень мощная инфракрасная камера.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>Образ жизни</strong></h2> Лагерь был приземистым зданием бежевого цвета с железными воротами. Мотоцикл мишени был припаркован у стены. Ничего не происходило. Пик поддерживал беспилотник по схеме полета в зоне ожидания. Искра не отрываясь следила за лагерем, поворачивая камеру так, чтобы перекрестье оставалось на здании. <br /><br />«Это довольно захватывающе первые 8 или 10 раз, когда ты выставляешь все настройки до совершенства», — говорит Пик. <br /><br />Но это быстро надоедает. Следить «не мигая глазом» за мишенью — одна из главных задач ДПЛА, но она же и самая скучная. Экипажи могут часами следить за одним домом. <br /><br />Чтобы сосредоточиться, экипажи придумали убивающие время игры. Они обсуждают лучшие рестораны Лас–Вегаса, отслеживают результаты спортивных игр и играют в ДПЛА–бинго по защищенному Microsoft Internet Relay Chat, текстовому мессенджеру, созданному для передачи информации между экипажами и вспомогательным персоналом. <br /><br />«Пилот создает карты, и каждый раз, когда на экране появляется осел или машина, ты зарабатываешь очки», — рассказывает Искра. <br /><br />Экипажи говорят, что видели, как боевики испражняются в лесу бесчисленное количество раз или как они занимаются сексом, иногда с животными. Один оператор рассказал, что наблюдал, как афганская мишень боролась с козой целый час. Иногда они сильно приближают изображение, чтобы аналитик разведки тоже мог посмотреть. <br /><br />Нет ничего необычного в том, что экипаж следит за мишенью два–три месяца. Постоянное наблюдение создает такой контакт с мишенью, которого нет у других пилотов и даже солдат. Экипаж узнает о семье мишени. Они знают мечеть этой семьи, знают, в какую школу ходят дети. <br /><br />«Я понимаю, что рождается связь с мишенью, — говорит Искра, — но ты плохой парень и ты делаешь плохие вещи людям, которых я защищаю. Мы не просто разрушаем там все. Есть причина. В итоге нужно просто сосредоточиться на этом и остальное становится неважным». <br /><br />Возвращаясь к лагерю, Искра и Пик ждали и наблюдали несколько часов. Через два часа от начала их смены мишень наконец вышла, в мешковатой рубашке и штанах — типичной одежде для этого региона. <br /><br />«Он выходит», — сказала Искра, направляя перекрестье так, чтобы человек оказался в центре. <br /><br />Пик и Искра взволнованно смотрели на него. Перекрестье было направлено на него, пока он остановился у стены, чтобы отлить. Закончив, он вернулся в лагерь. Все продолжалось в том же духе еще часа четыре, пока он наконец не сел на мотоцикл. <br /><br />Наушники надеты. Дополнительные радиоприемники отключены. Никто не может войти в комнату. Воцарилась тишина. <br /><br />«Мы выпускаем клыки», — сказала Искра. <strong><br /></strong> <div class="clear"> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__center" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper center"> <div class="b-media_item b-post_media_item center"> <div class="img_wrapper"><img class="js-post_article_img" src="https://v1.std3.ru/be/e8/1448542692-bee8645159d8aae2e6f59597ae2f67fe.jpeg" border="0" alt="Беспилотник MQ–9 Reaper на аэродроме в Афганистане." width="600" height="399" /></div> <div class="b-image_description_container"> <div class="b-image_description"> </div> <div class="b-image_description"><em>Беспилотник MQ–9 Reaper на аэродроме в Афганистане.</em></div> </div> </div> </div> </div> <div class="b-post_item b-post_item__text" style="text-align: justify;"> <div class="b-post_wrapper b-article_text"> <h2><strong>Клыки</strong></h2> Пальцы Искры начало покалывать, пока она сдерживала перекрестье на цели. Так всегда бывало прямо перед выстрелом. Во время своего первого удара ее рука онемела от беспокойства прямо перед тем, как направить бомбу с лазерным наведением на группу из 15 боевиков в Афганистане. <br /><br />«Я помню, как думала, что собираюсь сбросить бомбу прямо на этого чувака, — говорит Искра. — После пяти, шести, десяти раз это уже простой рабочий день». <br /><br />Пик держал уровень самолета и вел его к цели. Человек завел мотоцикл и съехал на грунтовую дорогу. Перекрестье не колебалось. <br /><br />Пока Искра преследовала мужчину, Пик проверил траекторию полета и начал считать в уме. При нынешней скорости он бы его упустил. И другой экипаж получил бы выстрел. Это как жеребьевка, которую он проиграл. <br /><br />«Выход», — сказал Пик, отдавая выстрел другому экипажу и оповещая об этом Искру. <br /><br />У него и Искры не было времени на волнение об упущенном выстреле. Им нужно быть готовыми довести дело до конца, если первый выстрел не удастся. Икра следила за мотоциклом. <br /><br />«Ты почти надеешься, что другой парень оплошает и мы сможем выстрелить», — говорит она. <br /><br />Пик вернулся на исходную и начал возвращаться к мишени, пока стрелял другой экипаж. Пара снарядов Hellfire сорвались с беспилотника и приземлились прямо перед мотоциклом, осыпая мишень осколками. Другой самолет отступил, и Пик занял его место. Искра держала перекрестье прикованным к облаку дыма и пыли от удара. Их задачей было дать оценку причиненному ущербу и справиться с эмоциями, которые чувствуешь, когда забираешь жизнь за тысячи километров отсюда. <br /><br />«Когда стреляешь в грузовик, полный людей, конечности разбросаны повсюду, — говорит Искра. — Я видела одного парня, который уползал от обломков. Он медленно умирал. Мне нужно смотреть, я не могу отвернуться. Нельзя быть мягкой женственной девочкой на этой работе. Таких людей потом ждут ночные кошмары». <br /><br />Операторов ДПЛА тревожит не сам выстрел, а то, что за ним следует. В отличие от своих собратьев–бойцов, экипаж беспилотников часто слоняется поблизости после удара, чтобы убедиться, что он был успешным и собрать побольше информации для разведки. Чтобы сделать это, оператор держит взорванное тело в центре кадра. <br /><br />Искра видела несколько горячих точек на земле, которые, скорее всего, были частями тела. Мишень была мертва, но это не всегда самое важное. В ракете Hellfire только пять с половиной килограмм взрывчатки, так что убедиться, что мишень в «узоре осколков», ранена осколком — это главное. <br /><br />Пока другой беспилотник летел на дозаправку и перевооружение, Пик оставался над мишенью, смотреть, как жители деревни бегут к тлеющему мотоциклу. Вскоре прибыл грузовик. Пик и Искра наблюдали, как они поднимают подорванное тело. <br /><br />«Это просто труп, — говорит Искра. — В детстве я нередко видела трупы оленей. Мы делаем то, что должны. Он мертв. Теперь мы собираемся смотреть, как его похоронят». <br /><br />Опрос 2011 года Центра надзора здоровья вооруженных сил показал, что экипажи беспилотников страдают от «высокого уровня стресса». Эксперты считают, что долгие смены и ожесточенные военные действия — это главные причины стресса. <br /><br />«Пилоты дистанционно–пилотируемых самолетов могут следить за одним участком земли несколько дней подряд, — говорит Джон Лин Отто, эпидемиолог и соавтор исследования, — Они являются свидетелями бойни. Экипаж пилотируемых самолетов этого не делает. Они убираются оттуда так быстро, как могут». <br /><br />У военно–воздушных сил есть свои бригады психиатрической помощи — психологи, капелланы, врачи, консультанты, работающие на больших базах ДПЛА для помощи пилотам и операторам. Но Пик говорит, что для него не проблема разделять работу и остальную жизнь. Он всегда думает об одном из своих первых инструктажей. Аналитик сказал ему, что Талибан и Аль–Каида надевали пояс смертника на детей. Он представил своих детей. <br /><br />«Я, в первую очередь, отец, а во вторую — пилот ВВС, — говорит Пик. — Обидь невинного ребенка, и мне не составит труда убить тебя». <br /><br />Но это не означает, что то, что они наблюдают на экране, никак не влияет на них. Пик видел однажды, как боевики Талибана взяли группу людей, связали их, завязали глаза и казнили их прямо посреди дороги. Он не мог ничего сделать. Искра говорит, что заплакала, когда наблюдала, как афганец вытащил свою жену во двор и избил. Ей хотелось выстрелить, но она не могла. Так что когда ей выпадает шанс это сделать, она не раздумывает. <br /><br />«Я знаю, что они делают со своими женщинами, — говорит Искра. — Если ты собираешься выстрелить ребенку в голову за попытку пойти в школу, я не возражаю, если тебя похоронят до заката. Я не вижу тут причин для грусти, потому что они убили бы меня за секунду, если бы могли». <br /><br />Мусульмане стараются похоронить мертвого прежде, чем зайдет солнце, так что большинство аналитиков видят похороны. <br /><br />«Если приходит много людей, то мы понимаем, что его многие поддерживали», — говорит Пик. <br /><br />Искра и Пик наблюдали, как около 50 человек выстроилось в длинные ряды рядом с могилой. Около 15 человек в ряду. Вся заняло где–то полчаса. Пока они хоронили мишень, Искра старалась сделать видео как можно четче. Аналитики разведки смогут просмотреть его позже, чтобы определить новую цель. <br /><br />В конце смены Искра и Пик доложили о ходе задания. Они пересмотрели запись удара, обсудили ошибки. Пик был доволен всем произошедшим, за исключением того, что выстрелить ему не довелось. <br /> <h2><strong>Площадка для выгула собак</strong></h2> После доклада Искра встретилась с парой приятелей в баре, где подают завтраки и один бесплатный напиток для военнослужащих.  <br /><br />«Это место, в котором чувствуешь себя ценным», — сказала она. <br /><br />Потягивая свое пиво Blue Moon, она заказала яичницу с беконом и сосиской. Ее приятели по эскадрилье были единственными ее знакомыми, с которыми можно обсудить атаки и стресс от работы. Искра говорит, что из–за работы ей сложно дружить с женщинами. <br /><br />«Ты ощущаешь себя немного оторванным от мира из–за того, что делаешь, пока все продолжают жить обычной жизнью, — говорит она. — Сложно чувствовать себя одной из женщин, которые просто хотят много детей и зависать перед тупыми реалити–шоу. Они не догадываются, настолько непрост мир за нашими границами, опасность, которую их детям придется увидеть в будущем. Они кажутся поверхностными и мелочными. Эта работа сделала меня нетерпимой к мелочным людям. Она открыла мне глаза на ужасы, происходящие в мире». <br /><br />Со свиданиями не легче. Она встречалась с менеджером бара и со студентом–фармацевтом, но их миры были слишком разными. <br /><br />«Ты хочешь встречаться с парнем, но все они кажутся обслуживающим персоналом, — жалуется она. — Они ворчат, сплетничают и жалуются на такие тривиальные вещи. Большинство из них помешаны на своем представлении о мужественности. Они думают, что их работа или деньги впечатляют. Но это не так. Мне плевать, какой вес ты жмешь. Опомнись». <br /><br />Сейчас она замужем за таким же оператором. <br /><br />«Приятно находиться рядом с кем–то, кто понимает, что ты можешь отнимать жизни и не быть при этом монстром», — говорит Искра. <br /><br />Дорога с работы до дома занимает у Пика час. Это время он использует, чтобы снять напряжение. Поездка — это разрыв между сражением и повседневной жизнью. К тому моменту, как он подъезжает к дому, солнце уже встает, и его дом наполняется звуками играющих детей. По пути в кровать Пик рассказывает жене о тяжелой ночи. Никаких подробностей, но достаточно, чтобы понять, что он не кружил всю смену вокруг здания. Он расскажет больше, когда проснется к ужину, а пока ему просто хочется отдохнуть». <br /><br />«Если я только что выстрелил за 11000 километров отсюда, я, пожалуй, не буду этого скрывать, — говорит Пик. – Нужно быть чрезвычайно довольным, что ты выполнил свою работу хорошо, и что в мире на одного плохого парня меньше, но грустно, что пришлось отнять жизнь человека». <br /><br />Искра вернулась домой к собаке, которой не терпелось отправиться на прогулку. Это их ритуал, они постоянные посетители площадки для выгула собак. Искре это нравится, потому что там нет военных. Она не «Искра» на площадке. <br /><br />«Здорово просто сидеть и играть с собаками, — говорит Искра. — Они заставляют меня радоваться, что я защищаю мир, в котором немалые средства уходят на облагораживание площадок для питомцев. Женщины, с которыми я там познакомилась, оказались сильными и независимыми, а собаки обеспечили нам тему для разговора, помимо работы. Это непринужденная атмосфера для отдыха». <br /><br />Ее друзья знают, что она работает на базе ДПЛА, но они понятия не имеют, каково это одновременно быть жителем тихого пригорода и вести войну за 11000 километров от поля битвы. <br /><br />«Были какие–то выстрелы сегодня?» — спросила одна из подруг. <br /><br />«Если и были, я не смогла бы тебе рассказать». </div> </div> <p style="text-align: right;"><a href="https://interpreted.dirty.ru/perevod-ona-ubivaet-liudei-na-rasstoianii-12000-kilometrov-898391/"><em><strong>Источник</strong></em></a></p></div> Противостояние Саудовской Аравии и Ирана и религиозная распря в Южной Азии 2016-11-30T11:42:53+04:00 2016-11-30T11:42:53+04:00 http://navoine.info/saudiran-strife-sasia.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/exclusive/">Эксклюзив</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Среда, 30 Ноябрь 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/198017/20682809.441/0_d9f7d_f05265f9_XL.jpg" border="0" width="800" height="535" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Иран и Саудовская Аравия рекрутируют и радикализируют местных мусульман в Афганистане, Индии и Пакистане </strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Арест иранского официального лица в Афганистане в конце августа за «вербовку афганских шиитских бойцов и отправку их в Сирию» демонстрирует, как ближневосточное суннитско-шиитское противостояние за доминирование находит горячий отклик в Южной Азии.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Иранское официальное лицо Курбан Галамбор представляет офис верховного главы Ирана Али Хаминеи. Афганские официальные лица заявили о создании Ираном новой бригады из афганских и пакистанских бойцов КСИР для помощи сирийскому диктатору Башару Асаду. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Исламская Республика рекрутирует мусульман шиитов из-за продолжающихся межконфессиональных атак со стороны ИГ и связанных группировок. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Атака смертника в Афганистане в июле, к примеру, якобы была совершена в ответ на вербовку Ираном сотен шиитов-хазарейцев для борьбы с террористическими группировками в Сирии. «Если они не прекратят отправляться в Сирию и не перестанут быть рабами Ирана, мы обязательно продолжим атаки», - заявил один из командиров ИГ журналистам Рейтер. Взрыв во время мирной демонстрации в Кабуле унёс жизни 80 человек и ранил более 260, среди пострадавших в основном были шииты-хазарейцы. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Суннитско-шиитское противостояние в регионе также подогревается финансовой поддержкой со стороны Саудовской Аравии и других государств Залива террористических группировок, таких как Лашкар Жангви (LeJ). Как утверждают, эта группа стоит за атакой смертника, в результате которой погибли 24 человека во время религиозной процессии в честь шиитского фестиваля Ашуры в конце октября в Джакобахде в пакистанской провинции Шинда. LeJ связана с ИГ и ответственна за смертоносные межконфессиональные атаки внутри Пакистана. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Тегеран рекрутирует мусульман-шиитов для войны в Сирии и Ираке, а эр-Эр-Рияд поддерживает суннитских террористов, усиливая Саудовское-Иранское противостояние, поджигая регион и радикализуя местных мусульман. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Пути иранской вербовки</strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">КСИР тайно призвал сотни афганских шиитов для борьбы бок о бок с силами Асада в Сирии. Призывников заманивают получением вида на жительство в Иране и месячной зарплатой в 500 долларов.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Шииты, преимущественно хазарейцы, говорят на диалекте персидского и составляют 20% от 30-ти миллионного населения Афганистана. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">КСИР также готовит тысячи незадокументированных мигрантов и беженцев из Афганистана на территории самого Ирана, согласно докладу центра Мониторинга Прав Человека (Human Rights Watch). Афганским беженцам и мигрантам, кто бежал от войны и преследования, угрожают депортацией на родину, если они откажутся от предложения КСИР. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Афганцы, завербованные для участия в сирийской гражданской войне, входят в состав дивизии Фатимиюн КСИР, созданной в 2014 году и названной в честь дочери пророка Мухаммеда — Фатимы.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Силы Фтимиюн предположительно составляют 20 000 бойцов, чья основная задача — защита шиитских святынь в Сирии, в первую очередь мечеть Саида Зейнаба в Дамаске — одном из священных для шиитов городов, являющихся мишенью для атак ИГ. Бойцов дивизии иногда принуждают к участию в рискованных военных операциях, как сообщают, они обучаются представителями ливанской Хизбаллы. Похороны погибших в сражениях бойцов проходят в священном городе Кум и других иранских городах с участием официальных властей Ирана. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В КСИР аналогичным образом устроена бригада Зейнабиюн для пакистанских шиитов, развёрнутая для боёв в Сирии. Известная также как пакистанская Хизбалла, Зейнабиюн имеет эмблему похожую на аналогичную Ливанской Хизбаллы и её посты в фейсбуке «лайкает» иранский верховный лидер аятолла Али Хаменеи.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В июне 2014 года 30 000 добровольцев из индийских мусульман-шиитов воевало против сил ИГ в Ираке, защищая шиитские святыни от постоянных атак террористов ИГ. Состав добровольцев варьировался от студентов до профессионалов, таких как банкиры, доктора и инженеры. «Мы видим миллионы добровольцев вставших живой цепью вокруг святынь Кербелы и Наджафа на случай атак ИГ. Мы сделаем всё возможное чтобы остановить продвижение врага», — заявил иракским новостям Саид Вилал, представитель основной группы индийских шиитов. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Поле битвы за доминирование Тегерана и Эр-Рияда</strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">На протяжении многих лет борьба Эр-Рияда и Тегерана за контроль в Южной Азии с новой силой разжигает древний раскол между шиитами и суннитами в регионе. После создания Исламской Республики Иран в 1979 году Тегеран стремится экспортировать революцию среди шиитского населения по всему миру.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Усилия тегеранского религиозного режима по распространению своей версии Ислама, также известного как «Хомейнизм» (названного в честь основателя Иранской революции, аятоллы Рухолы Хомейни), разожгло противостояние с суннитской Саудовской Аравией, соперником власти Ирана на Ближнем Востоке.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В борьбе с иранским влиянием Саудовская Аравия вложила миллионы долларов в открытие медресе - или исламских семинарий - в регионе, для распространения ваххабизма - официальной идеологии Королевства, представляющкго строгую исламскую практику буквального толкования Корана. Сауды также финансировали большую часть ведущих джихад афганских моджахедов, сражавшихся с советскими войсками в Афганистане. Саудовское влияние значительно способствовало кампании генерала Зия-уль-Хака по исламизации региона, проходившей в то же время. Эр-Рияд также помогал финансированием суннитским группам, таким как «Сипа Сахаба Пакистан» (SSP) которая была создана во время правления режима Зиа «как ответ на растущую политическую солидарность шиитского сообщества Пакистана в конце 70-х начала 80-х годов вследствие исламской революции 1979 в Иране». </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В интервью Рейтер в 2012 году высший лидер SSP выразил озабоченность по поводу «грандиозных проектов» Ирана в регионе, предупреждая, что «если иранское вмешательство будет продолжаться, то это уничтожит страну». </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Переписка посольства США, опубликованная информаторами в 2010 году на сайте ВикиЛикс, подтверждает, что «Саудовская Аравия оказывает серьёзную финансовую поддержку Аль-Каиде, Талибану LeT (Лашкхар Таиба) и другим террористическим группировкам, которые работают в Южной Азии».</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Мягкая сила в борьбе за умы и сердца</strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">И Эр-Рияд и Тегеран используют мягкую силу для влияния в регионе. Это включает в себя спонсирование медресе, мечетей и медиа-центров. Из почти 285 исламских семинарий в Пакистане, имеющих зарубежное финансирование, две трети получают финансовую поддержку от Саудовской Аравии и других суннитских монархий Залива, в то время как одна треть спонсируется странами с шиитским большинством, такими как Иран и Ирак. «Это соревнование за умы молодых пакистанцев, разжигает религиозную распрю в стране, где примерно 80% населения — это сунниты», — пишет ведущий эксперт по Южной Азии Брюс Рейдел. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В то же время Тегеран построил одно из самых больших медресе в Кабуле - Исламский Университет Хатама аль-Набийуна, который, как сообщается, «тесно связан с Ираном» и служит в качестве координационного центра иранского влияния, включая распространение вилайат-фикх (попечительство исламских юристов). </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Саудовская Аравия повысила ставки, построив за 100 миллионов долларов свою мечеть и исламский образовательный центр в Кабуле. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Тегеран также поддерживает спонсорство главного Дня Кудс (Дня Иерусалима) в Афганистане, чтобы привлечь внимание к «оккупации» мечети Аль Акса и «угнетению» палестинцев Израилем. На этих мероприятиях обычно скандируют «Долой Америку» и «Бойкот Израилю».</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Иранское Министерство Науки, Исследований и Технологий предлагает афганским и пакистанским школьникам продолжать высшее образование в иранских университетах. Фонд сохранения наследия имама Хомейни (IKMT) в Калгари, в индийском штате Джаму и Кашмир, был вдохновлён иранской революцией и управляется клириками, прошедшими обучение в Иране. На странице IKMT в фейсбуке опубликованы фотографии со встречи верховного главы Ирана аятоллы Хаминеи с членами семей «замученных» в Сирии и Ираке бойцов. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Казнь в Саудовской Аравии известного шиитского клирика Нимра аль-Нимра в январе после его осуждения по обвинению в терроризме разожгло протест мусульман-шиитов в регионе и по всему миру, включая Южную Азию.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В Кветте, где шииты являются постоянной мишенью, протестующие развернули плакаты с антисаудовскими слоганами и призвали Исламабад пересмотреть свои отношения с Эр-Риядом. Гусейн Калбе Джавад, генеральный секретарь Меджлиса Улемов Индии (MUD), организации шиитских клириков Индии, заявил по поводу казни аль-Намира: «Это не только не по-исламски, но также будет иметь серьёзные последствия и в конечном итоге приведёт к концу Саудовского Королевства». Джавад, который в опубликованной в 2006 году дипломатической переписке на сайте ВикиЛикс был назван платным шпионом Тегерана, лоббировал снятие Индией обвинений против Ирана за роль в террористической атаке против израильских дипломатов в Нью-Дели, называя эти обвинения заговором. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Распространение пропаганды Тегерана в шиитском сообществе Индии вызывает растущее беспокойство в Эр-Рияде. Дипломатические документы саудовского министерства иностранных дел опубликованные в ВикиЛикс в прошлом году включают в себя обращение саудовского правительства к Мировой Мусульманской лиге со штаб-квартирой в Мекке с призывом открыть больше салафитских центров в Индии для противостояния растущему иранскому влиянию. Поддерживаемый саудами ультраконсервативный ислам на протяжении многих десятилетий привлекает последователей по всей стране, включая штаты Керала и Карнатака, он фактически воспитывает, а затем вербует людей в ИГ и другие террористические группы. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Неоднозначный индийский проповедник Захир Наик, как утверждается, ставший вдохновителем нескольких атак на часто посещаемые иностранцами кафе в Дакке в Бангладеш, получил в прошлом году престижную международную премию от Короля Салмана за его «Служение Исламу». Наик, который говорил, что атаки 11 сентября — это «внутренняя разборка», как сообщается, получает финансирование от Саудовской Аравии.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Суннитско-шиитская вражда, которой сейчас стоит за большей частью насилия на Ближнем Востоке и способствует возникновению сектантских террористических групп, таких как Исламское Государство, в настоящее время повторяется в Южной Азии. С началом Исламской Революции и саудовской поддержкой афганских моджахедов, воевавших против Советов, саудовско-иранское соперничество продолжает усиливать напряжённость между шиитами и суннитами в регионе, радикализирует мусульманское сообщество и создаёт условия для процветания ИГ и других группировок.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em>Аба Шанкар является старшим научным сотрудником исследовательского проекта по борьбе с терроризмом. </em></p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><a href="https://www.google.com.cy/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;cad=rja&amp;uact=8&amp;ved=0ahUKEwjqr4DG88_QAhUJ2xoKHdAXBskQFggYMAA&amp;url=http%3A%2F%2Fthediplomat.com%2F2016%2F10%2Fthe-saudi-iran-rivalry-and-sectarian-strife-in-south-asia%2F&amp;usg=AFQjCNGeL20eKA_WYIDKMUv_tUZ5gEUsUA">«The Diplomat»</a></p> <p style="text-align: justify;" align="RIGHT"><strong>Переведено специально для Альманаха «Искусство Войны»</strong></p> <p style="text-align: justify;"> </p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/exclusive/">Эксклюзив</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Среда, 30 Ноябрь 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/198017/20682809.441/0_d9f7d_f05265f9_XL.jpg" border="0" width="800" height="535" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Иран и Саудовская Аравия рекрутируют и радикализируют местных мусульман в Афганистане, Индии и Пакистане </strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Арест иранского официального лица в Афганистане в конце августа за «вербовку афганских шиитских бойцов и отправку их в Сирию» демонстрирует, как ближневосточное суннитско-шиитское противостояние за доминирование находит горячий отклик в Южной Азии.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Иранское официальное лицо Курбан Галамбор представляет офис верховного главы Ирана Али Хаминеи. Афганские официальные лица заявили о создании Ираном новой бригады из афганских и пакистанских бойцов КСИР для помощи сирийскому диктатору Башару Асаду. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Исламская Республика рекрутирует мусульман шиитов из-за продолжающихся межконфессиональных атак со стороны ИГ и связанных группировок. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Атака смертника в Афганистане в июле, к примеру, якобы была совершена в ответ на вербовку Ираном сотен шиитов-хазарейцев для борьбы с террористическими группировками в Сирии. «Если они не прекратят отправляться в Сирию и не перестанут быть рабами Ирана, мы обязательно продолжим атаки», - заявил один из командиров ИГ журналистам Рейтер. Взрыв во время мирной демонстрации в Кабуле унёс жизни 80 человек и ранил более 260, среди пострадавших в основном были шииты-хазарейцы. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Суннитско-шиитское противостояние в регионе также подогревается финансовой поддержкой со стороны Саудовской Аравии и других государств Залива террористических группировок, таких как Лашкар Жангви (LeJ). Как утверждают, эта группа стоит за атакой смертника, в результате которой погибли 24 человека во время религиозной процессии в честь шиитского фестиваля Ашуры в конце октября в Джакобахде в пакистанской провинции Шинда. LeJ связана с ИГ и ответственна за смертоносные межконфессиональные атаки внутри Пакистана. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Тегеран рекрутирует мусульман-шиитов для войны в Сирии и Ираке, а эр-Эр-Рияд поддерживает суннитских террористов, усиливая Саудовское-Иранское противостояние, поджигая регион и радикализуя местных мусульман. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Пути иранской вербовки</strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">КСИР тайно призвал сотни афганских шиитов для борьбы бок о бок с силами Асада в Сирии. Призывников заманивают получением вида на жительство в Иране и месячной зарплатой в 500 долларов.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Шииты, преимущественно хазарейцы, говорят на диалекте персидского и составляют 20% от 30-ти миллионного населения Афганистана. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">КСИР также готовит тысячи незадокументированных мигрантов и беженцев из Афганистана на территории самого Ирана, согласно докладу центра Мониторинга Прав Человека (Human Rights Watch). Афганским беженцам и мигрантам, кто бежал от войны и преследования, угрожают депортацией на родину, если они откажутся от предложения КСИР. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Афганцы, завербованные для участия в сирийской гражданской войне, входят в состав дивизии Фатимиюн КСИР, созданной в 2014 году и названной в честь дочери пророка Мухаммеда — Фатимы.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Силы Фтимиюн предположительно составляют 20 000 бойцов, чья основная задача — защита шиитских святынь в Сирии, в первую очередь мечеть Саида Зейнаба в Дамаске — одном из священных для шиитов городов, являющихся мишенью для атак ИГ. Бойцов дивизии иногда принуждают к участию в рискованных военных операциях, как сообщают, они обучаются представителями ливанской Хизбаллы. Похороны погибших в сражениях бойцов проходят в священном городе Кум и других иранских городах с участием официальных властей Ирана. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В КСИР аналогичным образом устроена бригада Зейнабиюн для пакистанских шиитов, развёрнутая для боёв в Сирии. Известная также как пакистанская Хизбалла, Зейнабиюн имеет эмблему похожую на аналогичную Ливанской Хизбаллы и её посты в фейсбуке «лайкает» иранский верховный лидер аятолла Али Хаменеи.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В июне 2014 года 30 000 добровольцев из индийских мусульман-шиитов воевало против сил ИГ в Ираке, защищая шиитские святыни от постоянных атак террористов ИГ. Состав добровольцев варьировался от студентов до профессионалов, таких как банкиры, доктора и инженеры. «Мы видим миллионы добровольцев вставших живой цепью вокруг святынь Кербелы и Наджафа на случай атак ИГ. Мы сделаем всё возможное чтобы остановить продвижение врага», — заявил иракским новостям Саид Вилал, представитель основной группы индийских шиитов. </p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Поле битвы за доминирование Тегерана и Эр-Рияда</strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">На протяжении многих лет борьба Эр-Рияда и Тегерана за контроль в Южной Азии с новой силой разжигает древний раскол между шиитами и суннитами в регионе. После создания Исламской Республики Иран в 1979 году Тегеран стремится экспортировать революцию среди шиитского населения по всему миру.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">Усилия тегеранского религиозного режима по распространению своей версии Ислама, также известного как «Хомейнизм» (названного в честь основателя Иранской революции, аятоллы Рухолы Хомейни), разожгло противостояние с суннитской Саудовской Аравией, соперником власти Ирана на Ближнем Востоке.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В борьбе с иранским влиянием Саудовская Аравия вложила миллионы долларов в открытие медресе - или исламских семинарий - в регионе, для распространения ваххабизма - официальной идеологии Королевства, представляющкго строгую исламскую практику буквального толкования Корана. Сауды также финансировали большую часть ведущих джихад афганских моджахедов, сражавшихся с советскими войсками в Афганистане. Саудовское влияние значительно способствовало кампании генерала Зия-уль-Хака по исламизации региона, проходившей в то же время. Эр-Рияд также помогал финансированием суннитским группам, таким как «Сипа Сахаба Пакистан» (SSP) которая была создана во время правления режима Зиа «как ответ на растущую политическую солидарность шиитского сообщества Пакистана в конце 70-х начала 80-х годов вследствие исламской революции 1979 в Иране». </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В интервью Рейтер в 2012 году высший лидер SSP выразил озабоченность по поводу «грандиозных проектов» Ирана в регионе, предупреждая, что «если иранское вмешательство будет продолжаться, то это уничтожит страну». </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Переписка посольства США, опубликованная информаторами в 2010 году на сайте ВикиЛикс, подтверждает, что «Саудовская Аравия оказывает серьёзную финансовую поддержку Аль-Каиде, Талибану LeT (Лашкхар Таиба) и другим террористическим группировкам, которые работают в Южной Азии».</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em><strong>Мягкая сила в борьбе за умы и сердца</strong></em></p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT">И Эр-Рияд и Тегеран используют мягкую силу для влияния в регионе. Это включает в себя спонсирование медресе, мечетей и медиа-центров. Из почти 285 исламских семинарий в Пакистане, имеющих зарубежное финансирование, две трети получают финансовую поддержку от Саудовской Аравии и других суннитских монархий Залива, в то время как одна треть спонсируется странами с шиитским большинством, такими как Иран и Ирак. «Это соревнование за умы молодых пакистанцев, разжигает религиозную распрю в стране, где примерно 80% населения — это сунниты», — пишет ведущий эксперт по Южной Азии Брюс Рейдел. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В то же время Тегеран построил одно из самых больших медресе в Кабуле - Исламский Университет Хатама аль-Набийуна, который, как сообщается, «тесно связан с Ираном» и служит в качестве координационного центра иранского влияния, включая распространение вилайат-фикх (попечительство исламских юристов). </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Саудовская Аравия повысила ставки, построив за 100 миллионов долларов свою мечеть и исламский образовательный центр в Кабуле. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Тегеран также поддерживает спонсорство главного Дня Кудс (Дня Иерусалима) в Афганистане, чтобы привлечь внимание к «оккупации» мечети Аль Акса и «угнетению» палестинцев Израилем. На этих мероприятиях обычно скандируют «Долой Америку» и «Бойкот Израилю».</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Иранское Министерство Науки, Исследований и Технологий предлагает афганским и пакистанским школьникам продолжать высшее образование в иранских университетах. Фонд сохранения наследия имама Хомейни (IKMT) в Калгари, в индийском штате Джаму и Кашмир, был вдохновлён иранской революцией и управляется клириками, прошедшими обучение в Иране. На странице IKMT в фейсбуке опубликованы фотографии со встречи верховного главы Ирана аятоллы Хаминеи с членами семей «замученных» в Сирии и Ираке бойцов. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Казнь в Саудовской Аравии известного шиитского клирика Нимра аль-Нимра в январе после его осуждения по обвинению в терроризме разожгло протест мусульман-шиитов в регионе и по всему миру, включая Южную Азию.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">В Кветте, где шииты являются постоянной мишенью, протестующие развернули плакаты с антисаудовскими слоганами и призвали Исламабад пересмотреть свои отношения с Эр-Риядом. Гусейн Калбе Джавад, генеральный секретарь Меджлиса Улемов Индии (MUD), организации шиитских клириков Индии, заявил по поводу казни аль-Намира: «Это не только не по-исламски, но также будет иметь серьёзные последствия и в конечном итоге приведёт к концу Саудовского Королевства». Джавад, который в опубликованной в 2006 году дипломатической переписке на сайте ВикиЛикс был назван платным шпионом Тегерана, лоббировал снятие Индией обвинений против Ирана за роль в террористической атаке против израильских дипломатов в Нью-Дели, называя эти обвинения заговором. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Распространение пропаганды Тегерана в шиитском сообществе Индии вызывает растущее беспокойство в Эр-Рияде. Дипломатические документы саудовского министерства иностранных дел опубликованные в ВикиЛикс в прошлом году включают в себя обращение саудовского правительства к Мировой Мусульманской лиге со штаб-квартирой в Мекке с призывом открыть больше салафитских центров в Индии для противостояния растущему иранскому влиянию. Поддерживаемый саудами ультраконсервативный ислам на протяжении многих десятилетий привлекает последователей по всей стране, включая штаты Керала и Карнатака, он фактически воспитывает, а затем вербует людей в ИГ и другие террористические группы. </p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Неоднозначный индийский проповедник Захир Наик, как утверждается, ставший вдохновителем нескольких атак на часто посещаемые иностранцами кафе в Дакке в Бангладеш, получил в прошлом году престижную международную премию от Короля Салмана за его «Служение Исламу». Наик, который говорил, что атаки 11 сентября — это «внутренняя разборка», как сообщается, получает финансирование от Саудовской Аравии.</p> <p style="text-align: justify;" align="JUSTIFY">Суннитско-шиитская вражда, которой сейчас стоит за большей частью насилия на Ближнем Востоке и способствует возникновению сектантских террористических групп, таких как Исламское Государство, в настоящее время повторяется в Южной Азии. С началом Исламской Революции и саудовской поддержкой афганских моджахедов, воевавших против Советов, саудовско-иранское соперничество продолжает усиливать напряжённость между шиитами и суннитами в регионе, радикализирует мусульманское сообщество и создаёт условия для процветания ИГ и других группировок.</p> <p style="text-align: justify;" align="LEFT"><em>Аба Шанкар является старшим научным сотрудником исследовательского проекта по борьбе с терроризмом. </em></p> <p style="text-align: right;" align="RIGHT"><a href="https://www.google.com.cy/url?sa=t&amp;rct=j&amp;q=&amp;esrc=s&amp;source=web&amp;cd=1&amp;cad=rja&amp;uact=8&amp;ved=0ahUKEwjqr4DG88_QAhUJ2xoKHdAXBskQFggYMAA&amp;url=http%3A%2F%2Fthediplomat.com%2F2016%2F10%2Fthe-saudi-iran-rivalry-and-sectarian-strife-in-south-asia%2F&amp;usg=AFQjCNGeL20eKA_WYIDKMUv_tUZ5gEUsUA">«The Diplomat»</a></p> <p style="text-align: justify;" align="RIGHT"><strong>Переведено специально для Альманаха «Искусство Войны»</strong></p> <p style="text-align: justify;"> </p></div> Военная антиутопия мегаполисов будущего 2016-10-19T16:27:25+04:00 2016-10-19T16:27:25+04:00 http://navoine.info/urbanwar-dystopia.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/severnaya-amerika.html">Северная Америка</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/army.html">Армия</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Среда, 19 Октябрь 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/98971/20682809.441/0_d92e8_2641251f_XL.jpg" border="0" alt="urbwar.jpg" title="urbwar.jpg" width="800" height="500" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;">Год 2030. Забудьте о летающих автомобилях, роботах-горничных и движущихся тротуарах, которые нам обещали. Их не будет. Но это не означает, что будущее совершенно неизвестно.</p> <p style="text-align: justify;">Согласно поразительному пентагоновскому видео, полученному <em>The Intercept</em>, будущее глобальных городов будет амальгамой фильмов «Побег из Нью-Йорка» и «Робокопа» — с примесью «Воинов» и «Дивергента». Это будет мир городских адских ландшафтов (hellscapes) публициста Роберта Каплана (Robert Kaplan) — жестоких и анархических супергородов, наполненными бандами молодёжи, неуправляемым андерклассом, преступными синдикатами и бандами злобных хакеров.<span id="more-35501"></span></p> <p style="text-align: justify;">По крайней мере, таков сценарий, изложенный в пятиминутном видеоролике <strong>«Мегагорода: городское будущее, возникающая сложность»</strong> (Megacities: Urban Future, the Emerging Complexity), который использовался на занятиях в Университете совместных специальных операций (Joint Special Operations University, JSOU) Пентагона. Всё, что стоит между наступающим хаосом и хорошими людьми Лагоса и Дакки (или, возможно, даже Нью-Йорка) — армия США, согласно видео, которое <em>The Intercept</em> получил в соответствии с Законом о свободном доступе к информации.</p> <p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/gEPdOZbyzbw" frameborder="0" width="640" height="360"></iframe></p> <p style="text-align: justify;">Видео — не что иное, как прямая классическая антиутопия: меланхоличная музыка, зловещий закадровый голос и череда образов расползающихся трущоб и городских конфликтов. «Мегаполисы представляют собой сложные системы, где люди и структуры прижаты друг к другу таким образом, что бросают вызов нашему пониманию городского планирования и военной доктрины, — говорит лишённый эмоций голос. — Это будущее питательной среды, инкубаторов и стартовых площадок для врагов и гибридных угроз».</p> <p style="text-align: justify;">Видео было использовано в рамках курса «Передовые специальные операции по борьбе с терроризмом», представленного в JSOU ранее в этом году, для занятия по теме «Возникающая угроза терроризма». JSOU управляется Командованием специальных операций США (U.S. Special Operations Command, SOCOM), зонтичной координирующей организацией для большинства элитных американских войск. JSOU описывается как ориентированный на подготовку сил специального назначения: «чтобы формировать будущую стратегическую обстановку путём предоставления специализированного совместного профессионального военного образования, разработки особых учебных программ для спецназа (Special Operations Forces, SOF) и содействия научным исследованиям для специальных операций».</p> <p style="text-align: justify;">Мегаполисы, по определению, это городские территории с населением в 10 миллионов человек или более, и они в последнее время стали источником беспокойства и исследований для военных США. Доклад 2014 года, озаглавленный <strong>«Мегагорода и армия Соединённых Штатов»</strong> (Megacities and the United States Army), предупреждает, что «Армия в настоящее время не готова. Хотя армия имеет долгую историю городских боёв, она никогда не имела дела со средой, настолько сложной и выходящей за пределы её ресурсов». Авторы специального исследования, опубликованного в этом году, сетуют на тот факт, что «американская армия не способна работать в мегаполисе». Эти страхи отражены в гиперболическом видео «Мегагорода…».</p> <p style="text-align: justify;">По мере того, как разворачивается фильм, нас осыпают апокалиптическим списком недугов, эндемичных для этой новой городской среды: «криминальные сети», «некачественная инфраструктура», «религиозные и этнические трения», «обнищание, трущобы», «открытые свалки, переполненные стоки канализации» и «растущая масса безработных». Этот мрачный список сопровождается фотографиями заваленных мусором улиц, метателей камней в масках, полицейских, дерущихся с протестующими в развивающихся странах. «Экономический рост будет увеличивать расслоение между богатыми и бедными», — предупреждает рассказчик, когда действие переносится в Нью-Йорк. Глядя вниз с высокой точки обзора на Третьей авеню, мы остаёмся с мыслью, не придётся ли армии в один прекрасный день защищать посетителей ресторана <em>Smith and Wollensky</em>, уминающих пятидесятисемидолларовые стейки.</p> <p style="text-align: justify;">Из-за отсутствия открывающих и закрывающих титров, происхождение видео «Мегагорода…» изначально было неясным. SOCOM утверждал, что видео было произведено JSOU, до того как выяснилось, что на самом деле оно было создано армией. «Оно было снято для внутренней военной аудитории, чтобы осветить проблемы операций в условиях мегаполисов», — сообщил <em>The Intercept</em> в электронном письме представитель армии Уильям Лейер (William Layer). «Видео было произведено в частном порядке бесплатно весной 2014 года на основе фильма «Мегагорода и армия Соединённых Штатов»… Продюсер фильма пожелал остаться анонимным».</p> <p style="text-align: justify;">Согласно видео, завтра огромные городские джунгли будут изобиловать «подземными лабиринтами», управляемыми «собственными социальным кодексом и особыми законами». Они также создадут условия для распространения «цифровых доменов», которые поспособствует развитию «сложных теневых экономик и децентрализованных преступных синдикатов, что позволит противнику действовать глобально на невиданном ранее уровне». Если верить фотомонтажу в видео, хакеры будут использовать открытые электрические розетки для осуществления как серьёзных цифровых диверсий, так и таких, как съёмка и распространение сюжетов Anonymous News людьми в масках Гая Фокса. Это, говорят нам, так или иначе «добавит сложности к определению живой мишени, когда пропорционально меньшее число противников перемешано с большим и всё возрастающим числом граждан».</p> <p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/NrN-59dwf7Q" frameborder="0" width="640" height="360"></iframe></p> <p style="text-align: justify;">«Мегагорода…» утверждает, что, несмотря на уроки, извлечённые из битвы за Ахен в Германии в 1944 году и уничтожения города Хюэ в Южном Вьетнаме в 1968 году, американские военные фундаментально плохо подготовлены к будущим сражениям в Лагосе или Дакке.</p> <div class="well" style="text-align: justify;"> <blockquote><dfn><strong>Битва за Ахен</strong></dfn> — сражение между американскими и немецкими войсками в районе Ахена и за сам город в период со 2 по 21 октября 1944 года в ходе Второй мировой войны. Город был частью линии Зигфрида, главной оборонительной линии Германии на западном фронте. Союзники надеялись захватить его быстро и продвинуться в промышленные рурские земли. Большинство гражданского населения Ахена было эвакуировано до начала битвы. В ходе боёв большая часть города была разрушена и обе стороны понесли тяжёлые потери. Это было одно из крупнейших городских сражений сил США во время Второй мировой войны и первый город на немецкой земле, захваченный союзниками. Битва закончилась поражением Германии. <p><dfn><strong>Битва за Хюэ</strong></dfn> — одно из наиболее долгих и кровопролитных сражений периода войны во Вьетнаме, произошедшее в 1968 году между силами США и Южного Вьетнама с одной стороны и силами Северного Вьетнама с другой. Сражение велось за южновьетнамский город Хюэ и характеризовалось ожесточёнными уличными боями, сопровождавшимися большими разрушениями и жертвами среди мирного населения.</p> </blockquote> </div> <p style="text-align: justify;">«Даже наша противоповстанческая доктрина, отработанная в городах Ирака и горах Афганистана, неадекватна по отношению к самому масштабу населения в будущей городской реальности, — отмечает фильм, как если бы результаты двух безуспешных войн могут дать ключи к будущему успеху. — Мы сталкиваемся с условиями, которые мастера военного дела никогда не предвидели, — предупреждает рассказчик. — Мы сталкиваемся с угрозой, требующей от нас пересмотреть доктрину и впредь применять силу принципиально иначе, по-новому».</p> <p style="text-align: justify;">Майк Дэвис (Mike Davis), автор книг Planet of Slums («Планета трущоб») и Buda’s Wagon: A Brief History of the Car Bomb (перевода на русский язык — нет) не впечатлился видео.</p> <blockquote> <p>«Это фантазия — идея, что существует специальная военная наука о мегаполисах, — сказал он. — Это просто не тот случай. Они, похоже, представляют крупные города с трущобными окраинами под властью враждующих банд, ополчений или партизанских движений, с которыми вы можете как-то бороться, используя методы спецназа. По правде говоря, это довольно надуманно. Вы должны только посмотреть «Падение Чёрного ястреба» и масштабировать увиденное до того рода проблем, с которыми вы бы столкнулись в Карачи, например. Вы можете проводить спецоперации в малом масштабе, но абсурдно думать, что это будет эффективным в качестве какого-то вида стратегии по контролю над мегаполисом».</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Маловероятно, однако, что военные США прислушаются к совету Дэвиса.</p> <p style="text-align: justify;">«Это мир нашего будущего, — предупреждает рассказчик «Мегагородов…», — В котором мы не готовы эффективно действовать, и оно неизбежно. Угроза ясна. Наше собственное направление ещё предстоит определить. Но будущее — это города».</p> <p style="text-align: right;"><a href="http://22century.ru/popular-science-publications/pentagon-video-warns-of-unavoidable-dystopian-future-for-worlds-biggest-cities">Источник</a></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/severnaya-amerika.html">Северная Америка</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/army.html">Армия</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Среда, 19 Октябрь 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/98971/20682809.441/0_d92e8_2641251f_XL.jpg" border="0" alt="urbwar.jpg" title="urbwar.jpg" width="800" height="500" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;">Год 2030. Забудьте о летающих автомобилях, роботах-горничных и движущихся тротуарах, которые нам обещали. Их не будет. Но это не означает, что будущее совершенно неизвестно.</p> <p style="text-align: justify;">Согласно поразительному пентагоновскому видео, полученному <em>The Intercept</em>, будущее глобальных городов будет амальгамой фильмов «Побег из Нью-Йорка» и «Робокопа» — с примесью «Воинов» и «Дивергента». Это будет мир городских адских ландшафтов (hellscapes) публициста Роберта Каплана (Robert Kaplan) — жестоких и анархических супергородов, наполненными бандами молодёжи, неуправляемым андерклассом, преступными синдикатами и бандами злобных хакеров.<span id="more-35501"></span></p> <p style="text-align: justify;">По крайней мере, таков сценарий, изложенный в пятиминутном видеоролике <strong>«Мегагорода: городское будущее, возникающая сложность»</strong> (Megacities: Urban Future, the Emerging Complexity), который использовался на занятиях в Университете совместных специальных операций (Joint Special Operations University, JSOU) Пентагона. Всё, что стоит между наступающим хаосом и хорошими людьми Лагоса и Дакки (или, возможно, даже Нью-Йорка) — армия США, согласно видео, которое <em>The Intercept</em> получил в соответствии с Законом о свободном доступе к информации.</p> <p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/gEPdOZbyzbw" frameborder="0" width="640" height="360"></iframe></p> <p style="text-align: justify;">Видео — не что иное, как прямая классическая антиутопия: меланхоличная музыка, зловещий закадровый голос и череда образов расползающихся трущоб и городских конфликтов. «Мегаполисы представляют собой сложные системы, где люди и структуры прижаты друг к другу таким образом, что бросают вызов нашему пониманию городского планирования и военной доктрины, — говорит лишённый эмоций голос. — Это будущее питательной среды, инкубаторов и стартовых площадок для врагов и гибридных угроз».</p> <p style="text-align: justify;">Видео было использовано в рамках курса «Передовые специальные операции по борьбе с терроризмом», представленного в JSOU ранее в этом году, для занятия по теме «Возникающая угроза терроризма». JSOU управляется Командованием специальных операций США (U.S. Special Operations Command, SOCOM), зонтичной координирующей организацией для большинства элитных американских войск. JSOU описывается как ориентированный на подготовку сил специального назначения: «чтобы формировать будущую стратегическую обстановку путём предоставления специализированного совместного профессионального военного образования, разработки особых учебных программ для спецназа (Special Operations Forces, SOF) и содействия научным исследованиям для специальных операций».</p> <p style="text-align: justify;">Мегаполисы, по определению, это городские территории с населением в 10 миллионов человек или более, и они в последнее время стали источником беспокойства и исследований для военных США. Доклад 2014 года, озаглавленный <strong>«Мегагорода и армия Соединённых Штатов»</strong> (Megacities and the United States Army), предупреждает, что «Армия в настоящее время не готова. Хотя армия имеет долгую историю городских боёв, она никогда не имела дела со средой, настолько сложной и выходящей за пределы её ресурсов». Авторы специального исследования, опубликованного в этом году, сетуют на тот факт, что «американская армия не способна работать в мегаполисе». Эти страхи отражены в гиперболическом видео «Мегагорода…».</p> <p style="text-align: justify;">По мере того, как разворачивается фильм, нас осыпают апокалиптическим списком недугов, эндемичных для этой новой городской среды: «криминальные сети», «некачественная инфраструктура», «религиозные и этнические трения», «обнищание, трущобы», «открытые свалки, переполненные стоки канализации» и «растущая масса безработных». Этот мрачный список сопровождается фотографиями заваленных мусором улиц, метателей камней в масках, полицейских, дерущихся с протестующими в развивающихся странах. «Экономический рост будет увеличивать расслоение между богатыми и бедными», — предупреждает рассказчик, когда действие переносится в Нью-Йорк. Глядя вниз с высокой точки обзора на Третьей авеню, мы остаёмся с мыслью, не придётся ли армии в один прекрасный день защищать посетителей ресторана <em>Smith and Wollensky</em>, уминающих пятидесятисемидолларовые стейки.</p> <p style="text-align: justify;">Из-за отсутствия открывающих и закрывающих титров, происхождение видео «Мегагорода…» изначально было неясным. SOCOM утверждал, что видео было произведено JSOU, до того как выяснилось, что на самом деле оно было создано армией. «Оно было снято для внутренней военной аудитории, чтобы осветить проблемы операций в условиях мегаполисов», — сообщил <em>The Intercept</em> в электронном письме представитель армии Уильям Лейер (William Layer). «Видео было произведено в частном порядке бесплатно весной 2014 года на основе фильма «Мегагорода и армия Соединённых Штатов»… Продюсер фильма пожелал остаться анонимным».</p> <p style="text-align: justify;">Согласно видео, завтра огромные городские джунгли будут изобиловать «подземными лабиринтами», управляемыми «собственными социальным кодексом и особыми законами». Они также создадут условия для распространения «цифровых доменов», которые поспособствует развитию «сложных теневых экономик и децентрализованных преступных синдикатов, что позволит противнику действовать глобально на невиданном ранее уровне». Если верить фотомонтажу в видео, хакеры будут использовать открытые электрические розетки для осуществления как серьёзных цифровых диверсий, так и таких, как съёмка и распространение сюжетов Anonymous News людьми в масках Гая Фокса. Это, говорят нам, так или иначе «добавит сложности к определению живой мишени, когда пропорционально меньшее число противников перемешано с большим и всё возрастающим числом граждан».</p> <p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/NrN-59dwf7Q" frameborder="0" width="640" height="360"></iframe></p> <p style="text-align: justify;">«Мегагорода…» утверждает, что, несмотря на уроки, извлечённые из битвы за Ахен в Германии в 1944 году и уничтожения города Хюэ в Южном Вьетнаме в 1968 году, американские военные фундаментально плохо подготовлены к будущим сражениям в Лагосе или Дакке.</p> <div class="well" style="text-align: justify;"> <blockquote><dfn><strong>Битва за Ахен</strong></dfn> — сражение между американскими и немецкими войсками в районе Ахена и за сам город в период со 2 по 21 октября 1944 года в ходе Второй мировой войны. Город был частью линии Зигфрида, главной оборонительной линии Германии на западном фронте. Союзники надеялись захватить его быстро и продвинуться в промышленные рурские земли. Большинство гражданского населения Ахена было эвакуировано до начала битвы. В ходе боёв большая часть города была разрушена и обе стороны понесли тяжёлые потери. Это было одно из крупнейших городских сражений сил США во время Второй мировой войны и первый город на немецкой земле, захваченный союзниками. Битва закончилась поражением Германии. <p><dfn><strong>Битва за Хюэ</strong></dfn> — одно из наиболее долгих и кровопролитных сражений периода войны во Вьетнаме, произошедшее в 1968 году между силами США и Южного Вьетнама с одной стороны и силами Северного Вьетнама с другой. Сражение велось за южновьетнамский город Хюэ и характеризовалось ожесточёнными уличными боями, сопровождавшимися большими разрушениями и жертвами среди мирного населения.</p> </blockquote> </div> <p style="text-align: justify;">«Даже наша противоповстанческая доктрина, отработанная в городах Ирака и горах Афганистана, неадекватна по отношению к самому масштабу населения в будущей городской реальности, — отмечает фильм, как если бы результаты двух безуспешных войн могут дать ключи к будущему успеху. — Мы сталкиваемся с условиями, которые мастера военного дела никогда не предвидели, — предупреждает рассказчик. — Мы сталкиваемся с угрозой, требующей от нас пересмотреть доктрину и впредь применять силу принципиально иначе, по-новому».</p> <p style="text-align: justify;">Майк Дэвис (Mike Davis), автор книг Planet of Slums («Планета трущоб») и Buda’s Wagon: A Brief History of the Car Bomb (перевода на русский язык — нет) не впечатлился видео.</p> <blockquote> <p>«Это фантазия — идея, что существует специальная военная наука о мегаполисах, — сказал он. — Это просто не тот случай. Они, похоже, представляют крупные города с трущобными окраинами под властью враждующих банд, ополчений или партизанских движений, с которыми вы можете как-то бороться, используя методы спецназа. По правде говоря, это довольно надуманно. Вы должны только посмотреть «Падение Чёрного ястреба» и масштабировать увиденное до того рода проблем, с которыми вы бы столкнулись в Карачи, например. Вы можете проводить спецоперации в малом масштабе, но абсурдно думать, что это будет эффективным в качестве какого-то вида стратегии по контролю над мегаполисом».</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Маловероятно, однако, что военные США прислушаются к совету Дэвиса.</p> <p style="text-align: justify;">«Это мир нашего будущего, — предупреждает рассказчик «Мегагородов…», — В котором мы не готовы эффективно действовать, и оно неизбежно. Угроза ясна. Наше собственное направление ещё предстоит определить. Но будущее — это города».</p> <p style="text-align: right;"><a href="http://22century.ru/popular-science-publications/pentagon-video-warns-of-unavoidable-dystopian-future-for-worlds-biggest-cities">Источник</a></p></div> Как миру следует реагировать на терроризм 2016-04-04T11:39:34+04:00 2016-04-04T11:39:34+04:00 http://navoine.info/qa-terrat.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a> <a href="http://navoine.info/category/evropa.html"> Европа</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Понедельник, 04 Апрель 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/61020/20682809.43e/0_d23ae_15fe6ebb_XL.jpg" border="0" alt="lead_960.jpg" title="lead_960.jpg" width="800" height="533" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;">В одном только марте мы стали свидетелями крупных терактов по всему миру — в том числе в Кот-д'Ивуаре, Бельгии, Пакистане, Ираке и Турции — в общей сложности унесших жизни более ста человек. Удары террористов так пугающе стабильны, что похожи на барабанный бой, и тем заметнее тот факт, что спустя почти 15 лет после того, как США начали свою так называемую глобальную войну с террором, победы и близко не видно. <br /><br />Так что же нужно для победы? Почему множество контртеррористических мер в различных странах, от войн до усиления слежки, от контрпропаганды в Твиттере до прямых репрессий, будто бы никак не облегчили проблему? Правда ли, что в случае, когда речь заходит о борьбе с терроризмом, у международного сообщества нет никаких идей, как недавно предположили в Foreign Policy? Или, раз ИГИЛ стабильно теряет территорию в Ираке и Сирии, даже когда наносит удары по Западу, нынешняя кампания в какой-то мере работает?</p> <p style="text-align: justify;">Терроризм — не новое явление, и различные страны по всему миру по-разному справлялись с ним и усмиряли его. Рассуждая о том, как подходить к нынешней проблеме мирового терроризма, стоит задать вопрос, что в ней действительно нового, какие прецеденты могут помочь с будущими действиями и какие неудачи прошлого могут указать нам верный путь. <br /><br /><strong>ОТВЕТ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Проблема терроризма становится все более тяжелой по всему миру. <br /><br /><strong>ВОПРОС </strong></p> <p style="text-align: justify;">Где? С каких пор? И по каким показателям? <br /><br />Если мыслить категорией истории, терроризм — явление редкое, а теракты с массой жертв случаются еще реже. Если посмотреть на абсолютное число отдельных терактов, совершенных, например, в США и Европе, терроризм на самом деле ослаб по сравнению со своим пиком в 1970-х годах. (В то время в Европе проявляли активность лево- и праворадикальные террористические группировки; в США были особые проблемы были с пуэрториканскими националистами.) <br /><br />В США после событий 11 сентября опасность терроризма была особенно низкой; теракт с наибольшим числом жертв в стране с этой даты случился в Сан-Бернардино в 2015 году: погибло 14 человек. В целом смертность от терроризма в США с 2004 по 2014 год (последнее десятилетие, для которого есть данные) составляла 56 человек, что куда ниже, чем в девяностых, когда от терактов в США погибли 218 человек, из которых 168 погибли от взрывов в Оклахома-Сити в 1995 году. <br /><br />Тем не менее, число терактов во всем мире и их жертв за последние годы резко выросло, в основном за счет событий всего в пяти странах — Ираке, Нигерии, Афганистане, Пакистане и Сирии. Как докладывалГосдепартамент, основываясь на цифрах 2014 года, «число терактов в 2014 году выросло на 35%, а общие потери выросли на 81% по сравнению с 2013 годом», отчасти за счет растущей смертности в результате некоторых единичных терактов. «В 2014 году было совершено 20 терактов, убивших более ста людей, по сравнению с двумя такими терактами в 2013 году». <br /><br />С другой стороны, никто на самом деле так и не пришел к согласию насчет определения понятия «терроризм»: существует разумная степень консенсуса насчет того, что терроризм подразумевает политически мотивированные вооруженные нападения негосударственных игроков, но неясно, где кончается терроризм и начинается «повстанческая деятельность» или «гражданская война». Как недавно отметили Джон Мюллер и Марк Стюарт: «Почти все насильственные действия повстанцев в гражданских войнах теперь называются терроризмом. [...] До 11 сентября терроризм был по определению ограниченным явлением. [...] Если террористическое насилие становилось продолжительным и распространялось на широкую область [...] эту деятельность уже называли не терроризмом, а партизанской войной». Они заключили: «Слияние терроризма с повстанческими войнами после 11 сентября создает иллюзию того, что мир погряз в терроризме, и вызывает необоснованные тревоги за пределами зон военных действий, где терроризм остается довольно небольшой угрозой». <br /><br />Даже при таком широком определении менее 7% насильственных смертей по всему миру вызваны терроризмом; как отметил в Foregn Policy в прошлом году Мика Зенко, «граждане некоторых стран Центральной Америки и Карибского бассейна с большей вероятностью могут оказаться жертвами простого убийства, чем иракцы или сирийцы — жертвами терроризма». <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">ИГИЛ все в корне поменял. Аль-Каида была страшной, но у них никогда не было собственного квазигосударства. Для террористической группировки беспрецедентно управление такой обширной территорией. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Каким образом? Понимание того, является ли ИГИЛ беспрецедентной террористической группировкой, опять же, ключевым образом зависит от определения терроризма. Их базовая тактика использовалась многими организациями в разные периоды истории. ИГИЛ — не первая бывшая шайка партизан-оборванцев, в итоге насильственным образом оккупировавшая большую территорию: коммунистическая армия Мао Цзедуна использовала террористическую тактику на ранних стадиях китайской гражданской войны до того, как свергла националистическое правительство Чана Кайши в 1949 году. <br /><br />Первым правительством, крайне жестоко управляющим своим населением, ИГИЛ тоже назвать нельзя: известно, что Талибан в Афганистане делал многое из того, что сейчас делает ИГИЛ, в том числе обезглавливания и публичные казни, и нынешнее правительство Саудовской Аравии делает то же самое. ИГИЛ продемонстрировало способность экспортировать насилие к гражданским за пределами своей территории — разные страны от Ирана до Кубы делали то же самое. И есть даже недавний прецедент государства, основанного на культовой личности, претендующей на божественные черты и нацеленной на мировое господство. Как недавно отмечал исследователь терроризма Брайан Майкл Дженкинс: </p> <blockquote>В 1881 году, когда мусульманский священнослужитель из тогдашнего Судана объявил себя Махди — преемником пророка Мухаммеда и лидером мирового джихада, требующего повиновения всего человечества — альтернативой неповиновению была смерть. Махдистское государство прекратило существование в начале двадцатого века, так и не осуществив своих глобальных амбиций</blockquote> <p style="text-align: justify;">Что ИГИЛ действительно удается, так это усиливать восприятие своей угрозы Западом, а особенно американцами. Сами убийства западных граждан — лишь малая часть того, как оно это делает. Терроризм «работает» отчасти за счет привлечения внимания к политической идее, мотивирующей его. Цифровые медиа, в том числе социальные, усиливают и распространяют этот эффект, и ИГИЛ продемонстрировало свое умелое владение ими, начиная распространением ужасных видео обезглавливания и заканчивая стратегическим взятием ответственности за различные теракты, например, стрельбу в Сан-Бернардино, где прямые связи нападавших с ИГИЛ неясны. <br /><br />Атаки ИГИЛ, с которыми столкнулась недавно Европа, показали, что словами организация не ограничивается. Но стоит помнить, что и это мы уже видели. В 1988 году предполагаемые агенты ливийской разведки взорвалисамолет Pan Am, рейс 103, над городом Локерби, Шотландия, убив 259 человек на борту самолета и 11 на земле. А не так давно Аль-Каида провернула акты массового уничтожения в Европе, в том числе взрывы поездов в Мадриде в 2004 году, в которых погибли 192 человека, и взрывы в транспорте в Лондоне — 56 погибших. <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Да, но ИГИЛ заявила, что намеревается продолжать атаковать Запад. Если мы хотим защитить Запад от терактов, нам нужно ударить по корням терроризма — Ближнему Востоку. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Является ли Ближний Восток действительно тем самым корнем проблемы терроризма на Западе? В самом деле, как демонстрирует европейская и американская история, «терроризм» в целом не является ближневосточным изобретением. Это, разумеется, не значит, что теперь на Ближнем Востоке нет террористов. Их основными жертвами являются простые иракцы и сирийцы. <br /><br />Но терроризм продолжает проявлять себя в разных формах по всему миру. В США, например, за годы после 11 сентября «неджихадистские» террористы убили больше людей, чем джихадистские. Фонд «Новая Америка» подсчитал число смертей от терроризма в США за почти 15 лет со времени тех терактов и насчитал в общей сложности 93. Из них 45 приписывались джихадистам, а 48 организация обозначила как «теракты праворадикальных сил», как стрельба в Чарльстонской церкви в 2015 году. Одним из ужаснейших массовых убийств на европейской земле за последние годы до прошлогодних терактов в Париже был теракт 2011 года, когда норвежец Андерс Беринг Брейвик убил 77 человек, многие из которых были детьми, после выпадов, по словам BBC, «в адрес того, что он воспринимал как марксистско-исламистский захват Европы». <br /><br />Анализ «Новой Америки» также показывает, что начинающие воины джихада в США с 11 сентября почти никогда, в отличие от захватчиков самолетов в 2001 году, не были иностранцами, засланными из-за границы. Среди людей, обвиненных в США за последние 15 лет в преступлениях, связанных с джихадистским терроризмом, большинство были американскими гражданами либо с рождения, либо натурализованными. Взрывы в Лондоне 2005 года осуществлялись британскими гражданами. Парижские террористы были в основном гражданами Франции и Бельгии. Так что предложения по ограничению иммиграции как решению проблемы терроризма, например, на самом деле не направлены на главный источник угрозы. <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Но лидеры ИГИЛ находятся на Ближнем Востоке, а именно в Ираке и Сирии. Если мы просто убьем халифа ИГИЛ Абу Бакра аль-Багдади и его ближайшее окружение, вся организация обрушится вокруг него. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Насколько ИГИЛ зависит от Багдади? Он весьма важен как духовный лидер организации и, как он сам себя называет, командир верующих. Но нам неясно, насколько он реально руководит повседневной деятельностью группировки. В прошлом году циркулировали сведения о том, что он был тяжело ранен в результате авиаудара, но ИГИЛ все равно смогло захватить обширные территории. Более того, в самой пропаганде ИГИЛ описана их стратегия «полной тактической автономии» бойцов и поощряются «отдельные действия самостоятельно радикализовавшихся людей, не имеющих никакого прямого контакта с ИГИЛ, и тем не менее действующих от его имени». Этим личностям не нужен сам Багдади для проведения атак. <br /><br />Нет также и ясного ответа на вопрос о том, что случится, если вы устраните лидера боевой организации. Эта тактика помогла приблизить конец японской «Аум Синрикё» и перуанского «Сияющего пути»; с другой стороны, Израиль борется с руководством «Хамас» уже много лет, а группировка все еще жива. Есть случаи, в которых устранение руководства группировки может на самом деле сделать их деятельность еще более насильственной из-за борьбы за наследство или упавшей дисциплины рядовых бойцов. <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Это значит, что реальное решение может быть в Сети. ИГИЛ привлекло тысячи иностранных бойцов в свои ряды; что на самом деле должна делать Америка, так это противостоять способности ИГИЛ к распространению своей идеологии в Интернете. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Как «радикализуются» люди? Никто не знает, как это происходит, или с кем; единственное, в чем сходятся мнения исследователей терроризма, — не существует образа типичного террориста. Джоби Уорик и Грег Миллер из The Washington Post в своей статье, рассматривающей криминальное прошлое некоторых новобранцев ИГИЛ в Европе, отметили, что несмотря на то, что идеология ИГИЛ, безусловно, может побуждать к насилию, иногда насилие может существовать и без идеологии. Они пишут: «Некоторые европейские чиновники утверждают, что исполнители последних терактов, скорее всего, являются частью новой волны новобранцев: они не „радикальные исламисты“, а скорее „исламизированные радикалы“ — люди с самых окраин общества, которым комфортно в террористической организации, известной обезглавливанием заложников и казнями невооруженных граждан». <br /><br />Много уже было сказано о способности ИГИЛ вербовать и радикализовать новых членов группировки в Сети. Но здесь тоже не всегда очевидны причинно-следственные связи. Нет сомнений, что ИГИЛ привлекает людей самыми разными способами: от акцентирования внимания на своей предполагаемой исламской утопии до продвижения кровожадных видео. Но то, что мы знаем о парижских и брюссельских террористах, подчеркивает важность личных отношений для вербовки. Не случайно, что многие из них были родом из одних и тех же районов Брюсселя или даже были родственниками. <br /><br />Как мне недавно рассказал Чарли Уинтер, старший научный сотрудник в рамках Программы межкультурных конфликтов и насилия в Государственном университете Джорджия, вербовка больше связана с отношениями, а не с пассивным поглощением пропаганды в Твиттере. «Я думаю, что вне зависимости от того, работают они в Интернете или в жизни, эти сети действуют похожим образом и предлагают похожие вещи», — высказал он свое мнение, имея в виду чувство принадлежности и обязательства. </p> <p style="text-align: justify;">Ответы на проблему терроризма непросты, потому что сложны вопросы. <br /><br />Из-за чего человек берет в руки оружие? Нет одной причины для всех. Какие люди это делают? Нет одного типажа. Чего хочет ИГИЛ? Зависит от члена ИГИЛ, которого вы спросите. <br /><br />Тем не менее, история терроризма демонстрирует, что различные террористические движения в разные периоды истории пришли к своему концу, и причин тому может быть множество. Иногда они прекращают существование в результате политических переговоров, как это случилось, когда Ирландская республиканская армия Северной Ирландии согласилась сложить оружие в обмен на политическое представительство. Иногда — в результате усиленной деятельности полиции и уничтожения руководства, как итальянские Красные бригады в 1970-х. А иногда бывшие «террористы» все-таки побеждают и получают политическую власть, как коммунисты Мао в Китае. <br /><br />Предыдущие поколения террористических группировок были побеждены, хотя во многих случаях победа заняла десятилетия. У сегодняшних террористических группировок могут быть иные цели, но почему они в этом плане должны чем-то отличаться? С другой стороны, что случится, если они победят?</p> <p style="text-align: right;"><a href="https://vk.com/page-80512191_50477926" rel="nofollow"><span>Источник</span></a></p> <p style="text-align: right;"><a href="http://www.theatlantic.com/international/archive/2016/04/world-response-terrorism/476337/" rel="nofollow"><span>Оригинал</span> </a></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a> <a href="http://navoine.info/category/evropa.html"> Европа</a> <a href="http://navoine.info/category/sydba.html">Судьба</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Понедельник, 04 Апрель 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/61020/20682809.43e/0_d23ae_15fe6ebb_XL.jpg" border="0" alt="lead_960.jpg" title="lead_960.jpg" width="800" height="533" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;">В одном только марте мы стали свидетелями крупных терактов по всему миру — в том числе в Кот-д'Ивуаре, Бельгии, Пакистане, Ираке и Турции — в общей сложности унесших жизни более ста человек. Удары террористов так пугающе стабильны, что похожи на барабанный бой, и тем заметнее тот факт, что спустя почти 15 лет после того, как США начали свою так называемую глобальную войну с террором, победы и близко не видно. <br /><br />Так что же нужно для победы? Почему множество контртеррористических мер в различных странах, от войн до усиления слежки, от контрпропаганды в Твиттере до прямых репрессий, будто бы никак не облегчили проблему? Правда ли, что в случае, когда речь заходит о борьбе с терроризмом, у международного сообщества нет никаких идей, как недавно предположили в Foreign Policy? Или, раз ИГИЛ стабильно теряет территорию в Ираке и Сирии, даже когда наносит удары по Западу, нынешняя кампания в какой-то мере работает?</p> <p style="text-align: justify;">Терроризм — не новое явление, и различные страны по всему миру по-разному справлялись с ним и усмиряли его. Рассуждая о том, как подходить к нынешней проблеме мирового терроризма, стоит задать вопрос, что в ней действительно нового, какие прецеденты могут помочь с будущими действиями и какие неудачи прошлого могут указать нам верный путь. <br /><br /><strong>ОТВЕТ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Проблема терроризма становится все более тяжелой по всему миру. <br /><br /><strong>ВОПРОС </strong></p> <p style="text-align: justify;">Где? С каких пор? И по каким показателям? <br /><br />Если мыслить категорией истории, терроризм — явление редкое, а теракты с массой жертв случаются еще реже. Если посмотреть на абсолютное число отдельных терактов, совершенных, например, в США и Европе, терроризм на самом деле ослаб по сравнению со своим пиком в 1970-х годах. (В то время в Европе проявляли активность лево- и праворадикальные террористические группировки; в США были особые проблемы были с пуэрториканскими националистами.) <br /><br />В США после событий 11 сентября опасность терроризма была особенно низкой; теракт с наибольшим числом жертв в стране с этой даты случился в Сан-Бернардино в 2015 году: погибло 14 человек. В целом смертность от терроризма в США с 2004 по 2014 год (последнее десятилетие, для которого есть данные) составляла 56 человек, что куда ниже, чем в девяностых, когда от терактов в США погибли 218 человек, из которых 168 погибли от взрывов в Оклахома-Сити в 1995 году. <br /><br />Тем не менее, число терактов во всем мире и их жертв за последние годы резко выросло, в основном за счет событий всего в пяти странах — Ираке, Нигерии, Афганистане, Пакистане и Сирии. Как докладывалГосдепартамент, основываясь на цифрах 2014 года, «число терактов в 2014 году выросло на 35%, а общие потери выросли на 81% по сравнению с 2013 годом», отчасти за счет растущей смертности в результате некоторых единичных терактов. «В 2014 году было совершено 20 терактов, убивших более ста людей, по сравнению с двумя такими терактами в 2013 году». <br /><br />С другой стороны, никто на самом деле так и не пришел к согласию насчет определения понятия «терроризм»: существует разумная степень консенсуса насчет того, что терроризм подразумевает политически мотивированные вооруженные нападения негосударственных игроков, но неясно, где кончается терроризм и начинается «повстанческая деятельность» или «гражданская война». Как недавно отметили Джон Мюллер и Марк Стюарт: «Почти все насильственные действия повстанцев в гражданских войнах теперь называются терроризмом. [...] До 11 сентября терроризм был по определению ограниченным явлением. [...] Если террористическое насилие становилось продолжительным и распространялось на широкую область [...] эту деятельность уже называли не терроризмом, а партизанской войной». Они заключили: «Слияние терроризма с повстанческими войнами после 11 сентября создает иллюзию того, что мир погряз в терроризме, и вызывает необоснованные тревоги за пределами зон военных действий, где терроризм остается довольно небольшой угрозой». <br /><br />Даже при таком широком определении менее 7% насильственных смертей по всему миру вызваны терроризмом; как отметил в Foregn Policy в прошлом году Мика Зенко, «граждане некоторых стран Центральной Америки и Карибского бассейна с большей вероятностью могут оказаться жертвами простого убийства, чем иракцы или сирийцы — жертвами терроризма». <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">ИГИЛ все в корне поменял. Аль-Каида была страшной, но у них никогда не было собственного квазигосударства. Для террористической группировки беспрецедентно управление такой обширной территорией. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Каким образом? Понимание того, является ли ИГИЛ беспрецедентной террористической группировкой, опять же, ключевым образом зависит от определения терроризма. Их базовая тактика использовалась многими организациями в разные периоды истории. ИГИЛ — не первая бывшая шайка партизан-оборванцев, в итоге насильственным образом оккупировавшая большую территорию: коммунистическая армия Мао Цзедуна использовала террористическую тактику на ранних стадиях китайской гражданской войны до того, как свергла националистическое правительство Чана Кайши в 1949 году. <br /><br />Первым правительством, крайне жестоко управляющим своим населением, ИГИЛ тоже назвать нельзя: известно, что Талибан в Афганистане делал многое из того, что сейчас делает ИГИЛ, в том числе обезглавливания и публичные казни, и нынешнее правительство Саудовской Аравии делает то же самое. ИГИЛ продемонстрировало способность экспортировать насилие к гражданским за пределами своей территории — разные страны от Ирана до Кубы делали то же самое. И есть даже недавний прецедент государства, основанного на культовой личности, претендующей на божественные черты и нацеленной на мировое господство. Как недавно отмечал исследователь терроризма Брайан Майкл Дженкинс: </p> <blockquote>В 1881 году, когда мусульманский священнослужитель из тогдашнего Судана объявил себя Махди — преемником пророка Мухаммеда и лидером мирового джихада, требующего повиновения всего человечества — альтернативой неповиновению была смерть. Махдистское государство прекратило существование в начале двадцатого века, так и не осуществив своих глобальных амбиций</blockquote> <p style="text-align: justify;">Что ИГИЛ действительно удается, так это усиливать восприятие своей угрозы Западом, а особенно американцами. Сами убийства западных граждан — лишь малая часть того, как оно это делает. Терроризм «работает» отчасти за счет привлечения внимания к политической идее, мотивирующей его. Цифровые медиа, в том числе социальные, усиливают и распространяют этот эффект, и ИГИЛ продемонстрировало свое умелое владение ими, начиная распространением ужасных видео обезглавливания и заканчивая стратегическим взятием ответственности за различные теракты, например, стрельбу в Сан-Бернардино, где прямые связи нападавших с ИГИЛ неясны. <br /><br />Атаки ИГИЛ, с которыми столкнулась недавно Европа, показали, что словами организация не ограничивается. Но стоит помнить, что и это мы уже видели. В 1988 году предполагаемые агенты ливийской разведки взорвалисамолет Pan Am, рейс 103, над городом Локерби, Шотландия, убив 259 человек на борту самолета и 11 на земле. А не так давно Аль-Каида провернула акты массового уничтожения в Европе, в том числе взрывы поездов в Мадриде в 2004 году, в которых погибли 192 человека, и взрывы в транспорте в Лондоне — 56 погибших. <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Да, но ИГИЛ заявила, что намеревается продолжать атаковать Запад. Если мы хотим защитить Запад от терактов, нам нужно ударить по корням терроризма — Ближнему Востоку. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Является ли Ближний Восток действительно тем самым корнем проблемы терроризма на Западе? В самом деле, как демонстрирует европейская и американская история, «терроризм» в целом не является ближневосточным изобретением. Это, разумеется, не значит, что теперь на Ближнем Востоке нет террористов. Их основными жертвами являются простые иракцы и сирийцы. <br /><br />Но терроризм продолжает проявлять себя в разных формах по всему миру. В США, например, за годы после 11 сентября «неджихадистские» террористы убили больше людей, чем джихадистские. Фонд «Новая Америка» подсчитал число смертей от терроризма в США за почти 15 лет со времени тех терактов и насчитал в общей сложности 93. Из них 45 приписывались джихадистам, а 48 организация обозначила как «теракты праворадикальных сил», как стрельба в Чарльстонской церкви в 2015 году. Одним из ужаснейших массовых убийств на европейской земле за последние годы до прошлогодних терактов в Париже был теракт 2011 года, когда норвежец Андерс Беринг Брейвик убил 77 человек, многие из которых были детьми, после выпадов, по словам BBC, «в адрес того, что он воспринимал как марксистско-исламистский захват Европы». <br /><br />Анализ «Новой Америки» также показывает, что начинающие воины джихада в США с 11 сентября почти никогда, в отличие от захватчиков самолетов в 2001 году, не были иностранцами, засланными из-за границы. Среди людей, обвиненных в США за последние 15 лет в преступлениях, связанных с джихадистским терроризмом, большинство были американскими гражданами либо с рождения, либо натурализованными. Взрывы в Лондоне 2005 года осуществлялись британскими гражданами. Парижские террористы были в основном гражданами Франции и Бельгии. Так что предложения по ограничению иммиграции как решению проблемы терроризма, например, на самом деле не направлены на главный источник угрозы. <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Но лидеры ИГИЛ находятся на Ближнем Востоке, а именно в Ираке и Сирии. Если мы просто убьем халифа ИГИЛ Абу Бакра аль-Багдади и его ближайшее окружение, вся организация обрушится вокруг него. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Насколько ИГИЛ зависит от Багдади? Он весьма важен как духовный лидер организации и, как он сам себя называет, командир верующих. Но нам неясно, насколько он реально руководит повседневной деятельностью группировки. В прошлом году циркулировали сведения о том, что он был тяжело ранен в результате авиаудара, но ИГИЛ все равно смогло захватить обширные территории. Более того, в самой пропаганде ИГИЛ описана их стратегия «полной тактической автономии» бойцов и поощряются «отдельные действия самостоятельно радикализовавшихся людей, не имеющих никакого прямого контакта с ИГИЛ, и тем не менее действующих от его имени». Этим личностям не нужен сам Багдади для проведения атак. <br /><br />Нет также и ясного ответа на вопрос о том, что случится, если вы устраните лидера боевой организации. Эта тактика помогла приблизить конец японской «Аум Синрикё» и перуанского «Сияющего пути»; с другой стороны, Израиль борется с руководством «Хамас» уже много лет, а группировка все еще жива. Есть случаи, в которых устранение руководства группировки может на самом деле сделать их деятельность еще более насильственной из-за борьбы за наследство или упавшей дисциплины рядовых бойцов. <br /><br /><strong>Ответ </strong></p> <p style="text-align: justify;">Это значит, что реальное решение может быть в Сети. ИГИЛ привлекло тысячи иностранных бойцов в свои ряды; что на самом деле должна делать Америка, так это противостоять способности ИГИЛ к распространению своей идеологии в Интернете. <br /><br /><strong>Вопрос </strong></p> <p style="text-align: justify;">Как «радикализуются» люди? Никто не знает, как это происходит, или с кем; единственное, в чем сходятся мнения исследователей терроризма, — не существует образа типичного террориста. Джоби Уорик и Грег Миллер из The Washington Post в своей статье, рассматривающей криминальное прошлое некоторых новобранцев ИГИЛ в Европе, отметили, что несмотря на то, что идеология ИГИЛ, безусловно, может побуждать к насилию, иногда насилие может существовать и без идеологии. Они пишут: «Некоторые европейские чиновники утверждают, что исполнители последних терактов, скорее всего, являются частью новой волны новобранцев: они не „радикальные исламисты“, а скорее „исламизированные радикалы“ — люди с самых окраин общества, которым комфортно в террористической организации, известной обезглавливанием заложников и казнями невооруженных граждан». <br /><br />Много уже было сказано о способности ИГИЛ вербовать и радикализовать новых членов группировки в Сети. Но здесь тоже не всегда очевидны причинно-следственные связи. Нет сомнений, что ИГИЛ привлекает людей самыми разными способами: от акцентирования внимания на своей предполагаемой исламской утопии до продвижения кровожадных видео. Но то, что мы знаем о парижских и брюссельских террористах, подчеркивает важность личных отношений для вербовки. Не случайно, что многие из них были родом из одних и тех же районов Брюсселя или даже были родственниками. <br /><br />Как мне недавно рассказал Чарли Уинтер, старший научный сотрудник в рамках Программы межкультурных конфликтов и насилия в Государственном университете Джорджия, вербовка больше связана с отношениями, а не с пассивным поглощением пропаганды в Твиттере. «Я думаю, что вне зависимости от того, работают они в Интернете или в жизни, эти сети действуют похожим образом и предлагают похожие вещи», — высказал он свое мнение, имея в виду чувство принадлежности и обязательства. </p> <p style="text-align: justify;">Ответы на проблему терроризма непросты, потому что сложны вопросы. <br /><br />Из-за чего человек берет в руки оружие? Нет одной причины для всех. Какие люди это делают? Нет одного типажа. Чего хочет ИГИЛ? Зависит от члена ИГИЛ, которого вы спросите. <br /><br />Тем не менее, история терроризма демонстрирует, что различные террористические движения в разные периоды истории пришли к своему концу, и причин тому может быть множество. Иногда они прекращают существование в результате политических переговоров, как это случилось, когда Ирландская республиканская армия Северной Ирландии согласилась сложить оружие в обмен на политическое представительство. Иногда — в результате усиленной деятельности полиции и уничтожения руководства, как итальянские Красные бригады в 1970-х. А иногда бывшие «террористы» все-таки побеждают и получают политическую власть, как коммунисты Мао в Китае. <br /><br />Предыдущие поколения террористических группировок были побеждены, хотя во многих случаях победа заняла десятилетия. У сегодняшних террористических группировок могут быть иные цели, но почему они в этом плане должны чем-то отличаться? С другой стороны, что случится, если они победят?</p> <p style="text-align: right;"><a href="https://vk.com/page-80512191_50477926" rel="nofollow"><span>Источник</span></a></p> <p style="text-align: right;"><a href="http://www.theatlantic.com/international/archive/2016/04/world-response-terrorism/476337/" rel="nofollow"><span>Оригинал</span> </a></p></div> Патрик Кокбёрн о своей 30-летней карьере 2016-03-31T18:52:15+04:00 2016-03-31T18:52:15+04:00 http://navoine.info/cocb-pat.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/intervyu.html">Интервью</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Четверг, 31 Март 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/49888/20682809.43e/0_d21b8_fb41ef89_orig.jpg" border="0" alt="ChaosAndCaliphate_CVR-3D_Mockup_Draft2.jpg" title="ChaosAndCaliphate_CVR-3D_Mockup_Draft2.jpg" width="300" height="376" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Новая книга Патрика Кокбёрна, «<span lang="EN-US">Chaos</span> &amp; <span lang="EN-US">Caliphate</span>» («Хаос и халифат»), начинается эпиграфом из У.Б. Йейтса: «Что было цельным, рушится на части, / На мир напало сущее безвластье...» Несмотря на то, что эта цитата – одна из наиболее избитых в современной поэзии, она кажется уместной, так как отражает тон и предмет журналистики Кокбёрна. Работая над «Вторым пришествием» в 1919 году, Йейтс представлял себе «грубого зверя» в «песках далёких», выходящего из развалин, которые остались после Первой мировой войны. В непрерывных войнах на Ближнем Востоке Кокбёрн видит нечто подобное: ИГИЛ перечерчивает колониальные границы свежей кровью, доводя до совершенства своё ужасное действо. «Демоны, выпущенные этим веком хаоса и войны на Ближнем Востоке, стали неудержимой силой», – пишет он в заключении. У Кокбёрна стакан не является наполовину полным. </strong></p> <p style="text-align: justify;">Но с чего бы ему быть таковым? Его мрачная аналитика в качестве иностранного корреспондента Independent с годами оказалась пророческой. Пока Запад игнорировал убийственные санкции ООН, наложенные на Ирак в 1990-е годы («На глазах иракцев их социальные и экономические стандарты упали с уровня Греции до уровня Мали»), он документально фиксировал их дестабилизирующие последствия. После англо-американского вторжения в 2003 году он был поражён «невежеством и нахальством неоконсерваторов», которые считали, будто превратить Ирак в американский протекторат будет легко; он же понял, что страна опустится до межконфессиональной смуты. Когда НАТО воспользовалось «арабской весной» для свержения Каддафи в 2011 году, он написал, что это приведёт к «дезинтеграции», а государственность Ливии захватит регрессивный исламизм. За год до того, как ИГИЛ в 2014 году захватил Мосул и стал притчей во языцех, он назвал его лидера, Абу-Бакра аль-Багдади, «ближневосточным лидером года»; книга Кокбёрна «The Rise of Islamic State» («Возвышение Исламского государства») считается важнейшей книгой «для чайников» по этой организации.</p> <p style="text-align: justify;">Разумеется, эти предсказания могли быть очевидны для антивоенных движений или прогрессивных сил на Ближнем Востоке, но в мейнстримовом дискурсе их было слышно редко: как мы отметим ниже, Кокбёрн критически относится к присущей его профессии слепоте. Кроме того, в отличие от аргументов антивоенных движений, к его аргументам прислушиваются сильные мира сего. Ему воздаёт хвалу личное электронное письмо от политического советника Сидни Блюменталя тогдашнему госсекретарю Хилари Клинтон, обнародованное Wikileaks: «[Кокбёрн] – один из наиболее осведомлённых журналистов, работающих на месте событий... Он почти всегда верно высказывался об Ираке». (По-видимому, Клинтон пропустила это мимо ушей.) Мы поговорили с Патриком о «Хаосе и халифате» – собрании его репортажей за последние 30 лет.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>«Хаос и халифат» рассказывает о дезинтеграции – о том, как всё «рушится на части». Вдохновлено ли это преобразованием карты, осуществлённым ИГИЛ</strong><strong>?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Люди до сих пор говорят о границах, но эти страны существуют уже довольно долго. Более всего Исламское государство игнорирует границу между Ираком и Сирией, но на самом деле его собственные административно-территориальные единицы поделены между этими двумя странами: между Ираком и Сирией возникли различия. Линией раздела между Турцией и Сирией является старая железнодорожная линия между Алеппо и Мосулом; однако курды с южной стороны выучили арабский, а те, что с северной, говорят по-турецки.</p> <p style="text-align: justify;">Если пройти от северо-запада Пакистана до северо-востока Нигерии, можно отметить восемь войн (может быть, девять, если засчитать Южный Судан) с распадом государств: Ирак, Сирия, Йемен, Ливия, Сомали, Афганистан. Итак, есть этот огромный беспорядок, и именно о нём рассказывает книга – как и почему он возник.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Значимой темой является утрата национализмом и социализмом своей способности мобилизовать массы в арабских странах.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Когда эти постколониальные правительства пришли к власти, к примеру, правительство Каддафи или Саддама Хусейна, они были авторитарными, но у них была теория: это были слаборазвитые страны, поэтому лидеры сосредоточили ресурсы на возвращении национального суверенитета и управлении собственной судьбой. У них были конкретные цели – например, в Ливии или Ираке: получить контроль над нефтью, а выгоды от этого отдать ливийцам или иракцам. В какой-то мере так и вышло. Но с течением времени коррупции становилось всё больше, и эти нефтяные государства начали напоминать друг друга; в них развивалась система покровительства зависимых лиц, в которой у всех есть работа, но работать особо не над чем. Затем элиты стали красть сколько могли. Это, разумеется, внесло свою лепту в распад государств в данном регионе. </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Западные силы – Франция, Британия, США, НАТО – в вашем описании представляются невероятно бездарными. Они как будто уже даже империализмом нормально заняться не могут.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Именно так. Это очень любительская, неопределённая имперская авантюра. В некоторых случаях, к примеру, во Франции, можно заметить, что до сих пор существуют на уровне порывов воспоминания о былой французской империи – сохранение контроля над франкофонными странами. Однако теперь вторжения осуществляются пополам с «гуманитарным» обоснованием, предполагаемой заботой о правах человека: мы спасём людей Бенгази и так далее. В долгосрочной перспективе это не особенно пошло на пользу людям Бенгази.</p> <p style="text-align: justify;">Что же сделали британцы? Сначала они хотели последовать за американцами и поспособствовать формулированию их политики как большого союзника. Затем они необдуманно ввязались в Афганистан; у них была маленькая армия под Басрой. Она маргинализируется – уж слишком она маленькая, – поэтому даже если думать об этом как об империалистской авантюре, то это совершенно бездарная авантюра. В 2006-м мы отправляемся в Гильменд – невероятно плохая идея, так как британцы весьма непопулярны в этом районе ещё с 19-го века. Очень многие афганцы считали, что это месть британцев за поражения того времени. В этом есть что-то очень безответственное.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Но в то же время, капиталисты, по-видимому, умеют наживаться на любой ситуации. Ирак, может, и распался, однако </strong><strong>Exxon Mobil </strong><strong>всё равно удавалось подписывать прибыльные нефтяные контракты с Региональным правительством Курдистана (РПК) на севере.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Они и в самом деле подписали кое-какие контракты, однако сейчас этот район полностью контролируется Исламским государством. На момент их подписания это было сомнительно, поскольку на эту территорию претендовало и РПК, и иракское правительство в Багдаде; однако в настоящее время этот район контролируется Исламским государством.</p> <p style="text-align: justify;">Люди так говорят о разделе Ирака, как будто это легко сделать. Один мой приятель в Ираке сказал: «Это будет похоже на раздел Индии в 1947 году», – а ведь именно так и вышло, так и получается. Везде, где существовали смешанные сообщества, власть захватывает самая могущественная группа.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В вашем творчестве очень важна идентичность – суннитская, шиитская, курдская. Беспокоит ли вас то, что, не концентрируясь на чём-либо другом, к примеру, на классе, вы превратите эти конфессиональные группы в жёсткие категории, поддержав идею вечного, неразрешимого конфликта, к примеру, между суннитами и шиитами?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Межконфессиональная вражда очень важна, однако свой вклад вносит и другое. Взять хотя бы восток Сирии: существует элемент межконфессиональной вражды между суннитами-арабами и меньшинствами, он крайне важен для текущих событий. Однако есть и социальный элемент: восток Сирии очень беден. Перед этим там случилась большая засуха. Алавиты переехали в города, в то время как партия «Баас» (которая некогда поддерживала крестьян в сельской местности и перераспределение земли) стала совершенно эгоцентричной организацией в городах. Был обобществленный договор и исчез.</p> <p style="text-align: justify;">После своего первого пришествия партия «Баас» [политическая партия Асада] и в самом деле заботилась о разнообразных сообществах, которые ранее были маргинализированы. Затем это постепенно исчезло, а масла в огонь подлило то, что в 90-х в дело стал вмешиваться неолиберализм, из-за чего произошло сокращение государственного обеспечения – фабрик, на которых работали люди, или медицинского обслуживания. Они начали сокращаться в месте, где не существовало контроля и учёта или реального права. Свободный рынок подразумевал «капитализм для своих», при котором все деньги крала имеющая большие связи группа, приближённая к центру.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вы цитируете некоего иракского суннита, который якобы сказал несколько лет назад: «Если бы суннитам дали нормальные работы и пенсии, то гнев бы угас». Верно ли это до сих пор?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Верно то, что это в немалой степени экономическое. Помню, как один преподаватель говорил мне: «Если спросить любого из моих учеников, чего они хотят, они все скажут: рабочую визу в Европу. Но если предложить им работу в Ираке, всё равно будут хотеть уехать лишь 5 процентов». Однако за последний год стало хуже. Я как раз побывал в иракском Курдистане, и там нет денег. Немалая доля населения работает на государство и не получает зарплату. Это те люди, которые потом тонут в Эгейском море. Они в отчаянии.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В сирийском курдском поселении Рожава правящей идеологией является демократический конфедерализм – он эгалитарный, феминистский и социалистический. Является ли Рожава признаком надежды на Ближнем Востоке или её идеализируют?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Если взять всю Сирию, то большинству сирийцев хуже. В районе, в котором захватили власть курды, вам лучше, если вы курд. Во многих других районах людей, по идее, защищают ополчения, но на самом деле они паразитируют. Однако в Сирийском Курдистане и в самом деле ведут весьма ожесточённую борьбу – именно поэтому они и в союзе с американцами.</p> <p style="text-align: justify;">Насколько хорошо там с демократией? Это можно воспринимать чересчур романтично. К примеру, в военное время нужна поддержка. Помимо прочего, местное правительство [в Рожаве] непопулярно из-за того, что оно призывает молодых людей в ряды YPG [вооружённого крыла курдского правительства], – семьям это не по душе. Существует вероятность того, что их сыновей и дочерей убьют, поэтому очень многие переехали в другие места. С другой стороны, если вы пытаетесь бороться с Исламским государством, что вам ещё остаётся делать, как не призывать людей в армию?</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В этой книге, когда вы описываете состояние иностранной журналистики, помимо прочих, регулярно появляется такая фраза, как «бездумно повторять». Вы заметили, что многие журналисты просто воспроизводят то, что им говорят.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Я считаю, что, когда дело касается предоставления информации журналистам, они обманывают самих себя. Вам никто ничего не скажет просто так. Полагаю, журналисты всегда считали, что управляют происходящим в большей степени, чем на самом деле: они на самом деле не были следователями или шпионами, они были гонцами.</p> <p style="text-align: justify;">Это заметно в New York Times и других изданиях: «Осведомлённые источники заявили...» А <em>почему</em> они об этом заявляют? Никогда не оговаривается, какая у этих информаторов личная выгода; можно подумать, будто все эти люди падают с неба.</p> <p style="text-align: justify;">Если вернуться к Ближнему Востоку, то у всех оппозиционных движений 2011 года были хорошо проработанные пиар-операции – как в Ливии, так и в Сирии, – и это в то время, когда всё остальное было не Бог весть как проработано! Я заметил это в Бенгази – в этом нет ничего плохого, однако всё, что связано с прессой, было хорошо организовано: демонстрации с плакатами на грамотном английском, истории о зверствах, ораторы, которые были эффективны. Однако с отправлением собственно на передовую оказывалось, что журналистов больше, чем бойцов.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вы упоминаете американского журналиста в Ливии, который, когда вы пытались придать ситуации некие нюансы, осудил вас и сказал: «Помните, кто здесь хорошие парни!» Часто ли такое бывает?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Такое бывает часто. Смотришь на все эти места: там был <em>настоящий</em> социальный всплеск и желание избавиться от этих ужасных полицейских государств. Однако это очень быстро рассеялось до нападок на конфессиональной почве: в Ливии на смену Каддафи пришло Переходное правительство, а одним из первых его требований стала отмена запрета на многожёнство. В Сирии преуменьшалась степень конфессиональности «Братьев-мусульман», а сирийские изгнанники и либералы тщетно надеялись, что это почему-то не особенно важно – важно лишь избавиться от Асада.</p> <p style="text-align: justify;">Когда объясняешь это, некоторые говорят: «Ах, да это же <em>оправдание</em> Асада». Но это не так. Освещение большей части того, что случилось в Сирии, в СМИ, разумеется, преуменьшало крайнюю межконфессиональную ненависть эффективной оппозиции.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вы в шутку называете себя в книге «профессиональным пессимистом». Откуда это? Опыт может просвещать журналиста, но он также может стать бременем.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Именно так. Я изначально был настроен пессимистически в отношении разных явлений, потому что осознавал, насколько <em>реальна</em> межконфессиональная ненависть в таких местах, как Ирак. Дело в том, что я знал Ирак, но, кроме того, родился в Ирландии и начал работать журналистом в Белфасте. В Северной Ирландии люди, как правило, недооценивали реальные межконфессиональные различия. Поэтому, когда все стали преуменьшать эти различия на Ближнем Востоке – говорить, что это всё разжёг Саддам Хусейн или Асад, – я был настроен скептичнее большинства из-за своих корней и опыта.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Недавно среди колумнистов появилась мода отказываться от своего коммунистического воспитания. Ваш отец, Клод Кокбёрн, состоял в Коммунистической партии, был прославленным журналистом и сражался в Гражданской войне в Испании. Привнесли ли вы эти влияния в свою работу?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Мой отец был крайне радикален – и до того, как стал коммунистом, и после того. Поэтому, мне кажется, от него мне достался постоянный скептицизм. Это не обязательно должен быть цинизм (и цинизм – это другое), но постоянный скептицизм – это хороший подход. Мой отец говорил: «Правительства приносят столько вреда, сколько могут, и столько пользы, сколько должны».</p> <p style="text-align: justify;">Я рассматривал его досье в MI5, которое состояло из 28 различных папок. На самом деле это очень воодушевляло. В 1930-е мой отец работал на Times, однако ушёл на работу в TheWeek, бюллетень, чем-то похожий на PrivateEye. Он, по сути, был антифашистским. Иногда он задумывался, оказывает ли это хоть какое-то воздействие, но, если взглянуть на документы, можно заметить, что Кабинет министров, да и не только его, откровения в The Week, этом маленьком бюллетене, доводили до совершеннейшей истерии. Они показали, как маленькое издание может оказать значительное воздействие на власти предержащие, что меня и воодушевило.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Ваше творчество хвалили антивоенные левые и такие личности, как Ноам Хомский, а также сильные мира сего. Почему оно находит отклик среди представителей разных идеологий?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Мне хотелось бы думать, что в моём творчестве присутствует некий реализм, которого весьма нелегко достичь на Ближнем Востоке, когда имеет место такой огромный водоворот кризисов.</p> <p style="text-align: justify;">Хотелось бы думать, что я правильно понял очень многое из этого. Если заглянуть в книгу, то с начала 2003 года становится очевидно, что, если американцы попытаются оккупировать Ирак, получится катастрофа. Это видели другие люди. Кроме того, в Ливии должно было быть очевидно, что последствием падения Каддафи станет дезинтеграция.</p> <p style="text-align: justify;">Будь вы самым заядлым империалистом из британцев или американцев, вам, чтобы достичь успеха, понадобилось реалистичное изображение политического ландшафта; если же вы против иностранного вмешательства, то вам, опять-таки, нужно реалистичное понимание политико-военного ландшафта. Хотелось бы думать, что я изобразил его достаточно близко к истине.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вас считают первым человеком, признавшим возвышение ИГИЛ. Как это произошло?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Меня поражает то, что люди <em>не</em> заметили возвышения ИГИЛ. Чтобы это знать, не нужно было выбираться в пустыню с биноклем или общаться с тайным источником под пальмой. «Аль-Каида» превращалась в ИГИЛ на момент захвата Эль-Фаллуджи, которая находится примерно в получасе езды на запад от Багдада. Иракская армия не могла её выкурить. Она проигрывала. Но это вроде бы и не оказало никакого воздействия на журналистов?</p> <p style="text-align: justify;">Почему? Существовал этот миф о том, что американский «натиск» завершил войну в Ираке – но, приглядевшись, можно было бы увидеть, насколько это всё хрупко. Очень многое из того, прогнозирование чего мне приписывают, было совершенно очевидно – поражает, что другие не заметили.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В каком-то смысле вы оптимист. Вы пишете об американской внешней политике как о «просчётах», «ошибках» и «катастрофических мерах». Это подразумевает, что их <em>можно</em> изменить. Они не пребывают в неразрывной роковой связи с империалистической политикой. Они не обречены.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Я не думаю, что они совсем уж обречены. <a href="http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2016/04/the-obama-doctrine/471525/" target="_blank"><strong>В </strong><strong>The </strong><strong>Atlantic </strong><strong>недавно была серия интервью с Обамой</strong></a>. И Обама, по-видимому, реально верит в очень многое из того, что я утверждал годами.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Он верил в это тайно.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Да, тайно, однако теперь он внезапно раскрыл всё это. Он обсуждает склонность внешнеполитического истеблишмента вмешиваться, применяя военную силу, со всеми этими катастрофическими результатами. Это одна из причин, по которым он не вторгся в Сирию в ноябре 2013 года, когда его заставляли сделать именно это.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>А если предположить, что следующим президентом будет Хиллари Клинтон...</strong></p> <p style="text-align: justify;">У неё не лучший послужной список. Она поддержала вторжение в Ирак в 2003 году; она поддержала вторжение в Ливию в 2011 году; она поддержала интервенцию в Сирию в 2013 году. Не совершала она, разумеется, лишь того, что, по обвинениям республиканцев, совершила в Бенгази. Она не была за это в ответе, но была в ответе практически за всё остальное.</p> <p style="text-align: right;"><a href="http://www.vice.com/ru/read/patrick-cockburn-interview-yohann-koshy" rel="nofollow">Источник</a></p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/intervyu.html">Интервью</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Четверг, 31 Март 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/49888/20682809.43e/0_d21b8_fb41ef89_orig.jpg" border="0" alt="ChaosAndCaliphate_CVR-3D_Mockup_Draft2.jpg" title="ChaosAndCaliphate_CVR-3D_Mockup_Draft2.jpg" width="300" height="376" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Новая книга Патрика Кокбёрна, «<span lang="EN-US">Chaos</span> &amp; <span lang="EN-US">Caliphate</span>» («Хаос и халифат»), начинается эпиграфом из У.Б. Йейтса: «Что было цельным, рушится на части, / На мир напало сущее безвластье...» Несмотря на то, что эта цитата – одна из наиболее избитых в современной поэзии, она кажется уместной, так как отражает тон и предмет журналистики Кокбёрна. Работая над «Вторым пришествием» в 1919 году, Йейтс представлял себе «грубого зверя» в «песках далёких», выходящего из развалин, которые остались после Первой мировой войны. В непрерывных войнах на Ближнем Востоке Кокбёрн видит нечто подобное: ИГИЛ перечерчивает колониальные границы свежей кровью, доводя до совершенства своё ужасное действо. «Демоны, выпущенные этим веком хаоса и войны на Ближнем Востоке, стали неудержимой силой», – пишет он в заключении. У Кокбёрна стакан не является наполовину полным. </strong></p> <p style="text-align: justify;">Но с чего бы ему быть таковым? Его мрачная аналитика в качестве иностранного корреспондента Independent с годами оказалась пророческой. Пока Запад игнорировал убийственные санкции ООН, наложенные на Ирак в 1990-е годы («На глазах иракцев их социальные и экономические стандарты упали с уровня Греции до уровня Мали»), он документально фиксировал их дестабилизирующие последствия. После англо-американского вторжения в 2003 году он был поражён «невежеством и нахальством неоконсерваторов», которые считали, будто превратить Ирак в американский протекторат будет легко; он же понял, что страна опустится до межконфессиональной смуты. Когда НАТО воспользовалось «арабской весной» для свержения Каддафи в 2011 году, он написал, что это приведёт к «дезинтеграции», а государственность Ливии захватит регрессивный исламизм. За год до того, как ИГИЛ в 2014 году захватил Мосул и стал притчей во языцех, он назвал его лидера, Абу-Бакра аль-Багдади, «ближневосточным лидером года»; книга Кокбёрна «The Rise of Islamic State» («Возвышение Исламского государства») считается важнейшей книгой «для чайников» по этой организации.</p> <p style="text-align: justify;">Разумеется, эти предсказания могли быть очевидны для антивоенных движений или прогрессивных сил на Ближнем Востоке, но в мейнстримовом дискурсе их было слышно редко: как мы отметим ниже, Кокбёрн критически относится к присущей его профессии слепоте. Кроме того, в отличие от аргументов антивоенных движений, к его аргументам прислушиваются сильные мира сего. Ему воздаёт хвалу личное электронное письмо от политического советника Сидни Блюменталя тогдашнему госсекретарю Хилари Клинтон, обнародованное Wikileaks: «[Кокбёрн] – один из наиболее осведомлённых журналистов, работающих на месте событий... Он почти всегда верно высказывался об Ираке». (По-видимому, Клинтон пропустила это мимо ушей.) Мы поговорили с Патриком о «Хаосе и халифате» – собрании его репортажей за последние 30 лет.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>«Хаос и халифат» рассказывает о дезинтеграции – о том, как всё «рушится на части». Вдохновлено ли это преобразованием карты, осуществлённым ИГИЛ</strong><strong>?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Люди до сих пор говорят о границах, но эти страны существуют уже довольно долго. Более всего Исламское государство игнорирует границу между Ираком и Сирией, но на самом деле его собственные административно-территориальные единицы поделены между этими двумя странами: между Ираком и Сирией возникли различия. Линией раздела между Турцией и Сирией является старая железнодорожная линия между Алеппо и Мосулом; однако курды с южной стороны выучили арабский, а те, что с северной, говорят по-турецки.</p> <p style="text-align: justify;">Если пройти от северо-запада Пакистана до северо-востока Нигерии, можно отметить восемь войн (может быть, девять, если засчитать Южный Судан) с распадом государств: Ирак, Сирия, Йемен, Ливия, Сомали, Афганистан. Итак, есть этот огромный беспорядок, и именно о нём рассказывает книга – как и почему он возник.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Значимой темой является утрата национализмом и социализмом своей способности мобилизовать массы в арабских странах.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Когда эти постколониальные правительства пришли к власти, к примеру, правительство Каддафи или Саддама Хусейна, они были авторитарными, но у них была теория: это были слаборазвитые страны, поэтому лидеры сосредоточили ресурсы на возвращении национального суверенитета и управлении собственной судьбой. У них были конкретные цели – например, в Ливии или Ираке: получить контроль над нефтью, а выгоды от этого отдать ливийцам или иракцам. В какой-то мере так и вышло. Но с течением времени коррупции становилось всё больше, и эти нефтяные государства начали напоминать друг друга; в них развивалась система покровительства зависимых лиц, в которой у всех есть работа, но работать особо не над чем. Затем элиты стали красть сколько могли. Это, разумеется, внесло свою лепту в распад государств в данном регионе. </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Западные силы – Франция, Британия, США, НАТО – в вашем описании представляются невероятно бездарными. Они как будто уже даже империализмом нормально заняться не могут.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Именно так. Это очень любительская, неопределённая имперская авантюра. В некоторых случаях, к примеру, во Франции, можно заметить, что до сих пор существуют на уровне порывов воспоминания о былой французской империи – сохранение контроля над франкофонными странами. Однако теперь вторжения осуществляются пополам с «гуманитарным» обоснованием, предполагаемой заботой о правах человека: мы спасём людей Бенгази и так далее. В долгосрочной перспективе это не особенно пошло на пользу людям Бенгази.</p> <p style="text-align: justify;">Что же сделали британцы? Сначала они хотели последовать за американцами и поспособствовать формулированию их политики как большого союзника. Затем они необдуманно ввязались в Афганистан; у них была маленькая армия под Басрой. Она маргинализируется – уж слишком она маленькая, – поэтому даже если думать об этом как об империалистской авантюре, то это совершенно бездарная авантюра. В 2006-м мы отправляемся в Гильменд – невероятно плохая идея, так как британцы весьма непопулярны в этом районе ещё с 19-го века. Очень многие афганцы считали, что это месть британцев за поражения того времени. В этом есть что-то очень безответственное.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Но в то же время, капиталисты, по-видимому, умеют наживаться на любой ситуации. Ирак, может, и распался, однако </strong><strong>Exxon Mobil </strong><strong>всё равно удавалось подписывать прибыльные нефтяные контракты с Региональным правительством Курдистана (РПК) на севере.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Они и в самом деле подписали кое-какие контракты, однако сейчас этот район полностью контролируется Исламским государством. На момент их подписания это было сомнительно, поскольку на эту территорию претендовало и РПК, и иракское правительство в Багдаде; однако в настоящее время этот район контролируется Исламским государством.</p> <p style="text-align: justify;">Люди так говорят о разделе Ирака, как будто это легко сделать. Один мой приятель в Ираке сказал: «Это будет похоже на раздел Индии в 1947 году», – а ведь именно так и вышло, так и получается. Везде, где существовали смешанные сообщества, власть захватывает самая могущественная группа.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В вашем творчестве очень важна идентичность – суннитская, шиитская, курдская. Беспокоит ли вас то, что, не концентрируясь на чём-либо другом, к примеру, на классе, вы превратите эти конфессиональные группы в жёсткие категории, поддержав идею вечного, неразрешимого конфликта, к примеру, между суннитами и шиитами?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Межконфессиональная вражда очень важна, однако свой вклад вносит и другое. Взять хотя бы восток Сирии: существует элемент межконфессиональной вражды между суннитами-арабами и меньшинствами, он крайне важен для текущих событий. Однако есть и социальный элемент: восток Сирии очень беден. Перед этим там случилась большая засуха. Алавиты переехали в города, в то время как партия «Баас» (которая некогда поддерживала крестьян в сельской местности и перераспределение земли) стала совершенно эгоцентричной организацией в городах. Был обобществленный договор и исчез.</p> <p style="text-align: justify;">После своего первого пришествия партия «Баас» [политическая партия Асада] и в самом деле заботилась о разнообразных сообществах, которые ранее были маргинализированы. Затем это постепенно исчезло, а масла в огонь подлило то, что в 90-х в дело стал вмешиваться неолиберализм, из-за чего произошло сокращение государственного обеспечения – фабрик, на которых работали люди, или медицинского обслуживания. Они начали сокращаться в месте, где не существовало контроля и учёта или реального права. Свободный рынок подразумевал «капитализм для своих», при котором все деньги крала имеющая большие связи группа, приближённая к центру.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вы цитируете некоего иракского суннита, который якобы сказал несколько лет назад: «Если бы суннитам дали нормальные работы и пенсии, то гнев бы угас». Верно ли это до сих пор?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Верно то, что это в немалой степени экономическое. Помню, как один преподаватель говорил мне: «Если спросить любого из моих учеников, чего они хотят, они все скажут: рабочую визу в Европу. Но если предложить им работу в Ираке, всё равно будут хотеть уехать лишь 5 процентов». Однако за последний год стало хуже. Я как раз побывал в иракском Курдистане, и там нет денег. Немалая доля населения работает на государство и не получает зарплату. Это те люди, которые потом тонут в Эгейском море. Они в отчаянии.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В сирийском курдском поселении Рожава правящей идеологией является демократический конфедерализм – он эгалитарный, феминистский и социалистический. Является ли Рожава признаком надежды на Ближнем Востоке или её идеализируют?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Если взять всю Сирию, то большинству сирийцев хуже. В районе, в котором захватили власть курды, вам лучше, если вы курд. Во многих других районах людей, по идее, защищают ополчения, но на самом деле они паразитируют. Однако в Сирийском Курдистане и в самом деле ведут весьма ожесточённую борьбу – именно поэтому они и в союзе с американцами.</p> <p style="text-align: justify;">Насколько хорошо там с демократией? Это можно воспринимать чересчур романтично. К примеру, в военное время нужна поддержка. Помимо прочего, местное правительство [в Рожаве] непопулярно из-за того, что оно призывает молодых людей в ряды YPG [вооружённого крыла курдского правительства], – семьям это не по душе. Существует вероятность того, что их сыновей и дочерей убьют, поэтому очень многие переехали в другие места. С другой стороны, если вы пытаетесь бороться с Исламским государством, что вам ещё остаётся делать, как не призывать людей в армию?</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В этой книге, когда вы описываете состояние иностранной журналистики, помимо прочих, регулярно появляется такая фраза, как «бездумно повторять». Вы заметили, что многие журналисты просто воспроизводят то, что им говорят.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Я считаю, что, когда дело касается предоставления информации журналистам, они обманывают самих себя. Вам никто ничего не скажет просто так. Полагаю, журналисты всегда считали, что управляют происходящим в большей степени, чем на самом деле: они на самом деле не были следователями или шпионами, они были гонцами.</p> <p style="text-align: justify;">Это заметно в New York Times и других изданиях: «Осведомлённые источники заявили...» А <em>почему</em> они об этом заявляют? Никогда не оговаривается, какая у этих информаторов личная выгода; можно подумать, будто все эти люди падают с неба.</p> <p style="text-align: justify;">Если вернуться к Ближнему Востоку, то у всех оппозиционных движений 2011 года были хорошо проработанные пиар-операции – как в Ливии, так и в Сирии, – и это в то время, когда всё остальное было не Бог весть как проработано! Я заметил это в Бенгази – в этом нет ничего плохого, однако всё, что связано с прессой, было хорошо организовано: демонстрации с плакатами на грамотном английском, истории о зверствах, ораторы, которые были эффективны. Однако с отправлением собственно на передовую оказывалось, что журналистов больше, чем бойцов.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вы упоминаете американского журналиста в Ливии, который, когда вы пытались придать ситуации некие нюансы, осудил вас и сказал: «Помните, кто здесь хорошие парни!» Часто ли такое бывает?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Такое бывает часто. Смотришь на все эти места: там был <em>настоящий</em> социальный всплеск и желание избавиться от этих ужасных полицейских государств. Однако это очень быстро рассеялось до нападок на конфессиональной почве: в Ливии на смену Каддафи пришло Переходное правительство, а одним из первых его требований стала отмена запрета на многожёнство. В Сирии преуменьшалась степень конфессиональности «Братьев-мусульман», а сирийские изгнанники и либералы тщетно надеялись, что это почему-то не особенно важно – важно лишь избавиться от Асада.</p> <p style="text-align: justify;">Когда объясняешь это, некоторые говорят: «Ах, да это же <em>оправдание</em> Асада». Но это не так. Освещение большей части того, что случилось в Сирии, в СМИ, разумеется, преуменьшало крайнюю межконфессиональную ненависть эффективной оппозиции.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вы в шутку называете себя в книге «профессиональным пессимистом». Откуда это? Опыт может просвещать журналиста, но он также может стать бременем.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Именно так. Я изначально был настроен пессимистически в отношении разных явлений, потому что осознавал, насколько <em>реальна</em> межконфессиональная ненависть в таких местах, как Ирак. Дело в том, что я знал Ирак, но, кроме того, родился в Ирландии и начал работать журналистом в Белфасте. В Северной Ирландии люди, как правило, недооценивали реальные межконфессиональные различия. Поэтому, когда все стали преуменьшать эти различия на Ближнем Востоке – говорить, что это всё разжёг Саддам Хусейн или Асад, – я был настроен скептичнее большинства из-за своих корней и опыта.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Недавно среди колумнистов появилась мода отказываться от своего коммунистического воспитания. Ваш отец, Клод Кокбёрн, состоял в Коммунистической партии, был прославленным журналистом и сражался в Гражданской войне в Испании. Привнесли ли вы эти влияния в свою работу?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Мой отец был крайне радикален – и до того, как стал коммунистом, и после того. Поэтому, мне кажется, от него мне достался постоянный скептицизм. Это не обязательно должен быть цинизм (и цинизм – это другое), но постоянный скептицизм – это хороший подход. Мой отец говорил: «Правительства приносят столько вреда, сколько могут, и столько пользы, сколько должны».</p> <p style="text-align: justify;">Я рассматривал его досье в MI5, которое состояло из 28 различных папок. На самом деле это очень воодушевляло. В 1930-е мой отец работал на Times, однако ушёл на работу в TheWeek, бюллетень, чем-то похожий на PrivateEye. Он, по сути, был антифашистским. Иногда он задумывался, оказывает ли это хоть какое-то воздействие, но, если взглянуть на документы, можно заметить, что Кабинет министров, да и не только его, откровения в The Week, этом маленьком бюллетене, доводили до совершеннейшей истерии. Они показали, как маленькое издание может оказать значительное воздействие на власти предержащие, что меня и воодушевило.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Ваше творчество хвалили антивоенные левые и такие личности, как Ноам Хомский, а также сильные мира сего. Почему оно находит отклик среди представителей разных идеологий?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Мне хотелось бы думать, что в моём творчестве присутствует некий реализм, которого весьма нелегко достичь на Ближнем Востоке, когда имеет место такой огромный водоворот кризисов.</p> <p style="text-align: justify;">Хотелось бы думать, что я правильно понял очень многое из этого. Если заглянуть в книгу, то с начала 2003 года становится очевидно, что, если американцы попытаются оккупировать Ирак, получится катастрофа. Это видели другие люди. Кроме того, в Ливии должно было быть очевидно, что последствием падения Каддафи станет дезинтеграция.</p> <p style="text-align: justify;">Будь вы самым заядлым империалистом из британцев или американцев, вам, чтобы достичь успеха, понадобилось реалистичное изображение политического ландшафта; если же вы против иностранного вмешательства, то вам, опять-таки, нужно реалистичное понимание политико-военного ландшафта. Хотелось бы думать, что я изобразил его достаточно близко к истине.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Вас считают первым человеком, признавшим возвышение ИГИЛ. Как это произошло?</strong></p> <p style="text-align: justify;">Меня поражает то, что люди <em>не</em> заметили возвышения ИГИЛ. Чтобы это знать, не нужно было выбираться в пустыню с биноклем или общаться с тайным источником под пальмой. «Аль-Каида» превращалась в ИГИЛ на момент захвата Эль-Фаллуджи, которая находится примерно в получасе езды на запад от Багдада. Иракская армия не могла её выкурить. Она проигрывала. Но это вроде бы и не оказало никакого воздействия на журналистов?</p> <p style="text-align: justify;">Почему? Существовал этот миф о том, что американский «натиск» завершил войну в Ираке – но, приглядевшись, можно было бы увидеть, насколько это всё хрупко. Очень многое из того, прогнозирование чего мне приписывают, было совершенно очевидно – поражает, что другие не заметили.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>В каком-то смысле вы оптимист. Вы пишете об американской внешней политике как о «просчётах», «ошибках» и «катастрофических мерах». Это подразумевает, что их <em>можно</em> изменить. Они не пребывают в неразрывной роковой связи с империалистической политикой. Они не обречены.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Я не думаю, что они совсем уж обречены. <a href="http://www.theatlantic.com/magazine/archive/2016/04/the-obama-doctrine/471525/" target="_blank"><strong>В </strong><strong>The </strong><strong>Atlantic </strong><strong>недавно была серия интервью с Обамой</strong></a>. И Обама, по-видимому, реально верит в очень многое из того, что я утверждал годами.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Он верил в это тайно.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Да, тайно, однако теперь он внезапно раскрыл всё это. Он обсуждает склонность внешнеполитического истеблишмента вмешиваться, применяя военную силу, со всеми этими катастрофическими результатами. Это одна из причин, по которым он не вторгся в Сирию в ноябре 2013 года, когда его заставляли сделать именно это.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>А если предположить, что следующим президентом будет Хиллари Клинтон...</strong></p> <p style="text-align: justify;">У неё не лучший послужной список. Она поддержала вторжение в Ирак в 2003 году; она поддержала вторжение в Ливию в 2011 году; она поддержала интервенцию в Сирию в 2013 году. Не совершала она, разумеется, лишь того, что, по обвинениям республиканцев, совершила в Бенгази. Она не была за это в ответе, но была в ответе практически за всё остальное.</p> <p style="text-align: right;"><a href="http://www.vice.com/ru/read/patrick-cockburn-interview-yohann-koshy" rel="nofollow">Источник</a></p></div> Истоки террора: откуда взялась и как устроена самая опасная группировка в мире 2016-03-28T11:04:34+04:00 2016-03-28T11:04:34+04:00 http://navoine.info/isis-weishas.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Понедельник, 28 Март 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/93451/20682809.43e/0_d1eaa_4349b272_XL.jpg" border="0" width="700" height="467" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>Отрывки из книги </span><span>«Исламское государство: Армия террора»</span><span>журналистов Майкла Вайса и Хасан Хасана, которые не один год вели репортажи из Сирии и Ирака и брали интервью у военных, правозащитников, дипломатов, боевиков ИГ и простых жителей региона.</span></p> <p>***</p> <p class="center" style="text-align: justify;"><strong>Отец-основатель</strong></p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/337/image/base_ced218e2f3.png" border="0" alt="Майкл Вайс, Хасан Хасан «Исламское государство:..." /> <div class="description"> <p><em>Майкл Вайс, Хасан Хасан «Исламское государство: Армия террора»</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">«Вперед, мусульмане, за свою страну. Да, ведь это ваша страна. Вперед, потому что Сирия не принадлежит сирийцам, а Ирак не принадлежит иракцам», — 28 июня 2014 г., в первый день Рамадана, Абу Бакр аль-Багдади, ставший к тому времени халифом Ибрагимом, объявил о конце ИГИЛ и рождении Исламского государства. Он вещал с кафедры Великой мечети аль-Нури в Мосуле — городе, захваченном несколько дней назад его боевиками. Будучи по рождению иракцем, аль-Багдади упразднил гражданство. По его мнению, не было больше ни народов Плодородного полумесяца (условное название региона на Ближнем Востоке, славящегося плодородными землями, а формой напоминающего полумесяц), ни народов всего остального мира. Всему на смену пришло Исламское государство. Более того, все человечество можно было отныне разделить на два «лагеря». Первый — «лагерь мусульман и моджахедов [священных воинов]», а второй — «лагерь евреев, крестоносцев и их союзников». Стоя там, одетый в черное, аль-Багдади представлял себя наследником средневекового халифата и воплощением духа своего героического предшественника Абу Мусаба аз-Заркави. Тот изъяснялся в основном в тех же революционных терминах и почитал ту же самую мечеть, в которой Абу Бакр aль-Багдади возвестил о том, что 11-летний процесс воплощения в жизнь его смутного замысла, наконец, завершен. &lt;…&gt;</p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/338/image/base_dfb108e0c5.png" border="0" alt="© AP" /> <div class="description"> <p><em>© AP </em></p> <p><strong>Шейх палачей</strong></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Эмма Скай, британский советник армии США в Ираке, рассказывает: «Коррупционные режимы и террористы поддерживают друг друга в бизнесе. Это симбиотические взаимоотношения». В самом деле, несмотря на свой образ неодолимой военной силы, ИГИЛ в большей степени, чем она готова это признать, опирается на нежелательные с идеологической точки зрения союзы. Когда США вторглись в Ирак, аз-Заркави обрел горячих сторонников среди тех, кого прежде объявлял своими «ближними врагами», — представителей баасистского режима Саддама Хусейна. И сегодня ИГИЛ, распространяясь по северному и центральному Ираку, извлекает выгоду из подобных сделок.</p> <div> <p id="dukh-saddama"><strong>Дух Саддама</strong></p> </div> <p style="text-align: justify;">Сказанное бен Ладеном подтвердилось в первые же месяцы оккупации Ирака, когда войска Соединенных Штатов осознали гибридный характер повстанческого движения, которое им противостояло. Вторжения в Багдад Саддам Хусейн не ожидал. Но он тщательно подготовил свой режим к другому сценарию конца света — к мятежу внутри страны, организованному либо иракским шиитским большинством, либо курдским меньшинством. С помощью США обе эти группы населения подняли голову в конце первой войны в Персидском заливе, за что и были подвергнуты массовому уничтожению (с молчаливого согласия Америки). Чтобы не допустить вновь революционного брожения, в промежуток между войнами Саддам создал мощный подпольный контрреволюционный аппарат и принял меры по укреплению силовиков. Он расширил одно из подразделений своей личной охраны, «Федаин Саддам», и выдал лицензию на создание учебных центров для подготовки ополченцев. В своей истории второй войны в Персидском заливе Майкл Гордон и генерал Бернард Трейнор указывают на то, что задолго до прибытия первого американского солдата в Ирак «по всей стране была создана сеть конспиративных квартир и складов оружия, в том числе и материалов для изготовления самодельной взрывчатки, предназначенных для военизированных формирований… Все это отвечало стратегии борьбы с повстанцами — теми, кто, по мнению Саддама, представлял наиболее серьезную угрозу его режиму».</p> <p style="text-align: justify;">Человеком, который проанализировал эту стратегию и понял, что за сопротивлением, оказанным после вторжения, стоит свергнутый режим, — и это не «вопросы, на которые нет ответов», как сказал Дональд Рамсфелд, министр обороны США — был полковник Дерек Харви, офицер военной разведки, работавший в возглавляемой генералом Рикардо (Риком) Санчесом Объединенной боевой группе 7, в штабе американских войск в Ираке. По оценкам Харви, армию сопротивления составляли от 65 000 до 95 000 военнослужащих, прежде входивших в Специальную республиканскую гвардию, «Мухабарат» (структуру, руководящую разведывательным управлением Ирака), «Федаин Саддам» и субсидируемые государством подразделения ополченцев. Всех этих людей Пол Бремер, назначенный Бушем главой Временной коалиционной администрации (ВКА), одним росчерком пера лишил работы и средств к существованию, подписав указ о роспуске иракских вооруженных сил. Многие из уволенных офицеров присоединились к зарождающейся кампании, целью которой было изгнание из страны экспроприаторов. Также к их числу следует добавить многих недовольных иракцев, пострадавших от противоречивой политики «дебаасификации», объявленной Бремером через 10 дней после его появления в Багдаде.</p> <p style="text-align: justify;">Ситуация усугублялась и тем, что в свое время Саддам разрешил функционирование в Ираке серого рынка, чтобы обходить санкции, наложенные ООН, — и это привело к созданию криминальной сети, возглавляемой вице-президентом Иззатом Ибрагимом ад-Дури. Ад-Дури, член суфийского ордена Накшбанди, прямое начало которому, как утверждали, положил Абу Бакр, первый исламский халиф, родился в деревне ад-Дур вблизи Тикрита, родного города Саддама. В самом центре суннитского региона ему удалось показать себя ловким функционером-баасистом. Став вице-президентом, он с помощью своих сподвижников-суфиев снабжал оружием спецслужбы и армию режима. Это была одна из форм этнического покровительства, которое в 2006 г., после казни Саддама, проявилось в создании «Армии мужчин ордена Накшбанди» — одной из наиболее мощных суннитских повстанческих группировок в Ираке. Позже, в 2014 г., она помогла ИГИЛ установить власть в Мосуле. &lt;…&gt;</p> <p style="text-align: justify;">Еще до войны Саддам принял и другие контрреволюционные меры. Мы склонны расценивать его режим как светский, и таким он в известной степени и был. Но после первой войны в Заливе Саддам стал укреплять свой режим, опасаясь иностранных фундаменталистов, таких как иранские муллы, а также внутренних противников того же толка, разделяющих концепцию «ближнего врага» и способных бросить вызов его правлению. Поэтому он исламизировал свой режим, украсив иракский флаг фразой «Аллах акбар» («Бог велик») и применяя многочисленные драконовские наказания, большинство из которых основывались на законе шариата: ворам отрубали руки, а уклонистов от армии и дезертиров лишали ушей. Для того чтобы отличать последних от ветеранов ирано-иракской войны, саддамисты помечали лбы людей, подвергшихся наказанию, крестами, который наносили раскаленным железом.</p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/341/image/base_4146968a88.jpg" border="0" alt="Саддам Хуссейн, 1995/ © AP" /> <div class="description"> <p><em>Саддам Хуссейн, 1995/ © AP</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Поворот в сторону религиозности имел и еще одну цель: подавить или заглушить критику положения в экономике, пострадавшей от иностранных санкций. Следуя этой цели, режим ввел запрет на использование женского труда, надеясь таким образом сократить официальное количество безработных. Еще более значительным шагом стала Кампания за исламскую веру, в ходе которой был предпринята попытка соединить баасистскую идеологию с исламизмом. Следить за реализацией этого плана религиозного обновления было поручено не кому иному, как верному ад-Дури, крестному отцу мафии, занимающейся контрабандой автомобилей. &lt;…&gt; </p> <p><strong>«Пробуждение»</strong></p> <p style="text-align: justify;">«История “Пробуждения” Аль-Анбара оказалась очень печальной, — рассказывал нам отставной высокопоставленный сотрудник иракского правительства в конце 2014 г. — Люди, боровшиеся с «Аль-Каидой» (АКИ) (организация признана террористической и запрещена в РФ), были брошены правительством на произвол судьбы. Многих из них впоследствии казнила «Аль-Каида», а некоторые даже были арестованы иракскими военными. После такого, пока ситуация в Багдаде не изменится, вряд ли кто-то решится рисковать жизнью и выступать против ИГИЛ». Эта точка зрения, разделяемая многими иракскими суннитами, становится более понятной, если вспомнить, как возникло движение «Пробуждение». Как часто бывает с важными событиями, это произошло случайно.</p> <div> <p id="as-sakhva"><strong>«Ас-Сахва»</strong></p> </div> <p style="text-align: justify;">Программа «Защитники пустыни» была краткосрочной, но благодаря ей американцы приобрели полезный опыт налаживания сотрудничества с членами племени Эр-Рамади. Однако к 2006 г. столица провинции Аль-Анбар вновь оказалась под властью АКИ. Джихадисты прочно окопались в городе и использовали новейшие разработки инженерных войск американской армии для закладки невыявляемых самодельных взрывных устройств, с помощью которых они останавливали и уничтожали колонны американских и иракских войск. На дорогах вырезали большие куски асфальта и заполняли образовавшиеся отверстия взрывчаткой, а затем восстанавливали дорожное покрытие. В результате кусок дороги выглядел вполне безопасным — пока не срабатывала мина, которая повреждала или уничтожала боевую машину пехоты «Брэдли» или танк «Абрамс» и убивала и калечила сидящих внутри оккупантов. Кроме того, взрывы этих устройств приводили к серьезным повреждениям систем инфраструктуры — канализационные трубы разрывались, и улицы заливало нечистотами.</p> <p style="text-align: justify;">В Эр-Рамади, как и повсюду в Ираке, местные власти работали одновременно и на официальный Багдад, и на АКИ, которая подкупала иракские спецслужбы и чиновников, используя для этого свой главный актив — доходы от контрабанды нефти. Эта контрабанда была ее основным занятием, помимо убийств. Баррели украденной сырой нефти регулярно доставлялись в Эр-Рамади с расположенного на севере страны нефтеперегонного завода в Байджи, а затем переправлялись для продажи на иракском черном рынке. Так было и прежде — в соответствии с соглашением между племенами и режимом Саддама. Но оказалось, что с новыми хозяевами работать гораздо сложнее.</p> <blockquote class="quote"> <p>В июне 2014 г. ИГИЛ захватила американское и другое иностранное военное оборудование стоимостью в миллионы долларов</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Началось с того, что местные жители выступили против насаждаемых ими средневековых законов, в особенности против присвоенного себе боевиками АКИ шариатского варианта права первой ночи: как и ИГИЛ сегодня, в 2006 г. джихадисты насиловали иракских женщин. Старейшины племен также негодовали по поводу похищений и убийств людей. Два шейха из племен Абу Аета и Албу Дийяб уже были убиты, а все остальные постоянно находились под прицелом как конкуренты процветающей военной экономики АКИ. Постепенно жители Эр-Рамади восставали против терроризма. Семьи жертв стали проводить ночные акции самосуда над боевиками. К ним присоединились жаждущие мести иракские полицейские и даже повстанцы из конкурирующих группировок, которые были по горло сыты такфиризмом. Так зародилось движение гражданского сопротивления «Тувар аль-Анбар», или «Повстанцы Аль-Анбара». Впоследствии оно стало известно как «Ас-Сахва» («Пробуждение») и в Эр-Рамадидостигло таких успехов, что АКИ даже попыталась вступить с ним в переговоры.</p> <p style="text-align: justify;">Именно в Эр-Рамади, когда город повторно взяли американские и иракские силы, была реализована новая стратегия набора людей на службу в полицию — не в центре города, который, как показали события, произошедшие за два года до этого на стекольном заводе, представлял собой легкую мишень для атак боевиков, а в прилегающих сельских районах, где проживали племена.</p> <p style="text-align: justify;">Ставка на сельскую местность была сделана с расчетом на то, что и без того значительно возросшее сопротивление усилится до такой степени, что сможет стать официально санкционированным движением, а это, в свою очередь, будет содействовать укреплению взаимного доверия между американцами и племенами. Одним из главных союзников Коалиции среди племенных вождей был харизматичный Абдул Саттарар-Ришави. Американские военные дважды совершали рейды в его поселение, после того как он был обвинен в коммерческом сотрудничестве с боевиками. Но это не помешало ему из прагматических соображений пойти на временный союз с «врагом своего врага». «Люди, связанные с повстанцами, пригласили нас на чай», — так описал подобную ситуацию один американский лейтенант, рассказывая журналисту Джорджу Пакеру о подобном случае в Тал-Афаре в 2005 г., когда при полковнике Макмастере в этом приграничном городе произошли схожие изменения. Ар-Ришави стал одним из самых значимых союзников Соединенных Штатов в Ираке. &lt;…&gt;</p> <div class="image large" style="text-align: justify;"><img class="image-responsive" src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/343/image/x1600_25015e4d95.jpg" border="0" alt="Фаллуджа, январь 2014/ © AP" data-src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/343/image/{width}_25015e4d95.jpg" /> <div class="description"> <p><em>Фаллуджа, январь 2014/ © AP</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">«Пробуждение Аль-Анбара» шло снизу вверх, а не сверху вниз, и на уровне бригад инициатива была подхвачена другими смекалистыми и скорыми на решения военными командирами, готовыми вести переговоры с теми, кто только накануне распивал чаи с боевиками. Выборы, прошедшие в декабре 2005 г., уже доказали, что некоторые суннитские террористы вполне могут вписаться в политическую систему Ирака и нет необходимости захватывать и убивать их.</p> <p style="text-align: justify;">Британский генерал-лейтенант Грэм Лэм, заместитель командующего многонациональными силами в Ираке генерала Кейси, давно считал, что это лишь дело времени, когда сунниты устанут от АКИ и некоторые из наименее экстремистки настроенных боевых сподвижников джихадистов обратятся за помощью к Коалиции. Вопрос заключался в том, чтобы отделить тех, с кем можно иметь дело, от тех, кто успел зайти слишком далеко. Возможность взаимодействия с боевиками АКИ, естественно, даже не рассматривалась, но как быть с более гибкими в идеологическом отношении, но связанными с ними группировками? Лэм встретился с эмиром «Ансар ас-Сунна», салафитской группировки, недавно выразившей сомнения в правильности методов действия ИГИ. Эмир сказал генералу, что с оккупантами нужно бороться, но «Ансар ас-Сунна» понимает: главным злом для Ирака являются головорезы и насильники аль-Масри и аль-Багдади. «Мы наблюдаем за вами в Аль-Анбаре три с половиной года, — сказал он Лэму, — и видим, что вы не угрожаете ни нашей вере, ни нашему образу жизни. В отличие от “Аль-Каиды”». </p> <div><strong>Возрождение</strong></div> <p style="text-align: justify;">История ИГИ, как описывает ее журнал «Дабик», являла собой путь поисков длиной в 11 лет, приправленный страданиями и завершившийся в 2014 г. созданием халифата. Абу Омар аль-Багдади построил «первое “в современную эпоху” государство, созданное исключительно моджахедами — активными участниками джихада — в самом сердце мусульманского мира, от которого буквально рукой подать» до Мекки, Медины и Иерусалима. Пройдя через «Ас-Сахву», «большую волну» и ликвидацию своего руководства, оно вынесло все — укрывшись «в пустынных районах Аль-Анбара, где его солдаты перегруппировывались, планировали новые сражения и тренировались».</p> <div class="center" style="text-align: justify;"> <p id="novyy-al-bagdadi"><strong>Новый аль-Багдади</strong></p> </div> <p style="text-align: justify;">Аль-Бадари, взявший себе псевдоним Абу Бакр аль-Багдади, был назначен Советом шуры единственным преемником обоих убитых командиров. Казалось, он возник из ниоткуда. Все, что было о нем известно и в Ираке, и в кругах разведки Соединенных Штатов, выплыло на свет уже после того, как ИГИЛ с триумфом захватила власть над двумя странами, после чего СМИ начали выяснять, что это за новая зловещая фигура. В результате большая часть биографии второго аль-Багдади по-прежнему известна на уровне слухов или спекуляций, и некоторые из них распространяются конкурирующими джихадистскими пропагандистами и нацелены на то, чтобы вызвать скандал или поставить под сомнение легитимность халифа, представленного как фигура более влиятельная, чем Айман аз-Завахири. Но такое разделение на тех, кто за, и тех, кто против, произошло не сразу. «Никто и не думал, что он хочет конкурировать с “Аль-Каидой”, — говорит Алхури. — В своем секретном сообщении он не только поклялся в верности аз-Завахири, но еще и спросил, должен ли хранить это в тайне или стоит это обнародовать. Аз-Завахири ответил, что лучше сохранить все в тайне, дабы избежать осложнений и хоть как-то ослабить давление на ИГИ».</p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/340/image/base_367e1757c0.png" border="0" alt="Абу Бакр аль-Багдади, 2004" /> <div class="description"> <p><em>Абу Бакр аль-Багдади, 2004</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Аль-Багдади родился в 1971 г. недалеко от города Самарры. В юности он изучал ислам и получил и степень магистра, и степень доктора в Университете исламских наук в Адхамийе, районе Багдада. Как говорили, он жил в скромном доме, примыкавшем к местной мечети, в Тобчи, западном районе Багдада, населенном и шиитами, и суннитами. Подобно большинству массовых убийц, оставшихся в памяти тех, кто знал их в ранней молодости, он, по воспоминаниям друзей и знакомых, был тихим скромным человеком, вовсе не походившим на опасного фанатика, в качестве которого он стал известен позже. («Соседи запомнили серийного убийцу как серийного убийцу» — такой заголовок, кажется, больше подходит для сатирического раздела журнала Onion.) Аль-Багдади носил очки, хорошо играл в футбол и вел себя так, как и подобает ученому.</p> <p style="text-align: justify;">Доктор Хишам аль-Хашими, один из экспертов по ИГИЛ, консультирующий правительство Ирака, встречался с аль-Багдади в конце 1990-х. «Он не обладал харизмой лидера, — рассказал нам аль-Хашими. — При нашей встрече он сильно смущался и был немногословен. Его интересовали исследования в области религии, и весь его интерес, казалось, был сосредоточен на Коране. Он родился в бедной семье в сельской местности, но не завидовал горожанам, как это часто бывает с такими, как он. Его амбиции не простирались дальше получения должности на госслужбе в Министерстве по делам ислама».</p> <blockquote class="quote"> <p>В конце 2004 г. аль-Багдади был выпущен на свободу, поскольку американцы сочли, что он не представляет опасности для сил Коалиции и государственных институтов Ирака</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Как рассказал корреспонденту газеты Daily Telegraph один из его соседей, Абу Али, аль-Багдади появился в Тобчи, когда ему было 18 лет. «В здешней мечети был свой имам. Когда он отсутствовал, его место занимали студенты, изучавшие религию. [Аль-Багдади] иногда читал молитвы, но никогда не выступал с проповедями». Со временем его взгляды становились все более реакционными, вспоминал Абу Али. Он рассказал о том, что устроил аль-Багдади на свадьбе в Тобчи, на которой мужчины и женщины «танцевали в одной комнате. Он шел по улице, когда увидел это и закричал “Да разве мужчины и женщины могут позволить себе танцевать вместе, как это делаете вы? Это против религиозных установок!” И он остановил эти танцы». &lt;…&gt;</p> <p style="text-align: justify;">К 2000-м аль-Багдади получил степень доктора, женился, у него родился сын. К 2003 г. Соединенные Штаты оккупировали Ирак, но будущий предводитель ИГИЛ тогда еще не вступил в ряды повстанцев. Абу Али сообщил газете Telegraph, что в то время аль-Багдади не испытывал явной ненависти к американцам. «Он совсем не походил на горячего, несдержанного человека. Тихо что-то планировать — вот это как раз для него». В результате без лишнего шума к концу 2003 г. он основал собственную исламистскую группировку «Джаиш ас-Сунна ва аль-Джамаа» («Народная армия суннитской общины»). А спустя год попал в другой «университет» — в лагерь «Букка».</p> <p style="text-align: justify;">Вопреки многочисленным сообщениям, появившимся в западной печати и утверждавшим, что аль-Багдади был освобожден из лагеря «Букка» в 2009 г., после его закрытия, в действительности он пробыл там всего лишь один год, 2004-й, в качестве интернированного. «Он навещал в Фаллудже одного из своих друзей, которого звали Нессайиф Нуман Нессайиф, — вспоминал аль-Хашими в беседе с нами. — С ним вместе приезжал и другой мужчина, Абдул Вахед аль-Семайяир. Разведслужбы американской армии арестовали их всех вместе. Но их целью был не Багдади, а Нессайиф. Аль-Багдади задержали 31 января 2004 г., а 6 декабря того же года освободили. После этого его больше никогда не задерживали. В этой стране все происходит не по правилам».</p> <p style="text-align: justify;">Абу Ахмед, в прошлом высокопоставленный член ИГИЛ, который знал аль-Багдади еще по «Букке», рассказал корреспонденту Guardian, что тюремная администрация поначалу приняла того за человека, способного снимать проблемы. Степень доктора, полученная в Университете исламских наук, помогала ему мудро улаживать споры, возникавшие между заключенными джихадистами. Поэтому американцы разрешили ему посещать разные лагерные блоки в «Букке», что он и делал якобы для улаживания конфликтов, но на самом деле вместо этого аль-Багдади использовал дарованную ему привилегию для того, чтобы вербовать себе бойцов. Со временем, как вспоминал Абу Ахмед, он сам стал создавать в тюрьме проблемы, используя «политику подчинения и разделения, чтобы добиться того, чего он хотел, а именно — положения. И это работало». Когда в конце 2004 г. аль-Багдади был выпущен на свободу, поскольку американцы сочли, что он не представляет опасности для сил Коалиции и государственных институтов Ирака, он, по словам Иссама, стал еще большим экстремистом. В 2007 г. он вошел в Совет моджахедов Ирака, который был создан аль-Заркави, чтобы придать действиям своей группировки национальную окраску. Однако стремление аль-Багдади к чистоте и строгости нравов, а также его непостоянство в создании союзов ясно показывали, что он не испытывает большого интереса к сотрудничеству с идеологически разнородным объединением повстанческих группировок, даже в том случае, если «Аль-Каида» будет там первой среди равных. Один из командиров АКИ из Фаллуджи рассказывал Иссаму, что аль-Багдади порвал почти со всеми группировками, в которые когда-либо вступал. «Он расстался с “Братьями-мусульманами» (организация признана террористической и запрещена в РФ) а затем назвал их отступниками и агентами [прежнего посла США в Ираке Залмайя] Хализада. Он расстался и с «Джаиш аль-Муджахидин” и участвовал в военных действиях против них, в частности в Аль-Кармахе [городе к северо-востоку от Фаллуджи]. Аль-Багдади всегда был особенно последователен в отношении суннитских военизированных формирований, не входивших в его собственную организацию. Он говорил: “Борьба с ними приоритетнее, чем борьба с американцами”».</p> <div class="image large" style="text-align: justify;"><img class="image-responsive" src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/342/image/x1600_0cc8b867a0.jpg" border="0" alt="Битва за&amp;nbsp;Фаллуджу (2004, ноябрь)/ © Wikipedia" data-src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/342/image/{width}_0cc8b867a0.jpg" /> <div class="description"> <p><em>Битва за Фаллуджу (2004, ноябрь)/ © Wikipedia</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Эта убежденность в необходимости братоубийственной войны — фитны — между суннитами отличала аль-Багдади как лидера при экспансии ИГИЛ в Сирии и Ираке. Иссам также утверждает, что вопреки распространенному мнению, будто аль-Багдади пришел из ниоткуда, в действительности он был хорошо известен и иракцам, и американцам. «Его дядя, Исмаил аль-Бадри, — член Ассоциации иракских улемов [богословов], которую его племянник назвал организацией отступников. А невестка аль-Багдади замужем за лидером Иракской исламистской партии — рупора «Братьев-мусульман» в Ираке. До выхода американцев из Ирака его постоянно арестовывали по причине родственных отношений с Абу Бакром».</p> <p style="text-align: justify;">К тому же, по словам аль-Хашими, решение об избрании аль-Багдади эмиром ИГИ было принято подавляющим большинством голосов: девятью из одиннадцати членов Совета шуры. Почему именно он? На то было три причины. Во-первых, он принадлежал к племени курайшитов, одному из наиболее уважаемых на Ближнем Востоке благодаря тому, что из него вышел пророк Мухаммед. (Как говорили, Абу Омар аль-Багдади также был выходцем из этого племени, неиссякаемого источника всех исламских халифов.) Во-вторых, аль-Багдади сам являлся членом Совета шуры ИГИ и потому был близок к Абу Омару. И наконец, в-третьих, он был избран благодаря своему возрасту как представитель более молодого поколения, чем остальные кандидаты на пост эмира. В нем увидели человека, способного вывести ИГИ из застоя после того, как американские войска покинули Ирак. Сегодня ИГИЛ чтит его как «посланца». «Если кто-то приходит к вам, когда вы находитесь под властью одного человека, с намерением разрушить вашу солидарность или подорвать ваше единство, убейте его!» — призвал журнал «Дабик», убеждая всех мусульман принести клятву верности аль-Багдади. </p> <div> <p id="takfirinomika"><strong>Такфириномика</strong></p> <p><span style="text-align: justify;">ИГИЛ сочетает авторитарное правление с удивительно успешным ведением экономики. ССА и исламистские группировки, контролировавшие нефтяные месторождения восточной Сирии, тратили часть своих прибылей на то, чтобы наладить работу школ и обеспечить население электричеством, телекоммуникациями, водой, продовольствием и т. п. Но в некоторых деревнях и городах начались перебои со всем этим: это было вызвано тем, что ИГИЛ направляла нефтяные доходы в другие города Сирии и Ирака, находившиеся под ее контролем, установив свою собственную систему распределения на подконтрольных территориях. В результате в богатых нефтью областях влияние местных повстанческих группировок пошло на спад.</span></p> </div> <p style="text-align: justify;">Кроме того, в Сирии ИГИЛ заставила муниципальных служащих работать, в отличие от прежних группировок, которые позволяли им получать жалованье (от режима) и сидеть дома, ничего не делая и платя за это определенную мзду. «Улицы сейчас намного чище. Раньше 70% госслужащих не работали, хотя зарплату они получали, — рассказал один бывший медиаактивист ССА из Дайр-эз-Заура. — ИГИЛ отменила привычный выходной день в субботу, сделав вместо этого выходным четверг».</p> <p style="text-align: justify;">Регулирование и контроль цен стали еще одним направлением, в котором ИГИЛ успешно проявила себя. К примеру, она запретила рыбакам использовать для глушения рыбы динамит и электричество. Также она запретила жителям Аль-Джазиры захватывать, пользуясь неразберихой военного времени, земельные участки в Сирийской пустыне, где они, к неудовольствию соседей, строили новые дома или открывали бизнес. Помимо этого, ИГИЛ ограничила размер прибыли от продажи нефтепродуктов, льда, муки и других товаров первой необходимости. До того как «Исламское государство» установило контроль над восточной Сирией, суточный объем нефтедобычи составлял примерно 30 000 баррелей, а стоимость одного барреля равнялась 2000 сирийских фунтов — это 11 долларов США. Семьи местных жителей, занимающиеся перегонкой нефти, получали 200 лир (чуть больше доллара) за каждый переработанный примитивным способом баррель. После того как власть перешла к ИГИЛ, баррель нефти подешевел, поскольку она установила стоимость литра сырой нефти в 50 фунтов (30 центов). ИГИЛ также под угрозой конфискации запретила таким семьям устанавливать нефтеперегонное оборудование вблизи жилых зон. В результате кому-то пришлось вовсе распрощаться с нефтяным бизнесом. Но в совокупности контроль над ценами и регулирование в этой сфере сбалансировали снижение ресурсов и объема услуг. &lt;…&gt;</p> <blockquote class="quote"> <p>Несмотря на образ неодолимой военной силы, ИГИЛ в большей степени, чем она готова это признать, опирается на нежелательные с идеологической точки зрения союзы</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Пока Коалиция не начала воздушные бомбардировки, нефть была основным источником дохода ИГИЛ. По некоторым подсчетам, она зарабатывала на сирийской и иракской нефти миллионы долларов в месяц — от одного до двух миллионов в день. После воздушных ударов доходы ИГИЛ значительно снизились. Но контрабандные поставки в соседние страны, такие как Турция и Иордания, а также другие провинции Сирии и Ирака все еще обеспечивают ИГИЛ значительные финансовые поступления. Резкое снижение добычи нефти сильнее сказалось на мирных жителях, чем на «Исламском государстве», которое может получать доходы и из других источников, однако ему стало труднее обеспечивать местные общины (особенно таким желанным товаром, как баллонный газ). «По моим оценкам, из-за авианалетов объем денежных поступлений ИГИЛ сократился на 5%, — сказал медиаактивист, который все еще живет в Дайр-эз-Зауре. — Бомбардировки повлияли в основном на бизнес, связанный с нефтью. С продовольствием все в порядке, большая его часть поступает из Турции и Ирака. Границы открыты, и, если вам не нравятся здешние цены, вы едете в Аль-Анбар. По мне, так все нормально».</p> <p style="text-align: justify;">Предприимчивость, проявляемая ИГИЛ в делах нефтяного рынка, произвела впечатление на многих обозревателей, хотя Дерек Харви не входит в их число. «Я достоверно знаю, что саддамисты, занимавшиеся контрабандой нефти в 1990-е гг., чтобы обойти санкции ООН, теперь занимаются тем же самым для ИГИЛ, — сказал он. — Люди говорят, что они продают ее по 35 долларов за баррель. Недавно мы разбомбили несколько местных нефтеперегонных заводов. Если вы продаете нефть по такой стоимости, то это на 50–55 долларов ниже текущей рыночной цены. Но происходит вот что: нефть продают посредники, и при этом имеет место откат, который поступает высшему руководству ИГИЛ, получающему посредством этого отката еще 20–25 долларов, но это никак не регистрируется и никем не учитывается. Деньги идут в общак на вершину этой пирамиды. Боевики ИГИЛ в Дайр-эз-Зауре ничего об этом не знают». &lt;…&gt;</p> <p style="text-align: justify;">Кроме того, ИГИЛ делает миллионы на закят (обязательная милостыня, налог, взимаемый с мусульман). Размер закята вычисляется исходя из размеров ежегодных сбережений или капитальных активов (2,5%), наличия золота (превышающего в ценностном выражении 4500 долларов), сельскохозяйственных животных (две головы на каждые 100 голов, принадлежащих фермеру), объема урожая фиников, зерновых культур (10%, если полив дождевой или из ближайшего водоема, и 5%, если полив стоит денег), а также из чистой прибыли (2,5%).</p> <p style="text-align: justify;">Кроме этого, ИГИЛ взимает ежегодные налоги с немусульман, проживающих на ее территории, в особенности с христиан (4,25 г золота с богатых и половина этого с людей со средним уровнем дохода). И в дополнение «Исламское государство» захватывает чужое имущество в порядке применения гражданско-правовых санкций: конфискует собственность беженцев и людей, объявленных в розыск, а также тех, кто участвовал в военных действиях против нее. Конфискуемая собственность включает в себя, конечно же, огромные запасы оружия и боеприпасов, отбираемых в процессе разоружения общин.</p> <p style="text-align: justify;">В то время как пожертвования от иностранных организаций-спонсоров составляют незначительный процент казны «Исламского государства», владеющие значительными средствами частные лица, являются ли они просто жертвователями или присоединились к группировке, делают взносы в ее фонд. Но более существенным источником дохода группировки является ганима (военные трофеи, которые, по определению ИГИЛ, включают в себя награбленное и украденное). В результате беспорядочного отступления трех иракских дивизий в июне 2014 г. ИГИЛ захватила американское и другое иностранное военное оборудование стоимостью в миллионы долларов. Были захвачены огромные запасы оружия, военной техники и оборудования, а также наличные средства сирийского режима и повстанческих группировок. Приносит прибыль «Исламскому государству» и торговля артефактами — один человек, давший нам интервью в Турции, сказал, что объем этой торговли за период правления ИГИЛ значительно вырос. Один из его двоюродных братьев контрабандой переправляет в Турцию золотые статуэтки и монеты, раскопанные в руинах Мари, что в 11 км от Альбу-Камаля.</p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://theoryandpractice.ru/posts/13138-isis" rel="nofollow">Источник</a> </p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a> <a href="http://navoine.info/category/blijni-vostok.html">Ближний Восток</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Понедельник, 28 Март 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/93451/20682809.43e/0_d1eaa_4349b272_XL.jpg" border="0" width="700" height="467" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>Отрывки из книги </span><span>«Исламское государство: Армия террора»</span><span>журналистов Майкла Вайса и Хасан Хасана, которые не один год вели репортажи из Сирии и Ирака и брали интервью у военных, правозащитников, дипломатов, боевиков ИГ и простых жителей региона.</span></p> <p>***</p> <p class="center" style="text-align: justify;"><strong>Отец-основатель</strong></p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/337/image/base_ced218e2f3.png" border="0" alt="Майкл Вайс, Хасан Хасан «Исламское государство:..." /> <div class="description"> <p><em>Майкл Вайс, Хасан Хасан «Исламское государство: Армия террора»</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">«Вперед, мусульмане, за свою страну. Да, ведь это ваша страна. Вперед, потому что Сирия не принадлежит сирийцам, а Ирак не принадлежит иракцам», — 28 июня 2014 г., в первый день Рамадана, Абу Бакр аль-Багдади, ставший к тому времени халифом Ибрагимом, объявил о конце ИГИЛ и рождении Исламского государства. Он вещал с кафедры Великой мечети аль-Нури в Мосуле — городе, захваченном несколько дней назад его боевиками. Будучи по рождению иракцем, аль-Багдади упразднил гражданство. По его мнению, не было больше ни народов Плодородного полумесяца (условное название региона на Ближнем Востоке, славящегося плодородными землями, а формой напоминающего полумесяц), ни народов всего остального мира. Всему на смену пришло Исламское государство. Более того, все человечество можно было отныне разделить на два «лагеря». Первый — «лагерь мусульман и моджахедов [священных воинов]», а второй — «лагерь евреев, крестоносцев и их союзников». Стоя там, одетый в черное, аль-Багдади представлял себя наследником средневекового халифата и воплощением духа своего героического предшественника Абу Мусаба аз-Заркави. Тот изъяснялся в основном в тех же революционных терминах и почитал ту же самую мечеть, в которой Абу Бакр aль-Багдади возвестил о том, что 11-летний процесс воплощения в жизнь его смутного замысла, наконец, завершен. &lt;…&gt;</p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/338/image/base_dfb108e0c5.png" border="0" alt="© AP" /> <div class="description"> <p><em>© AP </em></p> <p><strong>Шейх палачей</strong></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Эмма Скай, британский советник армии США в Ираке, рассказывает: «Коррупционные режимы и террористы поддерживают друг друга в бизнесе. Это симбиотические взаимоотношения». В самом деле, несмотря на свой образ неодолимой военной силы, ИГИЛ в большей степени, чем она готова это признать, опирается на нежелательные с идеологической точки зрения союзы. Когда США вторглись в Ирак, аз-Заркави обрел горячих сторонников среди тех, кого прежде объявлял своими «ближними врагами», — представителей баасистского режима Саддама Хусейна. И сегодня ИГИЛ, распространяясь по северному и центральному Ираку, извлекает выгоду из подобных сделок.</p> <div> <p id="dukh-saddama"><strong>Дух Саддама</strong></p> </div> <p style="text-align: justify;">Сказанное бен Ладеном подтвердилось в первые же месяцы оккупации Ирака, когда войска Соединенных Штатов осознали гибридный характер повстанческого движения, которое им противостояло. Вторжения в Багдад Саддам Хусейн не ожидал. Но он тщательно подготовил свой режим к другому сценарию конца света — к мятежу внутри страны, организованному либо иракским шиитским большинством, либо курдским меньшинством. С помощью США обе эти группы населения подняли голову в конце первой войны в Персидском заливе, за что и были подвергнуты массовому уничтожению (с молчаливого согласия Америки). Чтобы не допустить вновь революционного брожения, в промежуток между войнами Саддам создал мощный подпольный контрреволюционный аппарат и принял меры по укреплению силовиков. Он расширил одно из подразделений своей личной охраны, «Федаин Саддам», и выдал лицензию на создание учебных центров для подготовки ополченцев. В своей истории второй войны в Персидском заливе Майкл Гордон и генерал Бернард Трейнор указывают на то, что задолго до прибытия первого американского солдата в Ирак «по всей стране была создана сеть конспиративных квартир и складов оружия, в том числе и материалов для изготовления самодельной взрывчатки, предназначенных для военизированных формирований… Все это отвечало стратегии борьбы с повстанцами — теми, кто, по мнению Саддама, представлял наиболее серьезную угрозу его режиму».</p> <p style="text-align: justify;">Человеком, который проанализировал эту стратегию и понял, что за сопротивлением, оказанным после вторжения, стоит свергнутый режим, — и это не «вопросы, на которые нет ответов», как сказал Дональд Рамсфелд, министр обороны США — был полковник Дерек Харви, офицер военной разведки, работавший в возглавляемой генералом Рикардо (Риком) Санчесом Объединенной боевой группе 7, в штабе американских войск в Ираке. По оценкам Харви, армию сопротивления составляли от 65 000 до 95 000 военнослужащих, прежде входивших в Специальную республиканскую гвардию, «Мухабарат» (структуру, руководящую разведывательным управлением Ирака), «Федаин Саддам» и субсидируемые государством подразделения ополченцев. Всех этих людей Пол Бремер, назначенный Бушем главой Временной коалиционной администрации (ВКА), одним росчерком пера лишил работы и средств к существованию, подписав указ о роспуске иракских вооруженных сил. Многие из уволенных офицеров присоединились к зарождающейся кампании, целью которой было изгнание из страны экспроприаторов. Также к их числу следует добавить многих недовольных иракцев, пострадавших от противоречивой политики «дебаасификации», объявленной Бремером через 10 дней после его появления в Багдаде.</p> <p style="text-align: justify;">Ситуация усугублялась и тем, что в свое время Саддам разрешил функционирование в Ираке серого рынка, чтобы обходить санкции, наложенные ООН, — и это привело к созданию криминальной сети, возглавляемой вице-президентом Иззатом Ибрагимом ад-Дури. Ад-Дури, член суфийского ордена Накшбанди, прямое начало которому, как утверждали, положил Абу Бакр, первый исламский халиф, родился в деревне ад-Дур вблизи Тикрита, родного города Саддама. В самом центре суннитского региона ему удалось показать себя ловким функционером-баасистом. Став вице-президентом, он с помощью своих сподвижников-суфиев снабжал оружием спецслужбы и армию режима. Это была одна из форм этнического покровительства, которое в 2006 г., после казни Саддама, проявилось в создании «Армии мужчин ордена Накшбанди» — одной из наиболее мощных суннитских повстанческих группировок в Ираке. Позже, в 2014 г., она помогла ИГИЛ установить власть в Мосуле. &lt;…&gt;</p> <p style="text-align: justify;">Еще до войны Саддам принял и другие контрреволюционные меры. Мы склонны расценивать его режим как светский, и таким он в известной степени и был. Но после первой войны в Заливе Саддам стал укреплять свой режим, опасаясь иностранных фундаменталистов, таких как иранские муллы, а также внутренних противников того же толка, разделяющих концепцию «ближнего врага» и способных бросить вызов его правлению. Поэтому он исламизировал свой режим, украсив иракский флаг фразой «Аллах акбар» («Бог велик») и применяя многочисленные драконовские наказания, большинство из которых основывались на законе шариата: ворам отрубали руки, а уклонистов от армии и дезертиров лишали ушей. Для того чтобы отличать последних от ветеранов ирано-иракской войны, саддамисты помечали лбы людей, подвергшихся наказанию, крестами, который наносили раскаленным железом.</p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/341/image/base_4146968a88.jpg" border="0" alt="Саддам Хуссейн, 1995/ © AP" /> <div class="description"> <p><em>Саддам Хуссейн, 1995/ © AP</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Поворот в сторону религиозности имел и еще одну цель: подавить или заглушить критику положения в экономике, пострадавшей от иностранных санкций. Следуя этой цели, режим ввел запрет на использование женского труда, надеясь таким образом сократить официальное количество безработных. Еще более значительным шагом стала Кампания за исламскую веру, в ходе которой был предпринята попытка соединить баасистскую идеологию с исламизмом. Следить за реализацией этого плана религиозного обновления было поручено не кому иному, как верному ад-Дури, крестному отцу мафии, занимающейся контрабандой автомобилей. &lt;…&gt; </p> <p><strong>«Пробуждение»</strong></p> <p style="text-align: justify;">«История “Пробуждения” Аль-Анбара оказалась очень печальной, — рассказывал нам отставной высокопоставленный сотрудник иракского правительства в конце 2014 г. — Люди, боровшиеся с «Аль-Каидой» (АКИ) (организация признана террористической и запрещена в РФ), были брошены правительством на произвол судьбы. Многих из них впоследствии казнила «Аль-Каида», а некоторые даже были арестованы иракскими военными. После такого, пока ситуация в Багдаде не изменится, вряд ли кто-то решится рисковать жизнью и выступать против ИГИЛ». Эта точка зрения, разделяемая многими иракскими суннитами, становится более понятной, если вспомнить, как возникло движение «Пробуждение». Как часто бывает с важными событиями, это произошло случайно.</p> <div> <p id="as-sakhva"><strong>«Ас-Сахва»</strong></p> </div> <p style="text-align: justify;">Программа «Защитники пустыни» была краткосрочной, но благодаря ей американцы приобрели полезный опыт налаживания сотрудничества с членами племени Эр-Рамади. Однако к 2006 г. столица провинции Аль-Анбар вновь оказалась под властью АКИ. Джихадисты прочно окопались в городе и использовали новейшие разработки инженерных войск американской армии для закладки невыявляемых самодельных взрывных устройств, с помощью которых они останавливали и уничтожали колонны американских и иракских войск. На дорогах вырезали большие куски асфальта и заполняли образовавшиеся отверстия взрывчаткой, а затем восстанавливали дорожное покрытие. В результате кусок дороги выглядел вполне безопасным — пока не срабатывала мина, которая повреждала или уничтожала боевую машину пехоты «Брэдли» или танк «Абрамс» и убивала и калечила сидящих внутри оккупантов. Кроме того, взрывы этих устройств приводили к серьезным повреждениям систем инфраструктуры — канализационные трубы разрывались, и улицы заливало нечистотами.</p> <p style="text-align: justify;">В Эр-Рамади, как и повсюду в Ираке, местные власти работали одновременно и на официальный Багдад, и на АКИ, которая подкупала иракские спецслужбы и чиновников, используя для этого свой главный актив — доходы от контрабанды нефти. Эта контрабанда была ее основным занятием, помимо убийств. Баррели украденной сырой нефти регулярно доставлялись в Эр-Рамади с расположенного на севере страны нефтеперегонного завода в Байджи, а затем переправлялись для продажи на иракском черном рынке. Так было и прежде — в соответствии с соглашением между племенами и режимом Саддама. Но оказалось, что с новыми хозяевами работать гораздо сложнее.</p> <blockquote class="quote"> <p>В июне 2014 г. ИГИЛ захватила американское и другое иностранное военное оборудование стоимостью в миллионы долларов</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Началось с того, что местные жители выступили против насаждаемых ими средневековых законов, в особенности против присвоенного себе боевиками АКИ шариатского варианта права первой ночи: как и ИГИЛ сегодня, в 2006 г. джихадисты насиловали иракских женщин. Старейшины племен также негодовали по поводу похищений и убийств людей. Два шейха из племен Абу Аета и Албу Дийяб уже были убиты, а все остальные постоянно находились под прицелом как конкуренты процветающей военной экономики АКИ. Постепенно жители Эр-Рамади восставали против терроризма. Семьи жертв стали проводить ночные акции самосуда над боевиками. К ним присоединились жаждущие мести иракские полицейские и даже повстанцы из конкурирующих группировок, которые были по горло сыты такфиризмом. Так зародилось движение гражданского сопротивления «Тувар аль-Анбар», или «Повстанцы Аль-Анбара». Впоследствии оно стало известно как «Ас-Сахва» («Пробуждение») и в Эр-Рамадидостигло таких успехов, что АКИ даже попыталась вступить с ним в переговоры.</p> <p style="text-align: justify;">Именно в Эр-Рамади, когда город повторно взяли американские и иракские силы, была реализована новая стратегия набора людей на службу в полицию — не в центре города, который, как показали события, произошедшие за два года до этого на стекольном заводе, представлял собой легкую мишень для атак боевиков, а в прилегающих сельских районах, где проживали племена.</p> <p style="text-align: justify;">Ставка на сельскую местность была сделана с расчетом на то, что и без того значительно возросшее сопротивление усилится до такой степени, что сможет стать официально санкционированным движением, а это, в свою очередь, будет содействовать укреплению взаимного доверия между американцами и племенами. Одним из главных союзников Коалиции среди племенных вождей был харизматичный Абдул Саттарар-Ришави. Американские военные дважды совершали рейды в его поселение, после того как он был обвинен в коммерческом сотрудничестве с боевиками. Но это не помешало ему из прагматических соображений пойти на временный союз с «врагом своего врага». «Люди, связанные с повстанцами, пригласили нас на чай», — так описал подобную ситуацию один американский лейтенант, рассказывая журналисту Джорджу Пакеру о подобном случае в Тал-Афаре в 2005 г., когда при полковнике Макмастере в этом приграничном городе произошли схожие изменения. Ар-Ришави стал одним из самых значимых союзников Соединенных Штатов в Ираке. &lt;…&gt;</p> <div class="image large" style="text-align: justify;"><img class="image-responsive" src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/343/image/x1600_25015e4d95.jpg" border="0" alt="Фаллуджа, январь 2014/ © AP" data-src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/343/image/{width}_25015e4d95.jpg" /> <div class="description"> <p><em>Фаллуджа, январь 2014/ © AP</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">«Пробуждение Аль-Анбара» шло снизу вверх, а не сверху вниз, и на уровне бригад инициатива была подхвачена другими смекалистыми и скорыми на решения военными командирами, готовыми вести переговоры с теми, кто только накануне распивал чаи с боевиками. Выборы, прошедшие в декабре 2005 г., уже доказали, что некоторые суннитские террористы вполне могут вписаться в политическую систему Ирака и нет необходимости захватывать и убивать их.</p> <p style="text-align: justify;">Британский генерал-лейтенант Грэм Лэм, заместитель командующего многонациональными силами в Ираке генерала Кейси, давно считал, что это лишь дело времени, когда сунниты устанут от АКИ и некоторые из наименее экстремистки настроенных боевых сподвижников джихадистов обратятся за помощью к Коалиции. Вопрос заключался в том, чтобы отделить тех, с кем можно иметь дело, от тех, кто успел зайти слишком далеко. Возможность взаимодействия с боевиками АКИ, естественно, даже не рассматривалась, но как быть с более гибкими в идеологическом отношении, но связанными с ними группировками? Лэм встретился с эмиром «Ансар ас-Сунна», салафитской группировки, недавно выразившей сомнения в правильности методов действия ИГИ. Эмир сказал генералу, что с оккупантами нужно бороться, но «Ансар ас-Сунна» понимает: главным злом для Ирака являются головорезы и насильники аль-Масри и аль-Багдади. «Мы наблюдаем за вами в Аль-Анбаре три с половиной года, — сказал он Лэму, — и видим, что вы не угрожаете ни нашей вере, ни нашему образу жизни. В отличие от “Аль-Каиды”». </p> <div><strong>Возрождение</strong></div> <p style="text-align: justify;">История ИГИ, как описывает ее журнал «Дабик», являла собой путь поисков длиной в 11 лет, приправленный страданиями и завершившийся в 2014 г. созданием халифата. Абу Омар аль-Багдади построил «первое “в современную эпоху” государство, созданное исключительно моджахедами — активными участниками джихада — в самом сердце мусульманского мира, от которого буквально рукой подать» до Мекки, Медины и Иерусалима. Пройдя через «Ас-Сахву», «большую волну» и ликвидацию своего руководства, оно вынесло все — укрывшись «в пустынных районах Аль-Анбара, где его солдаты перегруппировывались, планировали новые сражения и тренировались».</p> <div class="center" style="text-align: justify;"> <p id="novyy-al-bagdadi"><strong>Новый аль-Багдади</strong></p> </div> <p style="text-align: justify;">Аль-Бадари, взявший себе псевдоним Абу Бакр аль-Багдади, был назначен Советом шуры единственным преемником обоих убитых командиров. Казалось, он возник из ниоткуда. Все, что было о нем известно и в Ираке, и в кругах разведки Соединенных Штатов, выплыло на свет уже после того, как ИГИЛ с триумфом захватила власть над двумя странами, после чего СМИ начали выяснять, что это за новая зловещая фигура. В результате большая часть биографии второго аль-Багдади по-прежнему известна на уровне слухов или спекуляций, и некоторые из них распространяются конкурирующими джихадистскими пропагандистами и нацелены на то, чтобы вызвать скандал или поставить под сомнение легитимность халифа, представленного как фигура более влиятельная, чем Айман аз-Завахири. Но такое разделение на тех, кто за, и тех, кто против, произошло не сразу. «Никто и не думал, что он хочет конкурировать с “Аль-Каидой”, — говорит Алхури. — В своем секретном сообщении он не только поклялся в верности аз-Завахири, но еще и спросил, должен ли хранить это в тайне или стоит это обнародовать. Аз-Завахири ответил, что лучше сохранить все в тайне, дабы избежать осложнений и хоть как-то ослабить давление на ИГИ».</p> <div class="image " style="text-align: justify;"><img src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/340/image/base_367e1757c0.png" border="0" alt="Абу Бакр аль-Багдади, 2004" /> <div class="description"> <p><em>Абу Бакр аль-Багдади, 2004</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Аль-Багдади родился в 1971 г. недалеко от города Самарры. В юности он изучал ислам и получил и степень магистра, и степень доктора в Университете исламских наук в Адхамийе, районе Багдада. Как говорили, он жил в скромном доме, примыкавшем к местной мечети, в Тобчи, западном районе Багдада, населенном и шиитами, и суннитами. Подобно большинству массовых убийц, оставшихся в памяти тех, кто знал их в ранней молодости, он, по воспоминаниям друзей и знакомых, был тихим скромным человеком, вовсе не походившим на опасного фанатика, в качестве которого он стал известен позже. («Соседи запомнили серийного убийцу как серийного убийцу» — такой заголовок, кажется, больше подходит для сатирического раздела журнала Onion.) Аль-Багдади носил очки, хорошо играл в футбол и вел себя так, как и подобает ученому.</p> <p style="text-align: justify;">Доктор Хишам аль-Хашими, один из экспертов по ИГИЛ, консультирующий правительство Ирака, встречался с аль-Багдади в конце 1990-х. «Он не обладал харизмой лидера, — рассказал нам аль-Хашими. — При нашей встрече он сильно смущался и был немногословен. Его интересовали исследования в области религии, и весь его интерес, казалось, был сосредоточен на Коране. Он родился в бедной семье в сельской местности, но не завидовал горожанам, как это часто бывает с такими, как он. Его амбиции не простирались дальше получения должности на госслужбе в Министерстве по делам ислама».</p> <blockquote class="quote"> <p>В конце 2004 г. аль-Багдади был выпущен на свободу, поскольку американцы сочли, что он не представляет опасности для сил Коалиции и государственных институтов Ирака</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Как рассказал корреспонденту газеты Daily Telegraph один из его соседей, Абу Али, аль-Багдади появился в Тобчи, когда ему было 18 лет. «В здешней мечети был свой имам. Когда он отсутствовал, его место занимали студенты, изучавшие религию. [Аль-Багдади] иногда читал молитвы, но никогда не выступал с проповедями». Со временем его взгляды становились все более реакционными, вспоминал Абу Али. Он рассказал о том, что устроил аль-Багдади на свадьбе в Тобчи, на которой мужчины и женщины «танцевали в одной комнате. Он шел по улице, когда увидел это и закричал “Да разве мужчины и женщины могут позволить себе танцевать вместе, как это делаете вы? Это против религиозных установок!” И он остановил эти танцы». &lt;…&gt;</p> <p style="text-align: justify;">К 2000-м аль-Багдади получил степень доктора, женился, у него родился сын. К 2003 г. Соединенные Штаты оккупировали Ирак, но будущий предводитель ИГИЛ тогда еще не вступил в ряды повстанцев. Абу Али сообщил газете Telegraph, что в то время аль-Багдади не испытывал явной ненависти к американцам. «Он совсем не походил на горячего, несдержанного человека. Тихо что-то планировать — вот это как раз для него». В результате без лишнего шума к концу 2003 г. он основал собственную исламистскую группировку «Джаиш ас-Сунна ва аль-Джамаа» («Народная армия суннитской общины»). А спустя год попал в другой «университет» — в лагерь «Букка».</p> <p style="text-align: justify;">Вопреки многочисленным сообщениям, появившимся в западной печати и утверждавшим, что аль-Багдади был освобожден из лагеря «Букка» в 2009 г., после его закрытия, в действительности он пробыл там всего лишь один год, 2004-й, в качестве интернированного. «Он навещал в Фаллудже одного из своих друзей, которого звали Нессайиф Нуман Нессайиф, — вспоминал аль-Хашими в беседе с нами. — С ним вместе приезжал и другой мужчина, Абдул Вахед аль-Семайяир. Разведслужбы американской армии арестовали их всех вместе. Но их целью был не Багдади, а Нессайиф. Аль-Багдади задержали 31 января 2004 г., а 6 декабря того же года освободили. После этого его больше никогда не задерживали. В этой стране все происходит не по правилам».</p> <p style="text-align: justify;">Абу Ахмед, в прошлом высокопоставленный член ИГИЛ, который знал аль-Багдади еще по «Букке», рассказал корреспонденту Guardian, что тюремная администрация поначалу приняла того за человека, способного снимать проблемы. Степень доктора, полученная в Университете исламских наук, помогала ему мудро улаживать споры, возникавшие между заключенными джихадистами. Поэтому американцы разрешили ему посещать разные лагерные блоки в «Букке», что он и делал якобы для улаживания конфликтов, но на самом деле вместо этого аль-Багдади использовал дарованную ему привилегию для того, чтобы вербовать себе бойцов. Со временем, как вспоминал Абу Ахмед, он сам стал создавать в тюрьме проблемы, используя «политику подчинения и разделения, чтобы добиться того, чего он хотел, а именно — положения. И это работало». Когда в конце 2004 г. аль-Багдади был выпущен на свободу, поскольку американцы сочли, что он не представляет опасности для сил Коалиции и государственных институтов Ирака, он, по словам Иссама, стал еще большим экстремистом. В 2007 г. он вошел в Совет моджахедов Ирака, который был создан аль-Заркави, чтобы придать действиям своей группировки национальную окраску. Однако стремление аль-Багдади к чистоте и строгости нравов, а также его непостоянство в создании союзов ясно показывали, что он не испытывает большого интереса к сотрудничеству с идеологически разнородным объединением повстанческих группировок, даже в том случае, если «Аль-Каида» будет там первой среди равных. Один из командиров АКИ из Фаллуджи рассказывал Иссаму, что аль-Багдади порвал почти со всеми группировками, в которые когда-либо вступал. «Он расстался с “Братьями-мусульманами» (организация признана террористической и запрещена в РФ) а затем назвал их отступниками и агентами [прежнего посла США в Ираке Залмайя] Хализада. Он расстался и с «Джаиш аль-Муджахидин” и участвовал в военных действиях против них, в частности в Аль-Кармахе [городе к северо-востоку от Фаллуджи]. Аль-Багдади всегда был особенно последователен в отношении суннитских военизированных формирований, не входивших в его собственную организацию. Он говорил: “Борьба с ними приоритетнее, чем борьба с американцами”».</p> <div class="image large" style="text-align: justify;"><img class="image-responsive" src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/342/image/x1600_0cc8b867a0.jpg" border="0" alt="Битва за&amp;nbsp;Фаллуджу (2004, ноябрь)/ © Wikipedia" data-src="https://tnp-production.s3.amazonaws.com/uploads/image_block/000/035/342/image/{width}_0cc8b867a0.jpg" /> <div class="description"> <p><em>Битва за Фаллуджу (2004, ноябрь)/ © Wikipedia</em></p> </div> </div> <p style="text-align: justify;">Эта убежденность в необходимости братоубийственной войны — фитны — между суннитами отличала аль-Багдади как лидера при экспансии ИГИЛ в Сирии и Ираке. Иссам также утверждает, что вопреки распространенному мнению, будто аль-Багдади пришел из ниоткуда, в действительности он был хорошо известен и иракцам, и американцам. «Его дядя, Исмаил аль-Бадри, — член Ассоциации иракских улемов [богословов], которую его племянник назвал организацией отступников. А невестка аль-Багдади замужем за лидером Иракской исламистской партии — рупора «Братьев-мусульман» в Ираке. До выхода американцев из Ирака его постоянно арестовывали по причине родственных отношений с Абу Бакром».</p> <p style="text-align: justify;">К тому же, по словам аль-Хашими, решение об избрании аль-Багдади эмиром ИГИ было принято подавляющим большинством голосов: девятью из одиннадцати членов Совета шуры. Почему именно он? На то было три причины. Во-первых, он принадлежал к племени курайшитов, одному из наиболее уважаемых на Ближнем Востоке благодаря тому, что из него вышел пророк Мухаммед. (Как говорили, Абу Омар аль-Багдади также был выходцем из этого племени, неиссякаемого источника всех исламских халифов.) Во-вторых, аль-Багдади сам являлся членом Совета шуры ИГИ и потому был близок к Абу Омару. И наконец, в-третьих, он был избран благодаря своему возрасту как представитель более молодого поколения, чем остальные кандидаты на пост эмира. В нем увидели человека, способного вывести ИГИ из застоя после того, как американские войска покинули Ирак. Сегодня ИГИЛ чтит его как «посланца». «Если кто-то приходит к вам, когда вы находитесь под властью одного человека, с намерением разрушить вашу солидарность или подорвать ваше единство, убейте его!» — призвал журнал «Дабик», убеждая всех мусульман принести клятву верности аль-Багдади. </p> <div> <p id="takfirinomika"><strong>Такфириномика</strong></p> <p><span style="text-align: justify;">ИГИЛ сочетает авторитарное правление с удивительно успешным ведением экономики. ССА и исламистские группировки, контролировавшие нефтяные месторождения восточной Сирии, тратили часть своих прибылей на то, чтобы наладить работу школ и обеспечить население электричеством, телекоммуникациями, водой, продовольствием и т. п. Но в некоторых деревнях и городах начались перебои со всем этим: это было вызвано тем, что ИГИЛ направляла нефтяные доходы в другие города Сирии и Ирака, находившиеся под ее контролем, установив свою собственную систему распределения на подконтрольных территориях. В результате в богатых нефтью областях влияние местных повстанческих группировок пошло на спад.</span></p> </div> <p style="text-align: justify;">Кроме того, в Сирии ИГИЛ заставила муниципальных служащих работать, в отличие от прежних группировок, которые позволяли им получать жалованье (от режима) и сидеть дома, ничего не делая и платя за это определенную мзду. «Улицы сейчас намного чище. Раньше 70% госслужащих не работали, хотя зарплату они получали, — рассказал один бывший медиаактивист ССА из Дайр-эз-Заура. — ИГИЛ отменила привычный выходной день в субботу, сделав вместо этого выходным четверг».</p> <p style="text-align: justify;">Регулирование и контроль цен стали еще одним направлением, в котором ИГИЛ успешно проявила себя. К примеру, она запретила рыбакам использовать для глушения рыбы динамит и электричество. Также она запретила жителям Аль-Джазиры захватывать, пользуясь неразберихой военного времени, земельные участки в Сирийской пустыне, где они, к неудовольствию соседей, строили новые дома или открывали бизнес. Помимо этого, ИГИЛ ограничила размер прибыли от продажи нефтепродуктов, льда, муки и других товаров первой необходимости. До того как «Исламское государство» установило контроль над восточной Сирией, суточный объем нефтедобычи составлял примерно 30 000 баррелей, а стоимость одного барреля равнялась 2000 сирийских фунтов — это 11 долларов США. Семьи местных жителей, занимающиеся перегонкой нефти, получали 200 лир (чуть больше доллара) за каждый переработанный примитивным способом баррель. После того как власть перешла к ИГИЛ, баррель нефти подешевел, поскольку она установила стоимость литра сырой нефти в 50 фунтов (30 центов). ИГИЛ также под угрозой конфискации запретила таким семьям устанавливать нефтеперегонное оборудование вблизи жилых зон. В результате кому-то пришлось вовсе распрощаться с нефтяным бизнесом. Но в совокупности контроль над ценами и регулирование в этой сфере сбалансировали снижение ресурсов и объема услуг. &lt;…&gt;</p> <blockquote class="quote"> <p>Несмотря на образ неодолимой военной силы, ИГИЛ в большей степени, чем она готова это признать, опирается на нежелательные с идеологической точки зрения союзы</p> </blockquote> <p style="text-align: justify;">Пока Коалиция не начала воздушные бомбардировки, нефть была основным источником дохода ИГИЛ. По некоторым подсчетам, она зарабатывала на сирийской и иракской нефти миллионы долларов в месяц — от одного до двух миллионов в день. После воздушных ударов доходы ИГИЛ значительно снизились. Но контрабандные поставки в соседние страны, такие как Турция и Иордания, а также другие провинции Сирии и Ирака все еще обеспечивают ИГИЛ значительные финансовые поступления. Резкое снижение добычи нефти сильнее сказалось на мирных жителях, чем на «Исламском государстве», которое может получать доходы и из других источников, однако ему стало труднее обеспечивать местные общины (особенно таким желанным товаром, как баллонный газ). «По моим оценкам, из-за авианалетов объем денежных поступлений ИГИЛ сократился на 5%, — сказал медиаактивист, который все еще живет в Дайр-эз-Зауре. — Бомбардировки повлияли в основном на бизнес, связанный с нефтью. С продовольствием все в порядке, большая его часть поступает из Турции и Ирака. Границы открыты, и, если вам не нравятся здешние цены, вы едете в Аль-Анбар. По мне, так все нормально».</p> <p style="text-align: justify;">Предприимчивость, проявляемая ИГИЛ в делах нефтяного рынка, произвела впечатление на многих обозревателей, хотя Дерек Харви не входит в их число. «Я достоверно знаю, что саддамисты, занимавшиеся контрабандой нефти в 1990-е гг., чтобы обойти санкции ООН, теперь занимаются тем же самым для ИГИЛ, — сказал он. — Люди говорят, что они продают ее по 35 долларов за баррель. Недавно мы разбомбили несколько местных нефтеперегонных заводов. Если вы продаете нефть по такой стоимости, то это на 50–55 долларов ниже текущей рыночной цены. Но происходит вот что: нефть продают посредники, и при этом имеет место откат, который поступает высшему руководству ИГИЛ, получающему посредством этого отката еще 20–25 долларов, но это никак не регистрируется и никем не учитывается. Деньги идут в общак на вершину этой пирамиды. Боевики ИГИЛ в Дайр-эз-Зауре ничего об этом не знают». &lt;…&gt;</p> <p style="text-align: justify;">Кроме того, ИГИЛ делает миллионы на закят (обязательная милостыня, налог, взимаемый с мусульман). Размер закята вычисляется исходя из размеров ежегодных сбережений или капитальных активов (2,5%), наличия золота (превышающего в ценностном выражении 4500 долларов), сельскохозяйственных животных (две головы на каждые 100 голов, принадлежащих фермеру), объема урожая фиников, зерновых культур (10%, если полив дождевой или из ближайшего водоема, и 5%, если полив стоит денег), а также из чистой прибыли (2,5%).</p> <p style="text-align: justify;">Кроме этого, ИГИЛ взимает ежегодные налоги с немусульман, проживающих на ее территории, в особенности с христиан (4,25 г золота с богатых и половина этого с людей со средним уровнем дохода). И в дополнение «Исламское государство» захватывает чужое имущество в порядке применения гражданско-правовых санкций: конфискует собственность беженцев и людей, объявленных в розыск, а также тех, кто участвовал в военных действиях против нее. Конфискуемая собственность включает в себя, конечно же, огромные запасы оружия и боеприпасов, отбираемых в процессе разоружения общин.</p> <p style="text-align: justify;">В то время как пожертвования от иностранных организаций-спонсоров составляют незначительный процент казны «Исламского государства», владеющие значительными средствами частные лица, являются ли они просто жертвователями или присоединились к группировке, делают взносы в ее фонд. Но более существенным источником дохода группировки является ганима (военные трофеи, которые, по определению ИГИЛ, включают в себя награбленное и украденное). В результате беспорядочного отступления трех иракских дивизий в июне 2014 г. ИГИЛ захватила американское и другое иностранное военное оборудование стоимостью в миллионы долларов. Были захвачены огромные запасы оружия, военной техники и оборудования, а также наличные средства сирийского режима и повстанческих группировок. Приносит прибыль «Исламскому государству» и торговля артефактами — один человек, давший нам интервью в Турции, сказал, что объем этой торговли за период правления ИГИЛ значительно вырос. Один из его двоюродных братьев контрабандой переправляет в Турцию золотые статуэтки и монеты, раскопанные в руинах Мари, что в 11 км от Альбу-Камаля.</p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://theoryandpractice.ru/posts/13138-isis" rel="nofollow">Источник</a> </p></div> Мы – результат более чем пятидесяти лет войны 2016-03-24T11:55:06+04:00 2016-03-24T11:55:06+04:00 http://navoine.info/farc-inter.html administrator <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/intervyu.html">Интервью</a> <a href="http://navoine.info/category/yuzhnaya-amerika.html">Южная Америка</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Четверг, 24 Март 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/63842/20682809.43e/0_d1b7c_8dc442b4_L.jpg" border="0" width="500" height="469" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>Словно бритва, рассвет полоснул по глазам,<br /></span><span>Отворились курки, как волшебный сезам,<br /></span><span>Появились стрелки, на помине легки, –<br /></span><span>И взлетели стрекозы с протухшей реки.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Эти слова из песни Высоцкого неожиданно вынырнули из моей памяти, когда я читал этот фрагмент интервью колумбийской партизанки Камилы Сьенфуэгос журналисту Хуану Мальдонадо: «</span><em>…Если вы проанализируете, каким образом нам наносятся эти удары, вы поймете, что это не следствие ни военного гения нашего противника, ни результат открытых вооруженных столкновений. Пилот закладывает программу с нашими координатами, прилетает авиация и сбрасывает на нас бомбы по 500 фунтов, не одну, а тысячи. Люди просто исчезают и остаются огромные кратеры. И пока самолеты продолжают бомбить и поливать нас пулеметным огнем, на канатах спускаются «герои» Колумбии. Они приземляются и видят обезумевших от ужаса людей,  людей со внутренностями наружу, без ног, без рук… Это не преступления против человечности? Нет, это «нейтрализованные партизаны», «ликвидированные в бою». Они добивали наших мужчин и женщин, моливших о пощаде, и потом пинали их трупы. Но это мы – безжалостные террористы, убийцы, палачи… Я рассказываю об этом, потому что сама все это видела и все наши товарищи могут подтвердить это…»</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em><span>Продолжая небольшое предисловие к русскоязычной версии этого материала, хочу опередить несколько вопросов</span></p> <p style="text-align: justify;"><span> </span><span>1. Для определения крупнейшей партизанской организации Колумбии в русском языке есть две аббревиатуры – совпадающая с испанским оригиналом ФАРК (FARC, Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) и русская РВСК, отражающая перевод (Революционные Вооруженные Силы Колумбии). Хотя при этом полное официальное название – FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo) – РВСК-AH (Революционные Вооруженные Силы Колумбии – Армия Народа). По привычке и для удобства я буду использовать здесь более привычный термин - ФАРК.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>2. Очень поверхностное мнение команданте Бенкоса о причинах поражения советского проекта и некоторые серьезные несоответствия в его «марксистском анализе» социальных процессов – очень важный для меня элемент портрета человека, как результата его воли и обстоятельств. В предыдущих поколениях командиров ФАРК были интеллектуалы и аналитики с очень серьезной образовательной базой. Выживших среди них практически не осталось. Поколение Бенкоса - это в большинстве своем люди, не получившие даже полноценного начального образования, огромным личным усилием преодолевшие собственную маргинальную данность в поисках собственной правды и справедливости. Они занимались самообразованием в условиях подполья, войны и преследований. Было бы абсурдно требовать от них академического анализа далеких от них реалий, но их нынешние достижения в самообразовании на фоне хронического невежества латиноамериканской глубинки бесспорны и вызывают уважение. В этом интуитивном партизанском самообразовании одновременно и сила и слабость организации.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>3. Очень удивила наивная, почти детская вера собеседника во всесилие международных организаций и движение солидарности. Мы долго и бесполезно об этом спорили. Не сомневаюсь в существовании плана физического уничтожения бойцов и командиров ФАРК в момент, когда они без оружия покинут сегодняшние лагеря. Ни один из описанных ими механизмов возможных гарантий безопасности, не показался мне сколько-нибудь надежным. Хочется верить, что в вопросах безопасности у ФАРК есть скрытые козыри, которые они пока не показывают. Но боюсь перепутать желаемое с действительностью.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Эти короткие интервью – не более, чем фотография маленького фрагмента этой истории, конец которой сегодня никому не известен. Быстрота развития событий и неравнодушие фотографа неизбежно делают этот снимок несколько смазанным.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>В Колумбии часто говорят, что департамент Чоко – самое дождливое место Америки. Этот, один из множества невидимых миру уголков страны нельзя назвать местом, покинутым государством, потому что государственного присутствия здесь никогда и не было. Когда я впервые попал в одну чокоанскую деревушку, расположенную возле столицы департамента городка Кибдо, и поэтому далеко не самую бедную, местный ребенок лет 12-ти взялся меня сопровождать, чтобы показать кусочек своего мира. Поскольку мусорников в тех краях не существует и их роль выполняют реки, я в какой-то момент я задумался, куда бы выбросить жвачку. Мальчик сказал, чтобы я не волновался, взял ее у меня и продолжил жевать... Потом, в этом и других местах Колумбии пришлось видеть вещи наверняка гораздо более страшные. Белые флаги на выходе из одной школы, бесполезно молившие о прекращении регулярных перестрелок между армией и партизанами как раз в этом месте. Как в “Апокалипсисе сегодня” пролетающие над нами военные вертолеты и бомбы, разрывающиеся в сельве всего в паре километров от нас, пока мы во дворе дома евангелистов, где молятся за мир сто или больше человек одновременно. И много, множества страха говорить, слушать и  смотреть. Достойнейшие люди, которые куда лучше меня знают цену слову или молчанию. Но все-таки тот эпизод со жвачкой остался в моей памяти, как будильник, для того чтобы каждый раз говоря о колумбийской или латиноамериканской реальности пытаться смотреть на нее из нутри ее самой, а не из наших теорий и философских предпочтений.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Кроме невероятного разнообразия культур и пейзажей, Колумбия влюбляет неотразимой симпатией своих людей – жизнелюбов, мечтателей и тружеников. Из ее больших городов почти невозможно себе представить, что в стране идет самый долгий и кровавый вооруженный конфликт американского континента. Ведущие колумбийские и мировые средства массовой информации указывают нам на главного виновника: партизан, Революционные вооруженные силы Колумбии, ФАРК. Поэтому было так важно посмотреть им в глаза. После разных поездок и множества историй о них из первых, вторых и третьих уст, накопилось вопросы, на которые пресса отвечать не привыкла.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Эта возможность представилась, когда в феврале этого года колумбийская неправительственная организация Funuvida, которая уже много лет сопровождает мирный процесс, пригласила меня на Кубу, в Гавану, где почти три года представители ФАРК и колумбийского правительства ведут сложный и противоречивый диалог о прекращении войны.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Уже больше 20 лет я разделяю взгляды аргентинского философа Марио Луиса Родригеса Кобоса (Сило) и не верю в вооруженные пути к лучшему будущему. Но при этом понимаю, что в условиях нынешних дичайших реалий, посеянных неолиберализмом по всей планете, искушение простых решений при помощи насилия  будет только расти. Я убежден в необходимости латиноамериканской и мировой антинеолиберальной революции, но путем активного ненасилия,  что, разумеется, очень сложно, поскольку требует неизвестных до сегодняшнего дня уровней организации и гражданского сознания. Но другого выхода у нас нет, и вооруженное насилие, как метод преобразования общества, провалилось еще в конце прошлого века.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Поэтому будут темы, взгляды и элементы анализа, в которых я никогда не соглашусь с ФАРК. Но тем более я никогда не присоединю свой голос к официальной прессе, той что систематически врет, клевещет и демонизирует этих мужчин и женщин, которые уже больше пяти десятилетий, совершенно одни и в самых неравных условиях борются и умирают за идеалы, которые мы несомненно разделяем. Сегодня они приняли мужественное решение продолжить эту борьбу без оружия. Они знают, что это будет стоить им многих жизней и что строительство мира станет порой делом более трудным и опасным, чем продолжение войны. Они заслуживают нашего уважения и поддержки. И более того, наш долг – предоставить им всю возможную человеческую и политическую поддержку, причем срочно и без каких бы то ни было предварительных условий.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Познакомившись лично и проведя несколько часов в беседах с ними я избавился от множества собственных предрассудков и не смог не почувствовать симпатию к ним. Я почувствовал их искренними, простыми, думающими и самое главное – очень чувствительными, именно в этой черте им привыкла отказывать официальная пресса. И я еще раз подумал о том, как огромна власть СМИ, успешно сеющих среди нас столько недоверия, предрассудков и взаимного отторжения. Я совсем не идеализирую ФАРК, наверняка совершивших вещи страшные и не имеющие оправдания, но критикуя преступления колумбийских партизан, прошу учитывать весь контекст полувека «грязной войны» против них при активной поддержке США и брошенные на это ресурсы, и систематическое уничтожение уже десятков тысяч миротворцев,  профсоюзников и бывших партизан, сложивших оружие, чтобы продолжить борьбу только политическими методами.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>В результате огромного военного и технологического неравенства и нарастающем участии США в колумбийском конфликте, в течение последних лет ФАРК понесли особо тяжелые потери. Несмотря на все это, они продолжают контролировать множество труднодоступных территорий, где партизаны, благодаря поддержке значительной части населения и географическим особенностям местности, являются единственной властью. Эта война может продолжаться еще десятилетия и ни одна из сторон не может всерьез говорить о возможности окончательной военной победы. Эта хроническая взаимная бойня без шансов военного решения становится все абсурднее и служит идеальным поводом для поддержания высочайшего военного бюджета, демонизации всех левых сил без разбора и оправдания растущего военного и экономического вмешательства США.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Через несколько дней после нашего прибытия на Кубу начались проблемы. Готовящиеся к подписанию мира партизаны, в нескольких удаленных точках страны начали встречи с местными общинами чтобы обсудить с ними варианты будущей политической организации. Колумбийское правительство обвинило ФАРК в «вооруженном прозелитизме» и потребовало немедленного прекращения этих встреч, угрожая разрывом диалога. Оно напомнило, что ФАРК остается в Колумбии запрещенной и незаконной организацией. Когда мы были должны официально передать делегации ФАРК материалы исследования на тему основных мер, которые необходимо предпринять для предупреждения риска возобновления вооруженного конфликта, нам сообщили, что колумбийские власти выразили свое крайнее недовольство кубинскому правительству за то, что оно, будучи официальным гарантом мирного процесса допускает «пропаганду ФАРК», разрешая встречи делегации партизан с журналистами. Чтобы не давать колумбийским ультраправым дополнительных поводов для осложнения переговоров, делегация ФАРК приняла решение отказаться от встречи и прекратить интервью. К счастью, в предыдущие дни мы успели достаточно пообщаться с ними.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Недовольство колумбийского правительства встречами делегации ФАРК с прессой – лишь один из примеров абсолютного неравенства в возможностях доступа двух противостоящих сил к средствам массовой информации. Если точка зрения колумбийского правительства в течение 24 часов присутствует в основных СМИ и формирует настроения в обществе, позицию ФАРК легально и напрямую можно было узнать до сих пор только при личных встречах с ними в Гаване.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Я слышал две версии причин, по которым колумбийское правительство начало переговоры с ФАРК. В обоих случаях решение было принято США, полностью определяющими сегодняшнюю колумбийскую политику. Первая версия заключается в том, что транснациональные корпорации планируют овладеть последними уголками колумбийской сельвы, находящимися сегодня под контролем партизан. И вторая – в том, что если США решатся на вторжение в Венесуэлу, из-за географических особенностей этой части карибского побережья, по морю оно будет невозможно и произойдет по суше с колумбийской территории. Значительная часть граничащей с Венесуэлой колумбийской сельвы контролируется ФАРК, которые являются препятствием для этих планов.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Североамериканские службы безопасности дали добро на подписание мира, только потому что для них этот мир является синонимом исчезновения ФАРК. Иностранные и местные правые убеждены, что партизаны без оружия не смогут превратиться во влиятельную политическую силу. В то же время, вчерашние ультраправые боевики, известные сегодня под новой торговой маркой бакрим (bandas criminales – преступные банды) и направляемые креольским олигархическим фашизмом, уже наверняка планируют массовые расправы над разоружившимся противником… как это уже столько раз повторялось в здешней истории. Только в период этого правительства – один из самых спокойных за нынешние десятилетия - в Колумбии было убито 346 защитников прав человека и 16 бесследно исчезли после похищений. В последние недели поступают новости об активизации групп ультраправых боевиков в местах, где ожидается разоружение партизан. Средства информации в очередной раз представят массовое уничтожение бывших партизан, как результат сведения счетов между разными преступными группами.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Вот хроника прошлой недели, согласно колумбийскому журналу Semana: </span><em>«7 марта киллеры убили Уильяма Кастильо в Эль-Багре, в департаменте Антиокия. Он был правозащитником и возглавлял движение, которое боролось против крупных и нелегальных горнодобывающих предприятий в регионе. Накануне, прямо на футбольном поле в Соаче, в департаменте Кундинамарка, неизвестные застрелили молодого коммуниста Клауса Сапату, журналиста, писавшего для левых изданий, и ставшего активистом поддерживавшим мирный процесс. За неделю до этого, 1 марта в Тамбо, в департаменте Каука, убили крестьянскую руководительницу Мариселу Томбе, а в Попайяне был застрелен индейский лидер Александр Ойме. Эта волна преступлений продолжилась в пятницу смертью в департаменте Араука коммуниста Милтона Эскобара. Но это далеко не всё. В Путумайо убиты девять социальных активистов. В Тумако – еще одна серия убийств… В департаментах Чоко и Бахо-Каука наблюдалась серия боев между совместными силами ФАРК и АНО (Армия Национального Освобождения, вторая в стране после ФАРК партизанская организация) против так называемого Клана Усуга (одна из групп ультраправых боевиков) и в Баудо происходит массовый исход населения, чего не наблюдалось уже почти десятилетие</em><span>».</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Поэтому так необходимы активное участие, солидарность и поддержка этого процесса со стороны всех социальных сил и движений Латинской Америки и мира. Солидарность и поддержка, которые пока минимальны.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>В течение бесед в Гаване, члены делегации ФАРК очень уверенно говорили о том, что подписать мирный договор с правительством до 23 марта этого года, как это было запланировано сторонами полгода назад, практически невозможно. Все это время правительство пыталось ускорить процесс, чтобы успеть к дате. Его высокопоставленные чиновники готовятся войти в историю как выдающиеся миротворцы, а президент Хуан Мануэль Сантос уже наверняка видит себя лауреатом Нобелевской премии мира. Время от времени они делают жесткие заявления, предупреждая ФАРК о том, что «не собираются терять время» и если процесс не движется в желаемом для них ритме, сообщают, что правительство может покинуть стол переговоров. У партизан приоритеты совершенно другие. Есть договоренности о проведении некоторых умеренных социальных реформ, но пока очень в целом, без уточнения механизма контроля за их выполнением. Мне говорили о 48 нерешенных спорных моментах и в оставшиеся дни технически невозможно все это обсудить и договориться. И если для правительственных чиновников речь идет о наградах и возможностях для политической карьеры, для партизан это вопросы смысла всей их борьбы – права на владение землей, возможности для реального участия в политике и наконец вопрос личной жизни и смерти после </span><em>оставления</em><span> ими оружия. Важен именно это термин – </span><em>оставление</em><span>, а не сдача оружия, поскольку сдают оружие победителям только побежденные. Несколько дней назад появилась официальная новость о том, что обе стороны согласны, что дата подписания мирного договора 23 марта не реальна и ими будет согласован новый срок. Может быть, 23 будет официально провозглашено окончательное прекращение огня, то, что на практике сохраняется уже больше чем полгода, впервые за последние десятилетия.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Ниже я привожу фрагмент бесед с Бенкосом Биоо, команданте ФАРК, ответственным за регион Чоко-Антиокия, и Камилой Сьенфуэгос, координирующей связи ФАРК с международной прессой.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Бенкос – прекрасный собеседник, внимательный, с прекрасным чувством юмора и глубоко убежденный в своих идеях. Но главной неожиданностью для меня стало другое – его очень рассудительная и неортодоксальная манера восприятия сложных тем, очень отличающееся от карикатурного имиджа партизана из ФАРК, фанатика и догматика, обычно изображаемого прессой. Его хорошо описывает находившийся с нами аргентинский журналист Хуан Карлос Ромеро: “</span><em>…этот человек мог бы быть учителем или музыкантом, он одет в яркие веселые цвета, у него искренняя улыбка и твердые убеждения, он не избегает ответов на вопросы об источниках финансирования партизан в виде революционных налогов на наркобизнес, группировок, действующих на подконтрольных партизанам территориях. При этом он категорически отрицает какое-бы то ни было прямое участие ФАРК в этом бизнесе… </em><span>”.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Камилу – молодую и очень симпатичную женщину, выдавала глубокая грусть в глазах. Беседуя с ней, я еще не знал о ее невероятно трагической личной истории, полной потерь и смерти, не знал, что она была схвачена армейской разведкой в Боготе, выдержала несколько суток дичайших пыток и после всего этого смогла бежать из тюрьмы. В эти последние дни я узнал, что она вновь в Колумбии, в партизанских лагерях. Когда мы смотрели сделанные ей фотографии, она рассказала мне, что после войны хотела бы стать фотографом и делать портреты детей, стариков и цветов. Я так и не смог представить ее в униформе с автоматом в окопе.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Надеюсь, однажды я смогу встретиться с ними в Колумбии и услышать их новые истории борьбы за наши вечные мечты, но на этот раз без необходимости умирать и убивать.</span></p> <p style="text-align: justify;"><em><span>Олег Ясинский</span></em></p> <p style="text-align: justify;"><span><img src="http://liva.com.ua/upload/images/Priama%20mova/3(2).jpg" border="0" alt="" width="500" height="388" /><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Беседа с Бенкосом:</strong></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Путешествуя по Колумбии, я слышал о вашей организации много разных мнений. Не все из них хорошие. Большая часть моих собеседников была настроена по отношению к вам критично или очень критично. Что вы сделали, чтобы заслужить такую дурную славу? Что в этих историях правда, что ложь и какова ваша ответственность за это?</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em><span>– Мы живем в состоянии войны. Любой, хоть немного знающий войну изнутри, знает, что первая жертва войны – любой войны – это правда. И первый удар, который ты наносишь по противнику, это тот, что позволит обезличить его… разрушить его идеи, его имидж, его слово. Если ты начинаешь войну, твоя первая задача – заставить врага замолчать. И даже не обязательно, чтобы он перестал говорить, куда важнее сделать так, что если он что-то скажет, его бы не услышали. А если его вдруг и услышат, чтобы у этих слушателей уже была заведомо сформированная идея в отношение тех, кого услышат. И таким образом… Мы – результат более чем пятидесяти лет войны. И не надо быть знатоком истории, чтобы заметить, что с тех пор, как Колумбия называется Колумбией, наша страна не прожила ни 5 лет в мире. Никогда не существовало никакого ни политического ни общественного соглашения о создании нашей страны. Наша страна это юридическая химера, а не общественная реальность, и эта реальность в определенный момент истории начинает проецироваться в виде вооруженного самовыражения народа, силой открывающего пространство для создания своей страны, во времена, когда все остальные пути перед народом были закрыты. Краеугольный камень, на который опирается колумбийское государство это пустота… Какие негритянские общины были в 1819 году проконсультированы по поводу основ нашего законодательства? Ни одна. Индейские народы? Ни один. Белые бедняки? Ни один. Это белая креольская элита добилась независимости своих интересов от Испании. Но ни о какой независимости от экономических и социальных структур, унаследованных от Испании, не шло и речи. Пока остальные страны континента в той или иной степени сумели прийти к общественному соглашению и создать свои страны.</span></p> <p style="text-align: justify;">Колумбии по сей день этого не удалось. Необходимо создать страну. Не страну, как фикцию или повод для флага или гимна, не футбольную нацию, как у нас говорят, где в нашей футбольной сборной на равных представлены люди всех цветов и классов… но только в футбольной сборной. Наша попытка построить страну демонизировалась постоянно, начиная с 50-х годов. С тех пор, листая страницы прессы, ты можешь видеть только чудовищ. Но чудовищ, изобретенных кем? Противником. Так или иначе, противник провозгласил себя единственным законным представителями колумбийского государства и народа. Но всегда в своих интересах. И чудовища, которых ты видишь, изображены по заказу всех ветвей власти нынешнего государства. Раньше чудовищ придумывала церковь. Теперь это делают средства массовой информации. Что касается восприятия нас со стороны… мы, находящиеся в рядах сопротивления, должны рассуждать следующим образом: <em>если о нас говорят плохо, значит что-то мы делаем хорошо, и когда заговорят о нас хорошо, это будет сигналом о том, что мы начали что-то делать плохо</em>. Борьба за независимость, борьба за освобождение всегда получала такие ярлыки: из просто бандитов мы превратились в террористов и из просто террористов в наркотеррористов, потому что всегда надо привязать к тебе концепцию чего-то вызывающего всеобщее осуждение и не допускающего того, чтобы твои аргументы были выслушаны. И ты увидишь это в работе всех крупных средств массовой информации, которые стремятся навязать эти стереотипы всем и круглосуточно. Так создаются чудовища, по образу и подобию тех, кто контролирует  средства информации… <strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– <em>В Колумбии мне рассказывали много некрасивых историй о <strong>прививках</strong> </em><em>(военных налогах, требуемых партизанами) и о <strong>чудесном лове рыбы</strong> </em><em>(похищениях с требованием выкупа)</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Это часть военных операций в условиях затяжной войны… Это совершенно неизбежно. В процессе национально-освободительной борьбы, если она действительно автономна и не зависит от интересов и помощи никаких сверхдержав, эти элементы всегда неизбежны. И если ты всерьез проанализируешь все обстоятельства, ты поймешь это.  Ты не можешь финансировать войну, выращивая фасоль или юку. Тем более, если эта война выходит на уровень современных технологий. При такой войне ты не можешь думать о прогулках с ангелочками. Тебе необходимо покупать современное оружие. И ты не сможешь этого сделать, выращивая юку. Ты обязательно должен добиться того, чтобы получить эти ресурсы от противника. И противник дарить их тебе не будет. И сделать это тебе придется с применением грубой силы, и никак по-другому. В войне все вопросы решаются с помощью силы. Поэтому необходимо прекратить ее. Если у какой-то армии в каком-то бою какой-то войны заканчивается какой-то материал или боеприпасы, ответственные за снабжение сообщают об этом куда следует и вопрос решается. Есть у них необходимость прибегать к насилию для решения этого вопроса? Нет у них этой необходимости. А у нас других выходов обычно нет. Здесь нам следовало бы поговорить, почему мы прибегаем к тем или иным методам. Я не пытаюсь оправдать это, я тебе просто объясняю, почему… К сожалению, это так и не может быть по-другому. <strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– <em>Что с вами случилось, когда вы узнали об исчезновении Советского Союза?</em><strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– Ничего с нами не случилось, потому что русские нам никогда ничего не дарили.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>О чем вы подумали, когда до вас дошла эта новость? </em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em>– Если у тебя есть какая-то парадигма, цель или модель, и когда эта модель вдруг и по каким-то неизвестным тебе причинам терпит поражение, ты, естественно, задаешь себе вопросы. Ты должен попытаться понять причины этого поражения. Лично я думаю, что революция была сделана в основном в России. Но остальные части Советского Союза своей революции не сделали. Эти народы так и не поняли, откуда им достались многие блага, которыми они пользовались. И когда тебе что-то ничего не стоит, ты обычно этого не ценишь и начинаешь мечтать все о большем и большем… Исходя из марксистского анализа мы знаем, что на территории бывшего СССР были общества, жившие практически на феодальном этапе развития и вдруг там был построен социализм… Мужики (использовано именно это слово) продолжали мечтать о частной собственности на землю… Или я не прав? Они предпочли бы, чтобы им сказали: «земля не будет государственной, она может стать твоей». они только хотели ее более справедливого распределения… <strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– <em>В течение многих десятилетий у нас было прекрасное образование, мы читали много хороших книг и в нашей бывшей стране существовала замечательная система ценностей, на мой взгляд намного боле гуманных, чем в любом западном обществе… И ничему это особо не помогло</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em>– Смотри, есть ботинки для всех и есть ботинки разных цветов. Мне говорят, что очень важно и нужно, иметь ботинки разных цветов. Мне говорят, что моя мечта в жизни – иметь ботинки разных цветов. И в результате мне внушили уверенность в том, как хорошо иметь ботинки разных цветов, но при этом от меня утаили, что есть люди у которых нет никаких ботинок.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Люди, которых сделали невидимыми… и средства информации в роли продавцов ботинок</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em>– Конечно, потому что как можно смириться, что все твои ботинки черные, одной и той же модели и вдобавок купить их можно только раз в 6 месяцев! Тем временем, как где-то есть ботинки тысячи цветов и ты можешь купить их в любой момент. Тебя только забыли предупредить, что слово «купить» предполагает наличие у тебя покупательной способности. И вдруг оказывается, что ты поменял твои некрасивые черные ботинки на отсутствие ботинок.</p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Бенкос, когда в Колумбии левые придут ко власти, каким образом можно будет избежать этой вечной истории повторения поражений?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Не будучи догматиками и учитывая местные особенности. Я читал немного Грамши и классиков марксизма. Но марксизм не может быть догмой. Марксизм – это европоцентристский взгляд на историю. В Латинской Америке мы отождествляем нашу историю с идеями Боливара. Но мы должны ко всему подходить творчески и гибко. И возвращаясь к теме марксизма – хочу подчеркнуть, что несмотря на то, что это не рецепт для применения в виде догмы, это тем не менее главный инструмент социального анализа, который нами используется и ФАРК всегда стараются применить его принципы к колумбийской действительности. Мы стремимся к построению новой социально-экономической системы, которая позволит максимально удовлетворить главные потребности человека. Речь не идет о строительстве социализма или коммунизма по рецептам, а о максимальном проявлении нашего воображения и нашей способности соединить в нашем проекте жизненные элементы, необходимые для лучшего развития и удовлетворения человеческих потребностей. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Каковы главные человеческие потребности?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Признание и участие. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Возможно неучастие в реальной политической жизни рядового советского гражданина и оказалось одной из главных причин поражения системы</em><em>. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Кроме наших физиологических потребностей, питания и остального, вся человеческая деятельность вращается вокруг этих двух элементов. Признание и участие. Это и станет основой для новой экономической модели, которая будет направлена на поиск настоящего человеческого развития. Единственное, что на сегодняшний момент совершенно ясно – это то, что чистый капитализм, т.е. в том виде, в котором он развивается в настоящее время, эти проблемы решить не способен. И немногие попытки построить лучшее общество с опорой на марксистскую доктрину, в большинстве случаев потерпели поражение. Они провалились из-за нашего непонимания, каким образом человечество пришло к капитализму. Или, например, из-за нерешенности темы правильного стимулирования человеческого труда и творчества на благо общества. Пора признать, что при социализме воспитывались общественные паразиты… потому что мы забыли о словах Розы Люксембург о том, что «на первой фазе социализма наше правило должно быть – каждому по потребностям, но уже на второй – каждому по его способностям». Необходимо постоянно стимулировать человека, чтобы его участие, его творчество и его отдача на благо общества гарантировали рост качества его жизни. Когда ты говоришь кому-то «твое благосостояние гарантировано», ты создаешь паразита. Но когда ты говоришь своему сыну, что он не один и ты его всегда поддержишь, но он должен сам приложить усилия, чтобы выучиться и работать, это уже совсем другое…  Этот практический поиск, кроме множества красивых теорий, должен превратиться в опыт, который будет двигать общество вперед. Это невозможно путем прыжка и не может быть установлено по декрету. Это всегда зависит от творческих возможностей общества и уровня его развития. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Каковы должны быть первые шаги в Колумбии для изменения этой реальности?</em></p> <p style="text-align: justify;">– В нашей стране есть огромные городские массивы, возникшие как результат войны. Миллионы наших людей, мягко говоря, «мигрировали» в города. Мигрировали? Их согнали с их земель пулями, они рисковали жизнью и поэтому поселились на кордонах нищеты, окружающих крупные города. Почему? Дешевая рабочая сила, как часть процесса начальной индустриализации, и по странному совпадению вместе с индустриализацией начинается это выдавливание жителей из сельской местности. Это ухудшает положение только что созданных профсоюзов. Почему? Когда массы крестьян оседают на окраинах городов, возникает новый сценарий, при котором появляется масса ребят без начального образования, но владеющих тем или иным ремеслом, и там, где раньше был один техник, сегодня вырастает очередь из 25 тысяч. Ты вступишь в профсоюз? Тогда до свидания и твоего места уже ждет очередь из 25 тысяч таких как ты. И люди, прибывшие из провинции, слишком разочарованы, устали, запуганы и прекрасно знают, что не могут вернуться и что найти любую работу для каждого из них огромная привилегия.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>И при этом происходит постоянная потеря их крестьянской идентичности, их культуры, социальная ткань разорвана, корни теряются</em><em>. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Тем временем землевладельцы концентрируют в своих руках все больше земель, с которых согнаны крестьяне, и изгнав оттуда в города крестьян они понизили цены на рабочую силу для своих родственников промышленников. С какой стороны не глянь это беспроигрышный бизнес. И заодно они лишили своего главного противника социальной базы. Потому что опустошение села проводится еще и для того, лишить социальной базы нас, восставших с оружием. Идеальный бизнес. Учитывая все это, с чего нужно начать изменения в стране? Первое – это изменить территориальное распределение населения. Но это невозможно сделать правительственным постановлением типа: «Эй, народ, все возвращаемся в деревни!». Сначала в сельской местности надо создать условия, чтобы людям захотелось туда вернуться. За последние 20 лет вооруженный конфликт согнал с земли почти 4 миллиона человек. Они не вернутся, если им не будут обеспечены минимальные условия. В стране есть множество людей, которые абсолютно ничего не производят и даже не являются частью потребителей, потому что у них нет потребительской способности. И наступает момент, когда ты начинаешь задавать себе эти вопросы: Есть условия для производства? И эта продукция будет тебе гарантировать возможность доступа к основным благам и продуктам современной цивилизации? Колумбия – опустошенная страна. Ее основное население сконцентрировано в 7 главных городах. Остальная часть страны пустует. Почти половина страны практически пустует. В сегодняшней Колумбии больше миллиона гектаров земли находится в руках транснациональной промышленности тем временем как страна импортирует продукты питания.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>И когда будет подписан мир, в руки транснациональных кампаний попадет, возможно, еще больше земель. Многие видят в подписании мира новые возможности для бизнеса, инвестиций и пр</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Это один из взглядов одной из сторон на эту ситуацию. Что если в сельской местности не будет никаких рисков, транснациональные кампании смогут получить больше прибыли.  Но мы настаиваем на том, что процесс построения мира невозможен без решения конфликта о праве на землю, и если наши уже достигнутые договоренности не будут выполнены, этот процесс невозможен. И без международной поддержки и участия в проверке соблюдения всех пунктов наших договоренностей с правительством нам не обойтись. Мало подписать все документы, необходимо все это выполнить и проверить выполнение. В противном случае это может послужить поводом к еще более страшной войне<em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– <em>Я слышал версию, согласно которой мирный процесс в Колумбии стал возможен благодаря тому, что транснациональным кампаниям не терпится войти в некоторые отдаленные зоны, чтобы окончательно взять под контроль все природные ресурсы страны. Поэтому власти США надавили на колумбийское правительство, чтобы оно начинало с вами договариваться. Это преувеличение или может быть правдой?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Это одна из возможностей. Но посмотрим, допустят ли это социальные организации и движения. Поэтому мы заняты политической реорганизацией. Единственное, что мы хотим этим сказать, давайте прекратим бои и начнем дебаты. Просто-напросто это. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какие могут быть реальные гарантии неповторения истории Патриотического Союза </em><em>(колумбийская политическая партия Патриотический Союз была создана в 1985 г. различными группами партизан из разных организаций, решивших сменить вооруженную борьбу на политическую. В течение нескольких месяцев тысячи участников Патриотического Союза были уничтожены ультраправыми боевиками и агентами безопасности колумбийского государства) и стольких подобных? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Это то, что мы пытаемся предусмотреть. Поэтому нас удивляют рассуждения некоторых наших партнеров по переговорам: так, этот пункт решен, переходим к следующему, следующий тоже в целом понятен, двигаемся дальше. Таким образом мы продвигаемся слишком быстро по отношению к реальной сложности нашего конфликта. Три года это ничто. На сегодняшний день в переговорной тематике у нас остается 48 нерешенных вопросов. Мы еще не доработали 4 центральных оси соглашения. И нам говорят – это мелочи, до 23 марта все должно быть подписано… Это невозможно. Если, конечно, речь идет об исторической ответственности, а не о фотографии. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Ты уверен, что подписать договор до 23 марта невозможно? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Совершенно невозможно. Мы предпринимаем огромные усилия и совершенно искренне хотим этого. Но реальность другая. Необходимо еще очень многое обсудить и внимательно проанализировать. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>И все-таки, существует ли возможность серьезных и заслуживающих доверия гарантий вашей безопасности, когда вы отложите в сторону оружие? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Именно в этом вопросе роль международного сообщества должна быть ведущей… с участием и поддержкой социальных сил и движений мира. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Мир смотрит сегодня на Ближний Восток, на Европу и на всю эту огромную тему мигрантов</em><em>. Латинская Америка находится сегодня вне объективов ведущих средств информации</em><em>. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Да, но сам факт достижения мира в Колумбии неизбежно вызовет эхо во всем мире и привлечет к нам внимание. Какие конфликты смогла разрешить ООН за последние годы? Ни одного. И мы им только что отправили мандат на участие в уже готовеньком успешном проекте, который вот-вот разрулим сами. И это единственное, что сможет сегодня вернуть доверие мира к этой организации. И мы уверены, что в ближайшие 10 лет они будут беречь наш мирный процесс, хотя бы чтобы иметь как минимум это в качестве оправдания существования ООН как таковой. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Это профессиональные бюрократы и коньюнктурщики, которые всегда профессионально найдут тысячу уважительных причин и предлогов, чтобы заниматься тем, чем занимаются обычно – ничем. Я помню, как после землетрясения на Гаити, при котором погибли из чиновники, единственное, что их по-настоящему волновало это сохранить в бюджете организации средства для полетов первым классом для оказания помощи гаитянскому народу. Это их modus operandi и я бы не ожидал с их стороны никаких чудес</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Но все-таки им необходимо чем-то оправдывать свое существование. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Недавно я был в Боготе с моей знакомой, работающей с жертвами сексуальной эксплуатации. Ее жизни много раз угрожали и судебные власти предоставили ей постоянную охрану. Ее телохранитель – бывший профессиональный солдат, 6 лет воевавший с ФАРК. Он сказал мне, что не испытывает к вам никакой личной ненависти, потому что война есть война, и тоже очень надеется на заключение мира. Единственное, что ему кажется несправедливым, это то, что после подписания договора демобилизовавшийся партизан будет получать достаточно солидную государственную компенсацию, а бывший солдат, который тоже воевал за родину и выполнял то, что считал своим долгом и остался инвалидом, будет и дальше получать нищенскую пенсию и останется социально незащищенным. Он просил меня передать вам этот вопрос. Потому что для построения настоящего мира, без взаимных обид и обвинений, необходимо добиться от государства одинаковых условий для бойцов обеих сторон, потому что в конце концов, и те и другие – дети самой бедной части народа. Дети хозяев Колумбии на войну не идут. Мне не известны детали достигнутых между вами и правительством договоренностей, но я хотел передать тебе эту просьбу и спросить – вопрос этот – результат его невежества и информационной манипуляции или эта проблема реально существует? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Это дезинформация. Если проверить договоренности, достигнутые на настоящий момент, все строится на одинаковых гарантиях для обеих сторон. Нет ни буквы, говорящей об односторонних льготах для бойцов ФАРК. Мы ищем не безнаказанности, а правды о том, что произошло за последние 50 лет войны и ни в одном, повторяю – ни в одном из подписанными нами до сегодняшнего дня документов нет ни пол буквы, устанавливающей односторонние льготы для ФАРК или ее бойцов. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Подписывая с ФАРК мир, не может ли правительство использовать этот момент для концентрации сил и неожиданного и окончательного удара по АНО и другим партизанским группам?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Мы очень надеемся, что правительство так не поступит. Кроме того, мы совершенно уверены, что участие в мирном процессе товарищей из АНО – необходимое условие для достижения мира в колумбийском обществе.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Я хотел порасспрашивать тебя о твоей личной истории. Как ты вступил в ФАРК? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Я сын тех, кто как я тебе рассказывал, бежали из сельской местности в город. Так что я полностью горожанин, в кавычках. Я родился в городе и вырос в городе, на этих кордонах нищеты, которые возникли в результате массовой миграции из сел в города. В местах, где приходилось постоянно бороться за самые элементарные удобства. Или самим с нуля создавать их. И говорилось, – мы живы, есть крыша над головой, о чем еще можно мечтать. Но потом ты растешь и начинаешь задумываться, что если есть питьевая вода, если есть электроэнергия, мы тоже этого заслуживаем. И начинаешь за это бороться. Бороться, не в смысле требовать всего этого от государства, а самим создавать все это. Но в стране, где основные потребности человека – избирательный фактор, люди рассуждали следующим образом: а, такой-то идет в депутаты. Поможем ему, чтобы когда его выберут он помог нас с электричеством, с водой… А мы говорили, – нет! Мы не будем голосовать ни за одного из них, мы сами своими руками все это порешаем, мы сами скинемся и купим нужные провода и трубы… и такой подход неизбежно приводит тебя к конфликту с системой… Сначала тебя пытаются купить, тебя приглашают, тебе делают разные выгодные предложения. Но когда видят, что не могут тебя купить, тебя пытаются тебя уничтожить. Это и была причина, по которой я попал к партизанам. Потому что в этом процессе социального строительства и борьбы за общее дело или тебя покупают или ты восстаешь. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>В каком возрасте ты восстал?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Я попал в ФАРК, когда мне было 20. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Сколько тебе сегодня?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Едва исполнилось 50. Но в сельве я был всего 22 года, потому что первые 8 лет я выполнял разные миссии в городе. Потому что знаком с городской жизнью. Так что представь себе – ты восстаешь по причине городких социальных проблем, но попав в сельскую местность ты вдруг понимаешь, что ситуация там в разы более драматическая, чем та, что тебя заставила восстать. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>И что теперь?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Сегодня у нас большие надежды на то, что начало этих дебатов будет значить конец войны. Но конец войны, а не конфликта и тем более не сдачи никого из нас. Это будет продолжением нашей борьбы, но при помощи других методов, и поэтому нам будут необходимы новые союзники. Нам совершенно необходима поддержка социальных движений континента. Уже давно наша борьба стала частью этого большого всеобщего проекта и поражение любого из нас в любой точке континента неизбежно становится поражением всех. Нам необходимо перешагнуть через все наши вчерашние догмы и научиться воспринимать реальность и самих себя в ней критически. Всем нам есть чему у других научиться. И нашими собственными силами нам будет необходимо суметь создать наши собственные средства информации. Потому что к примеру скорость освещения новости традиционным средством информации, которому необходимо отправлять корреспондентов к месту событий, никогда не будет той же, как у нас, постоянно находящихся в самом месте события. Потому что есть люди, которые узнают о новостях соседа, только когда телевизор им это покажет.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Как готовятся бойцы ФАРК к заключению мира?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Сейчас наши товарищи находятся на этапе размышлений и адаптации к новым условиям. Необходимо подготовится к интеграции в общество, к другим, совершенно гражданским отношениям, надо научиться использовать механизмы гражданского участия и вообще освоить множество этих новых элементов и привыкнуть к ним. Необходимо за совсем мало времени научиться очень многому. Поэтому мы много ездим и постоянно сменяем наш персонал в разных местах. Прилетаем сюда, улетаем отсюда. Например, половина нашей нынешней делегации для переговоров на Кубе сейчас в Колумбии, и большая часть состава нашей первой делегации прилетевшей сюда три года назад, сейчас там, в лагерях, с нашими товарищами. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какие книги читают бойцы ФАРК? </em></p> <p style="text-align: justify;">– У нас есть правило. Минимум 500 книг на 500 человек. Это обязательно. И это очень разные книги, самые разные, ты даже не представляешь, насколько разные. Все они – коллективная собственность и мы ими постоянно обмениваемся. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какие книги оказались самыми важными для тебя? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Я много читаю Эстанислао Сулету – есть такой колумбийский писатель. Хотя он много всех критикует, включая и нас. Но мне он очень нравится. Что касается политической литературы, я читаю Альфаро. В определенный момент мне казался очень интересным Грамши. Но мы должны преодолеть европоцентистский взгляд на историю. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>А из русской или советской литературы, что попадает, или точнее, что еще остается в ваших лагерях? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Я часто вспоминаю одну прекрасную книгу. Не знаю, как правильно по-русски произносится фамилия ее авторов. Это братья. Братья Стругацкие. А книга называется «Трудно быть богом». В этой книге Стругацких есть интереснейшие мысли. Она одна из моих любимых. Кроме чтения Толстого, Достоевского и других классиков.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Бенкос, каков</em><em>о положение женщины в ФАРК? В таком традиционном и мачистском обществе как колумбийское и зная, что 40% ваших бойцов – женщины</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Чтобы мой ответ был полным, я дам тебе маленькое домашнее задание. Найди и прочитай декларацию ФАРК от 20 июля 1966 года и материалы Третьей конференции ФАРК. Это происходило, когда никто еще в Колумбии не говорил о половом равенстве. Там четко обозначено, как мы видим роль женщины в процессе строительства более справедливого общества. Проблема не в том, чтобы освободить женщину от мужчины. Проблема в том, чтобы освободить общество. И конечно, без полноценного участия женщин невозможно ни на шаг продвинуться в сторону более высокого уровня человеческих отношений. Пока в Колумбии женщины, составляющие почти 60% населения, практически не участвуют в принятии каких-либо решений, о какие серьезных изменениях в обществе можно говорить? В ФАРК задолго до того, как начались все эти сегодняшние разговоры, это уже было нашей практикой. Потому что сегодня модно подстраивать речи. Но, можно ли подстроить практику? Сегодня столько говорится о законе о равных квотах, но где это на практике? В случае ФАРК, задолго до модных сегодня разговоров на эту тему, уже была практика поисков равенства, с признанием того, что мы разные. Потому что во многих этих модных сегодняшних речах о равенстве говорится без признания нашей разности. А мы разные, морфологически разные. Равенство, которое мы должны искать – это равенство в общественных условиях, в участии, в признании. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Правда ли, что вы, будучи партизанами, не можете иметь детей? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Учитывая различные виды риска нашей борьбы и жесточайшей войны без правил, которая против нас ведется, было принято такое решение. Те, кто становятся партизанами, не могут иметь детей. Все вступающие в наши ряды об этом знают. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>А если партизанка забеременеет?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Она должна будет принять решение. Она всегда сможет решить. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Решить что? Сделать аборт или прекратить участие в вооруженной борьбе? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Именно так. </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Беседа с Камилой</strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><img src="http://liva.com.ua/upload/images/Priama%20mova/4(1).jpg" border="0" alt="" width="487" height="547" /><br /></strong></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Камила, среди множества слов, которыми мы уже обменялись, есть одно, которого мы ни разу не произнесли, но оно всегда присутствовало в наших разговорах. Это слово – «боль». </em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Мы, партизаны и партизанки восстали с оружием, чтобы покончить с человеческой болью. Потому что у боли нет лица и она человека не выбирает.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Но у боли есть взгляд, есть глаза</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Да, есть глаза… И цвета тоже есть.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Какой цвет у боли? </em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Это цвет, когда ты видишь весь мир обесцвеченным, посеревшим. А радость – суметь разглядеть краски спрятанные где-то там, за линией горизонта. Это цвета, которые носят с собой партизаны впечатанными в душу. На этот раз с надеждой добиться мира, но мира справедливого.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Сколько времени ты в партизанах, Камила?</em></p> <p style="text-align: justify;">– 22 года.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Говорят, что воспитанные люди этого не делают, но я все равно спрошу: сколько тебе лет? </em></p> <p style="text-align: justify;">– 34. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какой момент твоей жизни был самым счастливым?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Раньше, когда мы с родителями ехали на каникулы в деревню. А сейчас это уже не моменты, а чувство неразрывной связи, которую мы строим каждый день и каждую минуту с нашими товарищами, потому что мы теперь разделяем с ними не только язык печали, любви, гармонии и нашей солидарности, но и язык, объединяющий нас вокруг строительства этого мирного процесса.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Может быть сегодня поводов для печали уже немного меньше? Или пока еще очень рано говорить об этом? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Пока говорить об этом очень рано. Пока грусти хватает с избытком. Я думаю, до того как она закончится должно будет пройти еще много времени. Понадобится еще немало времени до того, как этот наш любимый народ, эта Колумбия, такая для каждого из нас разная, поднимется, начнет залечивать столько ран и сделает свои первые шаги вперед.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Если бы тебе надо было определить Колумбию в нескольких словах… </em><em>Что такое для тебя Колумбия? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Колумбия – это любовь. Колумбия – это нежность. Колумбия, это сила движущая нами, мужчинами и женщинами, пытающимися построить сегодня мир. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какую музыку ты слушаешь?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Мне нравится сальса. Из групп мне нравится La Fania. Еще слушаю много Сильвио Родригеса. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>А книги?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Я очень очень люблю русскую литературу. Есть одна книга, которая сыграла в моей жизни огромную роль. Это «Как закалялась сталь» Островского. И еще – «Мать» Максима Горького. И как раз сейчас я читаю книгу, которая называется «У войны не женское лицо» Светланы Алексиевич. Там рассказаны истории, которые происходили и с нами. Независимо от политических идей писательницы, которые – другая тема. Я думаю, многие из нас могут почувствовать себя отождествленными с героинями этой книги. И я думаю, что если не восстановить эти истории пережитого советскими женщинами на войне, мы не поймем сегодня многих очень важных и глубоких вещей. Больше всего в книге поражает описание самого механизма превращения женщины в солдата. Того, чего происходить не должно, но происходило и происходит. Сама тема женщины на войне… Женщины – сестры, жены, подруги, невесты, товарища, поэта, уходящей на войну.</p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Ты чувствуешь, что эта книга искренняя?</em></p> <p style="text-align: justify;">– То, что рассказывают эти советские женщины, пережили и многие из нас, колумбиек. И не только колумбийские партизанки, но и многие наши товарищи – женщины социальные борцы во всей Латинской Америке. И если ты поговоришь с любой женщиной бойцом или бывшим бойцом, она легко назовет тебе достаточно причин, почему она узнает себя в героинях этой книги. Потому что в войне всегда есть очень тяжелые моменты и есть моменты глубокой человечности. Но женского лица у нее не бывает никогда. К сожалению, наша жизнь пришлась на исторический момент, когда последнее слово практически во всем и всегда было за мужчиной, из-за этой патриархальной традиции, унаследованной нами из поколения в поколение уже почти на генетическом уровне, эта модель отношений, которая так удобна для власти. К счастью, внутри ФАРК мы, женщины, добились многого; есть реальное уважение, равенство прав и наши мнения и голоса так же влиятельны, как и мужские. Поэтому среди нас есть женщины команданте. Но это не только наша заслуга. Мы добились этого при поддержке наших товарищей мужчин.</p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Если внутри партизанской группы появится пара лесбиянок, как на это посмотрят остальные?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Вместе с развитием всего мира, сознание наших мужчин и женщин тоже должно развиваться и расширяться. И твоя сексуальная ориентация не должна влиять на отношение к тебе твоих товарищей. В традиционном патриархальном мачистском обществе обе категории – и геи и лесбиянки – являются объектом дискриминации. Но для женщины это еще сложнее. Потому что она женщина. Хотя очень многое зависит от твоего общественного статуса. </p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>В смысле</em><em> </em><span>–</span><em> от твоего дохода</em><em>?</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Именно. Потому что если ты негр, бедный и гей, тебе гарантирована тройная дискриминация. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>А если ты женщина, негритянка, бедная и к тому же лесбиянка, дискриминация будет четверная</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Или пятерная, если ты еще и некрасивая…</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Хотя красивое и некрасивое – понятия полностью обусловленные той или иной культурой</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Да, потому что всё в конце концов определяется нашими стереотипами по поводу общества, мира и жизни.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>И таким же культурным явлением является много, слишком много литературы, поэтизирующей, почти очеловечивающей войну. </em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Очеловечить войну невозможно. С войной можно сделать все что угодно, кроме этого. И поэтому оправдано любое усилие или сверхусилие, чтобы покончить с ней. Многие акты насилия можно логически объяснить, но ни один из них не заслуживает оправдания. Мы, люди, – не животные. Хотя иногда так трудно в это поверить. Но не будем забывать о том, что против человечества ведутся разные войны. Например, война экологическая, которая не менее страшна, чем война с бомбежками. Потому что ее результат столь же разрушителен. Есть множество войн, невидимых для многих.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Еще есть информационные войны. Которые превращают многих из нас в чудовищ. Например, вас. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Это одна из самых тяжелый и жестоких войн. Она создает дымовую завесу для расчеловечивания противника и аннуляции любого социального и политического содержания его борьбы. Меня бесконечно удивляют некоторые в принципе неглупые люди с которыми иногда мы достаточно близко общаемся, и которые искренне считают, что ничего страшного не происходит. Очень разный у всех порог восприимчивости. На уровне бытового примера это приблизительно так: ты зы рулем сбиваешь собаку. Поскольку эта собака не твоя, а чужая, ты не страдаешь по этому поводу и просто не думаешь о том, что должен чувствовать ее хозяин. Ты переживаешь только о том, что затрагивает твои личные интересы. И здесь вся эта тема уважения к чужой боли. Возможности поставить себя на место другого. Попробовать почувствовать мир через кожу другого. Не делать тебе того, что мне не хотелось бы, чтобы делали мне.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>И война – любая война – делает подобные отношения невозможными</em>.</p> <p style="text-align: justify;">– Война всегда асимметрична.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Да, но всегда симметрично обесчеловечивает все стороны. Она всегда разрушает нас всех. Даже самая справедливая война в мире. Я думаю, что нам не хватает культуры молчания. Той, которая позволила бы нам заглянуть себе вовнутрь.  </em></p> <p style="text-align: justify;">– Нам не хватает культуры нашего собственного размышления. Культуры самопознания. Все мы эксперты в области осуждения других.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Потому что это часть навязанной нам культурной модели</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Да. И еще мы привыкли скрывать от остальных живущего в нас ребенка. От страха выглядеть смешными. Например, крепко обнять кого-то, свободно выражая чувство радости и близости, но мы обычно не делаем из-за этого мелочного «что обо мне подумают». Мы должны освободить этого живущего в нас ребенка.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Может быть, путь к миру это и есть путь к этому ребенку. Давно ждущему нас где-то там, за одним из поворотов истории.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Ребенок, который ждет нас, чтобы мы его обняли, избавившись от всей этой нашей осторожности и предрассудков. Он ждет нас, чтобы провести спокойный вечер с семьей. Потому что уже много лет назад мир разучился жить этой спокойной и нормальной семейной жизнью. Сегодня телевидение и технологии отдаляют нас друг от друга все больше. Мир привыкает жить при такой динамике, когда даже такие простые и нормальные вещи, как подождать всех, чтобы вместе пообедать за одним столом, эта культура единой семьи продолжает разрушаться. В этом неудержимом наступлении общества потребления, в котором одни мы потребляем, а другие оказываются полностью на обочине. Одни не садятся с детьми и семьями за общим столом, потому что им нечего есть, а другие – чтобы не терять времени для зарабатывания денег.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Может быть, эта семья, о которой мы с детства вспоминаем, как о символе наивысшей радости, это уже тоже часть другого исторического момента, который больше не вернется</em><em>. Может быть мы всегда немного идеализируем прошлое, просто потому что попасть туда снова невозможно</em><em>. При этой степени разрушения социальной ткани, при этих культурных парадигмах, заставлявших мечтать девочек о прекрасных принцах, а мальчиков… даже уже не помню о че</em><em>м. Может быть, этот мир изменился настолько, что мы уже не сможем вернуться и необходимо изобрести себя заново и практически с нуля</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– А девочка, которая мечтала о прекрасном принце не знала, что этот принц был изобретен властью с помощью той же манипуляционной стратегии с участием церкви и государства, потому что девочку, ожидавшую принца, в дальнейшем ожидало подчинение, привычка к послушанию, к отказу от собственных идей, эта девочка видела в прекрасном принце своего будущего хозяина и готовилась стать его рабыней. В ней не оставалось места для будущей независимой женщины со своими собственными взглядами и убеждениями.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>В Медельине я очень удивился, когда узнал, что этот город именуют еще Силиконовой долиной, потому что чуть ли не большая часть женщин там оперированы, многие в совсем юном возрасте. Видимая нормальность этого показалась мне полнейшей дикостью</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Потому что существует навязанный стереотип. И это происходит еще со времен фараонов: все женщины должны быть и красивы, и обаятельны и хорошо воспитаны, но все это – исключительно для удовлетворения мужчины. А у самих женщин не было права даже на собственные радости, собственную сексуальность, собственные эмоции и мечты; они уже являлись рыночным продуктом тех времен. И наша сегодняшняя борьба – против этого тоже. Кроме прочего. </p> <p style="text-align: justify;">Беседовал<strong> Олег Ясинский</strong></p> <p style="text-align: justify;">Гавана – Сантьяго</p> <p style="text-align: justify;">Февраль – март 2016 г.</p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://liva.com.ua/peace-for-colombia.html">Источник</a></p> <p style="text-align: justify;"> </p></div> <div class="element element-itemcategory first"> <a href="http://navoine.info/category/intervyu.html">Интервью</a> <a href="http://navoine.info/category/yuzhnaya-amerika.html">Южная Америка</a> <a href="http://navoine.info/category/perevody.html">Переводы</a></div> <div class="element element-itemcreated"> Четверг, 24 Март 2016</div> <div class="element element-textarea last"> <p><img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/63842/20682809.43e/0_d1b7c_8dc442b4_L.jpg" border="0" width="500" height="469" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></p> <p style="text-align: justify;"><span>Словно бритва, рассвет полоснул по глазам,<br /></span><span>Отворились курки, как волшебный сезам,<br /></span><span>Появились стрелки, на помине легки, –<br /></span><span>И взлетели стрекозы с протухшей реки.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Эти слова из песни Высоцкого неожиданно вынырнули из моей памяти, когда я читал этот фрагмент интервью колумбийской партизанки Камилы Сьенфуэгос журналисту Хуану Мальдонадо: «</span><em>…Если вы проанализируете, каким образом нам наносятся эти удары, вы поймете, что это не следствие ни военного гения нашего противника, ни результат открытых вооруженных столкновений. Пилот закладывает программу с нашими координатами, прилетает авиация и сбрасывает на нас бомбы по 500 фунтов, не одну, а тысячи. Люди просто исчезают и остаются огромные кратеры. И пока самолеты продолжают бомбить и поливать нас пулеметным огнем, на канатах спускаются «герои» Колумбии. Они приземляются и видят обезумевших от ужаса людей,  людей со внутренностями наружу, без ног, без рук… Это не преступления против человечности? Нет, это «нейтрализованные партизаны», «ликвидированные в бою». Они добивали наших мужчин и женщин, моливших о пощаде, и потом пинали их трупы. Но это мы – безжалостные террористы, убийцы, палачи… Я рассказываю об этом, потому что сама все это видела и все наши товарищи могут подтвердить это…»</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em><span>Продолжая небольшое предисловие к русскоязычной версии этого материала, хочу опередить несколько вопросов</span></p> <p style="text-align: justify;"><span> </span><span>1. Для определения крупнейшей партизанской организации Колумбии в русском языке есть две аббревиатуры – совпадающая с испанским оригиналом ФАРК (FARC, Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) и русская РВСК, отражающая перевод (Революционные Вооруженные Силы Колумбии). Хотя при этом полное официальное название – FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del Pueblo) – РВСК-AH (Революционные Вооруженные Силы Колумбии – Армия Народа). По привычке и для удобства я буду использовать здесь более привычный термин - ФАРК.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>2. Очень поверхностное мнение команданте Бенкоса о причинах поражения советского проекта и некоторые серьезные несоответствия в его «марксистском анализе» социальных процессов – очень важный для меня элемент портрета человека, как результата его воли и обстоятельств. В предыдущих поколениях командиров ФАРК были интеллектуалы и аналитики с очень серьезной образовательной базой. Выживших среди них практически не осталось. Поколение Бенкоса - это в большинстве своем люди, не получившие даже полноценного начального образования, огромным личным усилием преодолевшие собственную маргинальную данность в поисках собственной правды и справедливости. Они занимались самообразованием в условиях подполья, войны и преследований. Было бы абсурдно требовать от них академического анализа далеких от них реалий, но их нынешние достижения в самообразовании на фоне хронического невежества латиноамериканской глубинки бесспорны и вызывают уважение. В этом интуитивном партизанском самообразовании одновременно и сила и слабость организации.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>3. Очень удивила наивная, почти детская вера собеседника во всесилие международных организаций и движение солидарности. Мы долго и бесполезно об этом спорили. Не сомневаюсь в существовании плана физического уничтожения бойцов и командиров ФАРК в момент, когда они без оружия покинут сегодняшние лагеря. Ни один из описанных ими механизмов возможных гарантий безопасности, не показался мне сколько-нибудь надежным. Хочется верить, что в вопросах безопасности у ФАРК есть скрытые козыри, которые они пока не показывают. Но боюсь перепутать желаемое с действительностью.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Эти короткие интервью – не более, чем фотография маленького фрагмента этой истории, конец которой сегодня никому не известен. Быстрота развития событий и неравнодушие фотографа неизбежно делают этот снимок несколько смазанным.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>В Колумбии часто говорят, что департамент Чоко – самое дождливое место Америки. Этот, один из множества невидимых миру уголков страны нельзя назвать местом, покинутым государством, потому что государственного присутствия здесь никогда и не было. Когда я впервые попал в одну чокоанскую деревушку, расположенную возле столицы департамента городка Кибдо, и поэтому далеко не самую бедную, местный ребенок лет 12-ти взялся меня сопровождать, чтобы показать кусочек своего мира. Поскольку мусорников в тех краях не существует и их роль выполняют реки, я в какой-то момент я задумался, куда бы выбросить жвачку. Мальчик сказал, чтобы я не волновался, взял ее у меня и продолжил жевать... Потом, в этом и других местах Колумбии пришлось видеть вещи наверняка гораздо более страшные. Белые флаги на выходе из одной школы, бесполезно молившие о прекращении регулярных перестрелок между армией и партизанами как раз в этом месте. Как в “Апокалипсисе сегодня” пролетающие над нами военные вертолеты и бомбы, разрывающиеся в сельве всего в паре километров от нас, пока мы во дворе дома евангелистов, где молятся за мир сто или больше человек одновременно. И много, множества страха говорить, слушать и  смотреть. Достойнейшие люди, которые куда лучше меня знают цену слову или молчанию. Но все-таки тот эпизод со жвачкой остался в моей памяти, как будильник, для того чтобы каждый раз говоря о колумбийской или латиноамериканской реальности пытаться смотреть на нее из нутри ее самой, а не из наших теорий и философских предпочтений.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Кроме невероятного разнообразия культур и пейзажей, Колумбия влюбляет неотразимой симпатией своих людей – жизнелюбов, мечтателей и тружеников. Из ее больших городов почти невозможно себе представить, что в стране идет самый долгий и кровавый вооруженный конфликт американского континента. Ведущие колумбийские и мировые средства массовой информации указывают нам на главного виновника: партизан, Революционные вооруженные силы Колумбии, ФАРК. Поэтому было так важно посмотреть им в глаза. После разных поездок и множества историй о них из первых, вторых и третьих уст, накопилось вопросы, на которые пресса отвечать не привыкла.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Эта возможность представилась, когда в феврале этого года колумбийская неправительственная организация Funuvida, которая уже много лет сопровождает мирный процесс, пригласила меня на Кубу, в Гавану, где почти три года представители ФАРК и колумбийского правительства ведут сложный и противоречивый диалог о прекращении войны.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Уже больше 20 лет я разделяю взгляды аргентинского философа Марио Луиса Родригеса Кобоса (Сило) и не верю в вооруженные пути к лучшему будущему. Но при этом понимаю, что в условиях нынешних дичайших реалий, посеянных неолиберализмом по всей планете, искушение простых решений при помощи насилия  будет только расти. Я убежден в необходимости латиноамериканской и мировой антинеолиберальной революции, но путем активного ненасилия,  что, разумеется, очень сложно, поскольку требует неизвестных до сегодняшнего дня уровней организации и гражданского сознания. Но другого выхода у нас нет, и вооруженное насилие, как метод преобразования общества, провалилось еще в конце прошлого века.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Поэтому будут темы, взгляды и элементы анализа, в которых я никогда не соглашусь с ФАРК. Но тем более я никогда не присоединю свой голос к официальной прессе, той что систематически врет, клевещет и демонизирует этих мужчин и женщин, которые уже больше пяти десятилетий, совершенно одни и в самых неравных условиях борются и умирают за идеалы, которые мы несомненно разделяем. Сегодня они приняли мужественное решение продолжить эту борьбу без оружия. Они знают, что это будет стоить им многих жизней и что строительство мира станет порой делом более трудным и опасным, чем продолжение войны. Они заслуживают нашего уважения и поддержки. И более того, наш долг – предоставить им всю возможную человеческую и политическую поддержку, причем срочно и без каких бы то ни было предварительных условий.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Познакомившись лично и проведя несколько часов в беседах с ними я избавился от множества собственных предрассудков и не смог не почувствовать симпатию к ним. Я почувствовал их искренними, простыми, думающими и самое главное – очень чувствительными, именно в этой черте им привыкла отказывать официальная пресса. И я еще раз подумал о том, как огромна власть СМИ, успешно сеющих среди нас столько недоверия, предрассудков и взаимного отторжения. Я совсем не идеализирую ФАРК, наверняка совершивших вещи страшные и не имеющие оправдания, но критикуя преступления колумбийских партизан, прошу учитывать весь контекст полувека «грязной войны» против них при активной поддержке США и брошенные на это ресурсы, и систематическое уничтожение уже десятков тысяч миротворцев,  профсоюзников и бывших партизан, сложивших оружие, чтобы продолжить борьбу только политическими методами.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>В результате огромного военного и технологического неравенства и нарастающем участии США в колумбийском конфликте, в течение последних лет ФАРК понесли особо тяжелые потери. Несмотря на все это, они продолжают контролировать множество труднодоступных территорий, где партизаны, благодаря поддержке значительной части населения и географическим особенностям местности, являются единственной властью. Эта война может продолжаться еще десятилетия и ни одна из сторон не может всерьез говорить о возможности окончательной военной победы. Эта хроническая взаимная бойня без шансов военного решения становится все абсурднее и служит идеальным поводом для поддержания высочайшего военного бюджета, демонизации всех левых сил без разбора и оправдания растущего военного и экономического вмешательства США.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Через несколько дней после нашего прибытия на Кубу начались проблемы. Готовящиеся к подписанию мира партизаны, в нескольких удаленных точках страны начали встречи с местными общинами чтобы обсудить с ними варианты будущей политической организации. Колумбийское правительство обвинило ФАРК в «вооруженном прозелитизме» и потребовало немедленного прекращения этих встреч, угрожая разрывом диалога. Оно напомнило, что ФАРК остается в Колумбии запрещенной и незаконной организацией. Когда мы были должны официально передать делегации ФАРК материалы исследования на тему основных мер, которые необходимо предпринять для предупреждения риска возобновления вооруженного конфликта, нам сообщили, что колумбийские власти выразили свое крайнее недовольство кубинскому правительству за то, что оно, будучи официальным гарантом мирного процесса допускает «пропаганду ФАРК», разрешая встречи делегации партизан с журналистами. Чтобы не давать колумбийским ультраправым дополнительных поводов для осложнения переговоров, делегация ФАРК приняла решение отказаться от встречи и прекратить интервью. К счастью, в предыдущие дни мы успели достаточно пообщаться с ними.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Недовольство колумбийского правительства встречами делегации ФАРК с прессой – лишь один из примеров абсолютного неравенства в возможностях доступа двух противостоящих сил к средствам массовой информации. Если точка зрения колумбийского правительства в течение 24 часов присутствует в основных СМИ и формирует настроения в обществе, позицию ФАРК легально и напрямую можно было узнать до сих пор только при личных встречах с ними в Гаване.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Я слышал две версии причин, по которым колумбийское правительство начало переговоры с ФАРК. В обоих случаях решение было принято США, полностью определяющими сегодняшнюю колумбийскую политику. Первая версия заключается в том, что транснациональные корпорации планируют овладеть последними уголками колумбийской сельвы, находящимися сегодня под контролем партизан. И вторая – в том, что если США решатся на вторжение в Венесуэлу, из-за географических особенностей этой части карибского побережья, по морю оно будет невозможно и произойдет по суше с колумбийской территории. Значительная часть граничащей с Венесуэлой колумбийской сельвы контролируется ФАРК, которые являются препятствием для этих планов.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Североамериканские службы безопасности дали добро на подписание мира, только потому что для них этот мир является синонимом исчезновения ФАРК. Иностранные и местные правые убеждены, что партизаны без оружия не смогут превратиться во влиятельную политическую силу. В то же время, вчерашние ультраправые боевики, известные сегодня под новой торговой маркой бакрим (bandas criminales – преступные банды) и направляемые креольским олигархическим фашизмом, уже наверняка планируют массовые расправы над разоружившимся противником… как это уже столько раз повторялось в здешней истории. Только в период этого правительства – один из самых спокойных за нынешние десятилетия - в Колумбии было убито 346 защитников прав человека и 16 бесследно исчезли после похищений. В последние недели поступают новости об активизации групп ультраправых боевиков в местах, где ожидается разоружение партизан. Средства информации в очередной раз представят массовое уничтожение бывших партизан, как результат сведения счетов между разными преступными группами.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Вот хроника прошлой недели, согласно колумбийскому журналу Semana: </span><em>«7 марта киллеры убили Уильяма Кастильо в Эль-Багре, в департаменте Антиокия. Он был правозащитником и возглавлял движение, которое боролось против крупных и нелегальных горнодобывающих предприятий в регионе. Накануне, прямо на футбольном поле в Соаче, в департаменте Кундинамарка, неизвестные застрелили молодого коммуниста Клауса Сапату, журналиста, писавшего для левых изданий, и ставшего активистом поддерживавшим мирный процесс. За неделю до этого, 1 марта в Тамбо, в департаменте Каука, убили крестьянскую руководительницу Мариселу Томбе, а в Попайяне был застрелен индейский лидер Александр Ойме. Эта волна преступлений продолжилась в пятницу смертью в департаменте Араука коммуниста Милтона Эскобара. Но это далеко не всё. В Путумайо убиты девять социальных активистов. В Тумако – еще одна серия убийств… В департаментах Чоко и Бахо-Каука наблюдалась серия боев между совместными силами ФАРК и АНО (Армия Национального Освобождения, вторая в стране после ФАРК партизанская организация) против так называемого Клана Усуга (одна из групп ультраправых боевиков) и в Баудо происходит массовый исход населения, чего не наблюдалось уже почти десятилетие</em><span>».</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Поэтому так необходимы активное участие, солидарность и поддержка этого процесса со стороны всех социальных сил и движений Латинской Америки и мира. Солидарность и поддержка, которые пока минимальны.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>В течение бесед в Гаване, члены делегации ФАРК очень уверенно говорили о том, что подписать мирный договор с правительством до 23 марта этого года, как это было запланировано сторонами полгода назад, практически невозможно. Все это время правительство пыталось ускорить процесс, чтобы успеть к дате. Его высокопоставленные чиновники готовятся войти в историю как выдающиеся миротворцы, а президент Хуан Мануэль Сантос уже наверняка видит себя лауреатом Нобелевской премии мира. Время от времени они делают жесткие заявления, предупреждая ФАРК о том, что «не собираются терять время» и если процесс не движется в желаемом для них ритме, сообщают, что правительство может покинуть стол переговоров. У партизан приоритеты совершенно другие. Есть договоренности о проведении некоторых умеренных социальных реформ, но пока очень в целом, без уточнения механизма контроля за их выполнением. Мне говорили о 48 нерешенных спорных моментах и в оставшиеся дни технически невозможно все это обсудить и договориться. И если для правительственных чиновников речь идет о наградах и возможностях для политической карьеры, для партизан это вопросы смысла всей их борьбы – права на владение землей, возможности для реального участия в политике и наконец вопрос личной жизни и смерти после </span><em>оставления</em><span> ими оружия. Важен именно это термин – </span><em>оставление</em><span>, а не сдача оружия, поскольку сдают оружие победителям только побежденные. Несколько дней назад появилась официальная новость о том, что обе стороны согласны, что дата подписания мирного договора 23 марта не реальна и ими будет согласован новый срок. Может быть, 23 будет официально провозглашено окончательное прекращение огня, то, что на практике сохраняется уже больше чем полгода, впервые за последние десятилетия.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Ниже я привожу фрагмент бесед с Бенкосом Биоо, команданте ФАРК, ответственным за регион Чоко-Антиокия, и Камилой Сьенфуэгос, координирующей связи ФАРК с международной прессой.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Бенкос – прекрасный собеседник, внимательный, с прекрасным чувством юмора и глубоко убежденный в своих идеях. Но главной неожиданностью для меня стало другое – его очень рассудительная и неортодоксальная манера восприятия сложных тем, очень отличающееся от карикатурного имиджа партизана из ФАРК, фанатика и догматика, обычно изображаемого прессой. Его хорошо описывает находившийся с нами аргентинский журналист Хуан Карлос Ромеро: “</span><em>…этот человек мог бы быть учителем или музыкантом, он одет в яркие веселые цвета, у него искренняя улыбка и твердые убеждения, он не избегает ответов на вопросы об источниках финансирования партизан в виде революционных налогов на наркобизнес, группировок, действующих на подконтрольных партизанам территориях. При этом он категорически отрицает какое-бы то ни было прямое участие ФАРК в этом бизнесе… </em><span>”.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Камилу – молодую и очень симпатичную женщину, выдавала глубокая грусть в глазах. Беседуя с ней, я еще не знал о ее невероятно трагической личной истории, полной потерь и смерти, не знал, что она была схвачена армейской разведкой в Боготе, выдержала несколько суток дичайших пыток и после всего этого смогла бежать из тюрьмы. В эти последние дни я узнал, что она вновь в Колумбии, в партизанских лагерях. Когда мы смотрели сделанные ей фотографии, она рассказала мне, что после войны хотела бы стать фотографом и делать портреты детей, стариков и цветов. Я так и не смог представить ее в униформе с автоматом в окопе.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>Надеюсь, однажды я смогу встретиться с ними в Колумбии и услышать их новые истории борьбы за наши вечные мечты, но на этот раз без необходимости умирать и убивать.</span></p> <p style="text-align: justify;"><em><span>Олег Ясинский</span></em></p> <p style="text-align: justify;"><span><img src="http://liva.com.ua/upload/images/Priama%20mova/3(2).jpg" border="0" alt="" width="500" height="388" /><br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><strong>Беседа с Бенкосом:</strong></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Путешествуя по Колумбии, я слышал о вашей организации много разных мнений. Не все из них хорошие. Большая часть моих собеседников была настроена по отношению к вам критично или очень критично. Что вы сделали, чтобы заслужить такую дурную славу? Что в этих историях правда, что ложь и какова ваша ответственность за это?</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em><span>– Мы живем в состоянии войны. Любой, хоть немного знающий войну изнутри, знает, что первая жертва войны – любой войны – это правда. И первый удар, который ты наносишь по противнику, это тот, что позволит обезличить его… разрушить его идеи, его имидж, его слово. Если ты начинаешь войну, твоя первая задача – заставить врага замолчать. И даже не обязательно, чтобы он перестал говорить, куда важнее сделать так, что если он что-то скажет, его бы не услышали. А если его вдруг и услышат, чтобы у этих слушателей уже была заведомо сформированная идея в отношение тех, кого услышат. И таким образом… Мы – результат более чем пятидесяти лет войны. И не надо быть знатоком истории, чтобы заметить, что с тех пор, как Колумбия называется Колумбией, наша страна не прожила ни 5 лет в мире. Никогда не существовало никакого ни политического ни общественного соглашения о создании нашей страны. Наша страна это юридическая химера, а не общественная реальность, и эта реальность в определенный момент истории начинает проецироваться в виде вооруженного самовыражения народа, силой открывающего пространство для создания своей страны, во времена, когда все остальные пути перед народом были закрыты. Краеугольный камень, на который опирается колумбийское государство это пустота… Какие негритянские общины были в 1819 году проконсультированы по поводу основ нашего законодательства? Ни одна. Индейские народы? Ни один. Белые бедняки? Ни один. Это белая креольская элита добилась независимости своих интересов от Испании. Но ни о какой независимости от экономических и социальных структур, унаследованных от Испании, не шло и речи. Пока остальные страны континента в той или иной степени сумели прийти к общественному соглашению и создать свои страны.</span></p> <p style="text-align: justify;">Колумбии по сей день этого не удалось. Необходимо создать страну. Не страну, как фикцию или повод для флага или гимна, не футбольную нацию, как у нас говорят, где в нашей футбольной сборной на равных представлены люди всех цветов и классов… но только в футбольной сборной. Наша попытка построить страну демонизировалась постоянно, начиная с 50-х годов. С тех пор, листая страницы прессы, ты можешь видеть только чудовищ. Но чудовищ, изобретенных кем? Противником. Так или иначе, противник провозгласил себя единственным законным представителями колумбийского государства и народа. Но всегда в своих интересах. И чудовища, которых ты видишь, изображены по заказу всех ветвей власти нынешнего государства. Раньше чудовищ придумывала церковь. Теперь это делают средства массовой информации. Что касается восприятия нас со стороны… мы, находящиеся в рядах сопротивления, должны рассуждать следующим образом: <em>если о нас говорят плохо, значит что-то мы делаем хорошо, и когда заговорят о нас хорошо, это будет сигналом о том, что мы начали что-то делать плохо</em>. Борьба за независимость, борьба за освобождение всегда получала такие ярлыки: из просто бандитов мы превратились в террористов и из просто террористов в наркотеррористов, потому что всегда надо привязать к тебе концепцию чего-то вызывающего всеобщее осуждение и не допускающего того, чтобы твои аргументы были выслушаны. И ты увидишь это в работе всех крупных средств массовой информации, которые стремятся навязать эти стереотипы всем и круглосуточно. Так создаются чудовища, по образу и подобию тех, кто контролирует  средства информации… <strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– <em>В Колумбии мне рассказывали много некрасивых историй о <strong>прививках</strong> </em><em>(военных налогах, требуемых партизанами) и о <strong>чудесном лове рыбы</strong> </em><em>(похищениях с требованием выкупа)</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Это часть военных операций в условиях затяжной войны… Это совершенно неизбежно. В процессе национально-освободительной борьбы, если она действительно автономна и не зависит от интересов и помощи никаких сверхдержав, эти элементы всегда неизбежны. И если ты всерьез проанализируешь все обстоятельства, ты поймешь это.  Ты не можешь финансировать войну, выращивая фасоль или юку. Тем более, если эта война выходит на уровень современных технологий. При такой войне ты не можешь думать о прогулках с ангелочками. Тебе необходимо покупать современное оружие. И ты не сможешь этого сделать, выращивая юку. Ты обязательно должен добиться того, чтобы получить эти ресурсы от противника. И противник дарить их тебе не будет. И сделать это тебе придется с применением грубой силы, и никак по-другому. В войне все вопросы решаются с помощью силы. Поэтому необходимо прекратить ее. Если у какой-то армии в каком-то бою какой-то войны заканчивается какой-то материал или боеприпасы, ответственные за снабжение сообщают об этом куда следует и вопрос решается. Есть у них необходимость прибегать к насилию для решения этого вопроса? Нет у них этой необходимости. А у нас других выходов обычно нет. Здесь нам следовало бы поговорить, почему мы прибегаем к тем или иным методам. Я не пытаюсь оправдать это, я тебе просто объясняю, почему… К сожалению, это так и не может быть по-другому. <strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– <em>Что с вами случилось, когда вы узнали об исчезновении Советского Союза?</em><strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– Ничего с нами не случилось, потому что русские нам никогда ничего не дарили.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>О чем вы подумали, когда до вас дошла эта новость? </em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em>– Если у тебя есть какая-то парадигма, цель или модель, и когда эта модель вдруг и по каким-то неизвестным тебе причинам терпит поражение, ты, естественно, задаешь себе вопросы. Ты должен попытаться понять причины этого поражения. Лично я думаю, что революция была сделана в основном в России. Но остальные части Советского Союза своей революции не сделали. Эти народы так и не поняли, откуда им достались многие блага, которыми они пользовались. И когда тебе что-то ничего не стоит, ты обычно этого не ценишь и начинаешь мечтать все о большем и большем… Исходя из марксистского анализа мы знаем, что на территории бывшего СССР были общества, жившие практически на феодальном этапе развития и вдруг там был построен социализм… Мужики (использовано именно это слово) продолжали мечтать о частной собственности на землю… Или я не прав? Они предпочли бы, чтобы им сказали: «земля не будет государственной, она может стать твоей». они только хотели ее более справедливого распределения… <strong> </strong></p> <p style="text-align: justify;">– <em>В течение многих десятилетий у нас было прекрасное образование, мы читали много хороших книг и в нашей бывшей стране существовала замечательная система ценностей, на мой взгляд намного боле гуманных, чем в любом западном обществе… И ничему это особо не помогло</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em>– Смотри, есть ботинки для всех и есть ботинки разных цветов. Мне говорят, что очень важно и нужно, иметь ботинки разных цветов. Мне говорят, что моя мечта в жизни – иметь ботинки разных цветов. И в результате мне внушили уверенность в том, как хорошо иметь ботинки разных цветов, но при этом от меня утаили, что есть люди у которых нет никаких ботинок.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Люди, которых сделали невидимыми… и средства информации в роли продавцов ботинок</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><em> </em>– Конечно, потому что как можно смириться, что все твои ботинки черные, одной и той же модели и вдобавок купить их можно только раз в 6 месяцев! Тем временем, как где-то есть ботинки тысячи цветов и ты можешь купить их в любой момент. Тебя только забыли предупредить, что слово «купить» предполагает наличие у тебя покупательной способности. И вдруг оказывается, что ты поменял твои некрасивые черные ботинки на отсутствие ботинок.</p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Бенкос, когда в Колумбии левые придут ко власти, каким образом можно будет избежать этой вечной истории повторения поражений?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Не будучи догматиками и учитывая местные особенности. Я читал немного Грамши и классиков марксизма. Но марксизм не может быть догмой. Марксизм – это европоцентристский взгляд на историю. В Латинской Америке мы отождествляем нашу историю с идеями Боливара. Но мы должны ко всему подходить творчески и гибко. И возвращаясь к теме марксизма – хочу подчеркнуть, что несмотря на то, что это не рецепт для применения в виде догмы, это тем не менее главный инструмент социального анализа, который нами используется и ФАРК всегда стараются применить его принципы к колумбийской действительности. Мы стремимся к построению новой социально-экономической системы, которая позволит максимально удовлетворить главные потребности человека. Речь не идет о строительстве социализма или коммунизма по рецептам, а о максимальном проявлении нашего воображения и нашей способности соединить в нашем проекте жизненные элементы, необходимые для лучшего развития и удовлетворения человеческих потребностей. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Каковы главные человеческие потребности?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Признание и участие. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Возможно неучастие в реальной политической жизни рядового советского гражданина и оказалось одной из главных причин поражения системы</em><em>. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Кроме наших физиологических потребностей, питания и остального, вся человеческая деятельность вращается вокруг этих двух элементов. Признание и участие. Это и станет основой для новой экономической модели, которая будет направлена на поиск настоящего человеческого развития. Единственное, что на сегодняшний момент совершенно ясно – это то, что чистый капитализм, т.е. в том виде, в котором он развивается в настоящее время, эти проблемы решить не способен. И немногие попытки построить лучшее общество с опорой на марксистскую доктрину, в большинстве случаев потерпели поражение. Они провалились из-за нашего непонимания, каким образом человечество пришло к капитализму. Или, например, из-за нерешенности темы правильного стимулирования человеческого труда и творчества на благо общества. Пора признать, что при социализме воспитывались общественные паразиты… потому что мы забыли о словах Розы Люксембург о том, что «на первой фазе социализма наше правило должно быть – каждому по потребностям, но уже на второй – каждому по его способностям». Необходимо постоянно стимулировать человека, чтобы его участие, его творчество и его отдача на благо общества гарантировали рост качества его жизни. Когда ты говоришь кому-то «твое благосостояние гарантировано», ты создаешь паразита. Но когда ты говоришь своему сыну, что он не один и ты его всегда поддержишь, но он должен сам приложить усилия, чтобы выучиться и работать, это уже совсем другое…  Этот практический поиск, кроме множества красивых теорий, должен превратиться в опыт, который будет двигать общество вперед. Это невозможно путем прыжка и не может быть установлено по декрету. Это всегда зависит от творческих возможностей общества и уровня его развития. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Каковы должны быть первые шаги в Колумбии для изменения этой реальности?</em></p> <p style="text-align: justify;">– В нашей стране есть огромные городские массивы, возникшие как результат войны. Миллионы наших людей, мягко говоря, «мигрировали» в города. Мигрировали? Их согнали с их земель пулями, они рисковали жизнью и поэтому поселились на кордонах нищеты, окружающих крупные города. Почему? Дешевая рабочая сила, как часть процесса начальной индустриализации, и по странному совпадению вместе с индустриализацией начинается это выдавливание жителей из сельской местности. Это ухудшает положение только что созданных профсоюзов. Почему? Когда массы крестьян оседают на окраинах городов, возникает новый сценарий, при котором появляется масса ребят без начального образования, но владеющих тем или иным ремеслом, и там, где раньше был один техник, сегодня вырастает очередь из 25 тысяч. Ты вступишь в профсоюз? Тогда до свидания и твоего места уже ждет очередь из 25 тысяч таких как ты. И люди, прибывшие из провинции, слишком разочарованы, устали, запуганы и прекрасно знают, что не могут вернуться и что найти любую работу для каждого из них огромная привилегия.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>И при этом происходит постоянная потеря их крестьянской идентичности, их культуры, социальная ткань разорвана, корни теряются</em><em>. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Тем временем землевладельцы концентрируют в своих руках все больше земель, с которых согнаны крестьяне, и изгнав оттуда в города крестьян они понизили цены на рабочую силу для своих родственников промышленников. С какой стороны не глянь это беспроигрышный бизнес. И заодно они лишили своего главного противника социальной базы. Потому что опустошение села проводится еще и для того, лишить социальной базы нас, восставших с оружием. Идеальный бизнес. Учитывая все это, с чего нужно начать изменения в стране? Первое – это изменить территориальное распределение населения. Но это невозможно сделать правительственным постановлением типа: «Эй, народ, все возвращаемся в деревни!». Сначала в сельской местности надо создать условия, чтобы людям захотелось туда вернуться. За последние 20 лет вооруженный конфликт согнал с земли почти 4 миллиона человек. Они не вернутся, если им не будут обеспечены минимальные условия. В стране есть множество людей, которые абсолютно ничего не производят и даже не являются частью потребителей, потому что у них нет потребительской способности. И наступает момент, когда ты начинаешь задавать себе эти вопросы: Есть условия для производства? И эта продукция будет тебе гарантировать возможность доступа к основным благам и продуктам современной цивилизации? Колумбия – опустошенная страна. Ее основное население сконцентрировано в 7 главных городах. Остальная часть страны пустует. Почти половина страны практически пустует. В сегодняшней Колумбии больше миллиона гектаров земли находится в руках транснациональной промышленности тем временем как страна импортирует продукты питания.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>И когда будет подписан мир, в руки транснациональных кампаний попадет, возможно, еще больше земель. Многие видят в подписании мира новые возможности для бизнеса, инвестиций и пр</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Это один из взглядов одной из сторон на эту ситуацию. Что если в сельской местности не будет никаких рисков, транснациональные кампании смогут получить больше прибыли.  Но мы настаиваем на том, что процесс построения мира невозможен без решения конфликта о праве на землю, и если наши уже достигнутые договоренности не будут выполнены, этот процесс невозможен. И без международной поддержки и участия в проверке соблюдения всех пунктов наших договоренностей с правительством нам не обойтись. Мало подписать все документы, необходимо все это выполнить и проверить выполнение. В противном случае это может послужить поводом к еще более страшной войне<em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– <em>Я слышал версию, согласно которой мирный процесс в Колумбии стал возможен благодаря тому, что транснациональным кампаниям не терпится войти в некоторые отдаленные зоны, чтобы окончательно взять под контроль все природные ресурсы страны. Поэтому власти США надавили на колумбийское правительство, чтобы оно начинало с вами договариваться. Это преувеличение или может быть правдой?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Это одна из возможностей. Но посмотрим, допустят ли это социальные организации и движения. Поэтому мы заняты политической реорганизацией. Единственное, что мы хотим этим сказать, давайте прекратим бои и начнем дебаты. Просто-напросто это. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какие могут быть реальные гарантии неповторения истории Патриотического Союза </em><em>(колумбийская политическая партия Патриотический Союз была создана в 1985 г. различными группами партизан из разных организаций, решивших сменить вооруженную борьбу на политическую. В течение нескольких месяцев тысячи участников Патриотического Союза были уничтожены ультраправыми боевиками и агентами безопасности колумбийского государства) и стольких подобных? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Это то, что мы пытаемся предусмотреть. Поэтому нас удивляют рассуждения некоторых наших партнеров по переговорам: так, этот пункт решен, переходим к следующему, следующий тоже в целом понятен, двигаемся дальше. Таким образом мы продвигаемся слишком быстро по отношению к реальной сложности нашего конфликта. Три года это ничто. На сегодняшний день в переговорной тематике у нас остается 48 нерешенных вопросов. Мы еще не доработали 4 центральных оси соглашения. И нам говорят – это мелочи, до 23 марта все должно быть подписано… Это невозможно. Если, конечно, речь идет об исторической ответственности, а не о фотографии. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Ты уверен, что подписать договор до 23 марта невозможно? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Совершенно невозможно. Мы предпринимаем огромные усилия и совершенно искренне хотим этого. Но реальность другая. Необходимо еще очень многое обсудить и внимательно проанализировать. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>И все-таки, существует ли возможность серьезных и заслуживающих доверия гарантий вашей безопасности, когда вы отложите в сторону оружие? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Именно в этом вопросе роль международного сообщества должна быть ведущей… с участием и поддержкой социальных сил и движений мира. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Мир смотрит сегодня на Ближний Восток, на Европу и на всю эту огромную тему мигрантов</em><em>. Латинская Америка находится сегодня вне объективов ведущих средств информации</em><em>. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Да, но сам факт достижения мира в Колумбии неизбежно вызовет эхо во всем мире и привлечет к нам внимание. Какие конфликты смогла разрешить ООН за последние годы? Ни одного. И мы им только что отправили мандат на участие в уже готовеньком успешном проекте, который вот-вот разрулим сами. И это единственное, что сможет сегодня вернуть доверие мира к этой организации. И мы уверены, что в ближайшие 10 лет они будут беречь наш мирный процесс, хотя бы чтобы иметь как минимум это в качестве оправдания существования ООН как таковой. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Это профессиональные бюрократы и коньюнктурщики, которые всегда профессионально найдут тысячу уважительных причин и предлогов, чтобы заниматься тем, чем занимаются обычно – ничем. Я помню, как после землетрясения на Гаити, при котором погибли из чиновники, единственное, что их по-настоящему волновало это сохранить в бюджете организации средства для полетов первым классом для оказания помощи гаитянскому народу. Это их modus operandi и я бы не ожидал с их стороны никаких чудес</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Но все-таки им необходимо чем-то оправдывать свое существование. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Недавно я был в Боготе с моей знакомой, работающей с жертвами сексуальной эксплуатации. Ее жизни много раз угрожали и судебные власти предоставили ей постоянную охрану. Ее телохранитель – бывший профессиональный солдат, 6 лет воевавший с ФАРК. Он сказал мне, что не испытывает к вам никакой личной ненависти, потому что война есть война, и тоже очень надеется на заключение мира. Единственное, что ему кажется несправедливым, это то, что после подписания договора демобилизовавшийся партизан будет получать достаточно солидную государственную компенсацию, а бывший солдат, который тоже воевал за родину и выполнял то, что считал своим долгом и остался инвалидом, будет и дальше получать нищенскую пенсию и останется социально незащищенным. Он просил меня передать вам этот вопрос. Потому что для построения настоящего мира, без взаимных обид и обвинений, необходимо добиться от государства одинаковых условий для бойцов обеих сторон, потому что в конце концов, и те и другие – дети самой бедной части народа. Дети хозяев Колумбии на войну не идут. Мне не известны детали достигнутых между вами и правительством договоренностей, но я хотел передать тебе эту просьбу и спросить – вопрос этот – результат его невежества и информационной манипуляции или эта проблема реально существует? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Это дезинформация. Если проверить договоренности, достигнутые на настоящий момент, все строится на одинаковых гарантиях для обеих сторон. Нет ни буквы, говорящей об односторонних льготах для бойцов ФАРК. Мы ищем не безнаказанности, а правды о том, что произошло за последние 50 лет войны и ни в одном, повторяю – ни в одном из подписанными нами до сегодняшнего дня документов нет ни пол буквы, устанавливающей односторонние льготы для ФАРК или ее бойцов. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Подписывая с ФАРК мир, не может ли правительство использовать этот момент для концентрации сил и неожиданного и окончательного удара по АНО и другим партизанским группам?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Мы очень надеемся, что правительство так не поступит. Кроме того, мы совершенно уверены, что участие в мирном процессе товарищей из АНО – необходимое условие для достижения мира в колумбийском обществе.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Я хотел порасспрашивать тебя о твоей личной истории. Как ты вступил в ФАРК? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Я сын тех, кто как я тебе рассказывал, бежали из сельской местности в город. Так что я полностью горожанин, в кавычках. Я родился в городе и вырос в городе, на этих кордонах нищеты, которые возникли в результате массовой миграции из сел в города. В местах, где приходилось постоянно бороться за самые элементарные удобства. Или самим с нуля создавать их. И говорилось, – мы живы, есть крыша над головой, о чем еще можно мечтать. Но потом ты растешь и начинаешь задумываться, что если есть питьевая вода, если есть электроэнергия, мы тоже этого заслуживаем. И начинаешь за это бороться. Бороться, не в смысле требовать всего этого от государства, а самим создавать все это. Но в стране, где основные потребности человека – избирательный фактор, люди рассуждали следующим образом: а, такой-то идет в депутаты. Поможем ему, чтобы когда его выберут он помог нас с электричеством, с водой… А мы говорили, – нет! Мы не будем голосовать ни за одного из них, мы сами своими руками все это порешаем, мы сами скинемся и купим нужные провода и трубы… и такой подход неизбежно приводит тебя к конфликту с системой… Сначала тебя пытаются купить, тебя приглашают, тебе делают разные выгодные предложения. Но когда видят, что не могут тебя купить, тебя пытаются тебя уничтожить. Это и была причина, по которой я попал к партизанам. Потому что в этом процессе социального строительства и борьбы за общее дело или тебя покупают или ты восстаешь. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>В каком возрасте ты восстал?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Я попал в ФАРК, когда мне было 20. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Сколько тебе сегодня?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Едва исполнилось 50. Но в сельве я был всего 22 года, потому что первые 8 лет я выполнял разные миссии в городе. Потому что знаком с городской жизнью. Так что представь себе – ты восстаешь по причине городких социальных проблем, но попав в сельскую местность ты вдруг понимаешь, что ситуация там в разы более драматическая, чем та, что тебя заставила восстать. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>И что теперь?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Сегодня у нас большие надежды на то, что начало этих дебатов будет значить конец войны. Но конец войны, а не конфликта и тем более не сдачи никого из нас. Это будет продолжением нашей борьбы, но при помощи других методов, и поэтому нам будут необходимы новые союзники. Нам совершенно необходима поддержка социальных движений континента. Уже давно наша борьба стала частью этого большого всеобщего проекта и поражение любого из нас в любой точке континента неизбежно становится поражением всех. Нам необходимо перешагнуть через все наши вчерашние догмы и научиться воспринимать реальность и самих себя в ней критически. Всем нам есть чему у других научиться. И нашими собственными силами нам будет необходимо суметь создать наши собственные средства информации. Потому что к примеру скорость освещения новости традиционным средством информации, которому необходимо отправлять корреспондентов к месту событий, никогда не будет той же, как у нас, постоянно находящихся в самом месте события. Потому что есть люди, которые узнают о новостях соседа, только когда телевизор им это покажет.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Как готовятся бойцы ФАРК к заключению мира?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Сейчас наши товарищи находятся на этапе размышлений и адаптации к новым условиям. Необходимо подготовится к интеграции в общество, к другим, совершенно гражданским отношениям, надо научиться использовать механизмы гражданского участия и вообще освоить множество этих новых элементов и привыкнуть к ним. Необходимо за совсем мало времени научиться очень многому. Поэтому мы много ездим и постоянно сменяем наш персонал в разных местах. Прилетаем сюда, улетаем отсюда. Например, половина нашей нынешней делегации для переговоров на Кубе сейчас в Колумбии, и большая часть состава нашей первой делегации прилетевшей сюда три года назад, сейчас там, в лагерях, с нашими товарищами. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какие книги читают бойцы ФАРК? </em></p> <p style="text-align: justify;">– У нас есть правило. Минимум 500 книг на 500 человек. Это обязательно. И это очень разные книги, самые разные, ты даже не представляешь, насколько разные. Все они – коллективная собственность и мы ими постоянно обмениваемся. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какие книги оказались самыми важными для тебя? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Я много читаю Эстанислао Сулету – есть такой колумбийский писатель. Хотя он много всех критикует, включая и нас. Но мне он очень нравится. Что касается политической литературы, я читаю Альфаро. В определенный момент мне казался очень интересным Грамши. Но мы должны преодолеть европоцентистский взгляд на историю. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>А из русской или советской литературы, что попадает, или точнее, что еще остается в ваших лагерях? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Я часто вспоминаю одну прекрасную книгу. Не знаю, как правильно по-русски произносится фамилия ее авторов. Это братья. Братья Стругацкие. А книга называется «Трудно быть богом». В этой книге Стругацких есть интереснейшие мысли. Она одна из моих любимых. Кроме чтения Толстого, Достоевского и других классиков.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Бенкос, каков</em><em>о положение женщины в ФАРК? В таком традиционном и мачистском обществе как колумбийское и зная, что 40% ваших бойцов – женщины</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Чтобы мой ответ был полным, я дам тебе маленькое домашнее задание. Найди и прочитай декларацию ФАРК от 20 июля 1966 года и материалы Третьей конференции ФАРК. Это происходило, когда никто еще в Колумбии не говорил о половом равенстве. Там четко обозначено, как мы видим роль женщины в процессе строительства более справедливого общества. Проблема не в том, чтобы освободить женщину от мужчины. Проблема в том, чтобы освободить общество. И конечно, без полноценного участия женщин невозможно ни на шаг продвинуться в сторону более высокого уровня человеческих отношений. Пока в Колумбии женщины, составляющие почти 60% населения, практически не участвуют в принятии каких-либо решений, о какие серьезных изменениях в обществе можно говорить? В ФАРК задолго до того, как начались все эти сегодняшние разговоры, это уже было нашей практикой. Потому что сегодня модно подстраивать речи. Но, можно ли подстроить практику? Сегодня столько говорится о законе о равных квотах, но где это на практике? В случае ФАРК, задолго до модных сегодня разговоров на эту тему, уже была практика поисков равенства, с признанием того, что мы разные. Потому что во многих этих модных сегодняшних речах о равенстве говорится без признания нашей разности. А мы разные, морфологически разные. Равенство, которое мы должны искать – это равенство в общественных условиях, в участии, в признании. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Правда ли, что вы, будучи партизанами, не можете иметь детей? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Учитывая различные виды риска нашей борьбы и жесточайшей войны без правил, которая против нас ведется, было принято такое решение. Те, кто становятся партизанами, не могут иметь детей. Все вступающие в наши ряды об этом знают. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>А если партизанка забеременеет?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Она должна будет принять решение. Она всегда сможет решить. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Решить что? Сделать аборт или прекратить участие в вооруженной борьбе? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Именно так. </p> <p style="text-align: justify;"><strong>Беседа с Камилой</strong></p> <p style="text-align: justify;"><strong><img src="http://liva.com.ua/upload/images/Priama%20mova/4(1).jpg" border="0" alt="" width="487" height="547" /><br /></strong></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Камила, среди множества слов, которыми мы уже обменялись, есть одно, которого мы ни разу не произнесли, но оно всегда присутствовало в наших разговорах. Это слово – «боль». </em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Мы, партизаны и партизанки восстали с оружием, чтобы покончить с человеческой болью. Потому что у боли нет лица и она человека не выбирает.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Но у боли есть взгляд, есть глаза</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Да, есть глаза… И цвета тоже есть.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Какой цвет у боли? </em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Это цвет, когда ты видишь весь мир обесцвеченным, посеревшим. А радость – суметь разглядеть краски спрятанные где-то там, за линией горизонта. Это цвета, которые носят с собой партизаны впечатанными в душу. На этот раз с надеждой добиться мира, но мира справедливого.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Сколько времени ты в партизанах, Камила?</em></p> <p style="text-align: justify;">– 22 года.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Говорят, что воспитанные люди этого не делают, но я все равно спрошу: сколько тебе лет? </em></p> <p style="text-align: justify;">– 34. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какой момент твоей жизни был самым счастливым?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Раньше, когда мы с родителями ехали на каникулы в деревню. А сейчас это уже не моменты, а чувство неразрывной связи, которую мы строим каждый день и каждую минуту с нашими товарищами, потому что мы теперь разделяем с ними не только язык печали, любви, гармонии и нашей солидарности, но и язык, объединяющий нас вокруг строительства этого мирного процесса.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Может быть сегодня поводов для печали уже немного меньше? Или пока еще очень рано говорить об этом? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Пока говорить об этом очень рано. Пока грусти хватает с избытком. Я думаю, до того как она закончится должно будет пройти еще много времени. Понадобится еще немало времени до того, как этот наш любимый народ, эта Колумбия, такая для каждого из нас разная, поднимется, начнет залечивать столько ран и сделает свои первые шаги вперед.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Если бы тебе надо было определить Колумбию в нескольких словах… </em><em>Что такое для тебя Колумбия? </em></p> <p style="text-align: justify;">– Колумбия – это любовь. Колумбия – это нежность. Колумбия, это сила движущая нами, мужчинами и женщинами, пытающимися построить сегодня мир. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>Какую музыку ты слушаешь?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Мне нравится сальса. Из групп мне нравится La Fania. Еще слушаю много Сильвио Родригеса. </p> <p style="text-align: justify;">– <em>А книги?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Я очень очень люблю русскую литературу. Есть одна книга, которая сыграла в моей жизни огромную роль. Это «Как закалялась сталь» Островского. И еще – «Мать» Максима Горького. И как раз сейчас я читаю книгу, которая называется «У войны не женское лицо» Светланы Алексиевич. Там рассказаны истории, которые происходили и с нами. Независимо от политических идей писательницы, которые – другая тема. Я думаю, многие из нас могут почувствовать себя отождествленными с героинями этой книги. И я думаю, что если не восстановить эти истории пережитого советскими женщинами на войне, мы не поймем сегодня многих очень важных и глубоких вещей. Больше всего в книге поражает описание самого механизма превращения женщины в солдата. Того, чего происходить не должно, но происходило и происходит. Сама тема женщины на войне… Женщины – сестры, жены, подруги, невесты, товарища, поэта, уходящей на войну.</p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Ты чувствуешь, что эта книга искренняя?</em></p> <p style="text-align: justify;">– То, что рассказывают эти советские женщины, пережили и многие из нас, колумбиек. И не только колумбийские партизанки, но и многие наши товарищи – женщины социальные борцы во всей Латинской Америке. И если ты поговоришь с любой женщиной бойцом или бывшим бойцом, она легко назовет тебе достаточно причин, почему она узнает себя в героинях этой книги. Потому что в войне всегда есть очень тяжелые моменты и есть моменты глубокой человечности. Но женского лица у нее не бывает никогда. К сожалению, наша жизнь пришлась на исторический момент, когда последнее слово практически во всем и всегда было за мужчиной, из-за этой патриархальной традиции, унаследованной нами из поколения в поколение уже почти на генетическом уровне, эта модель отношений, которая так удобна для власти. К счастью, внутри ФАРК мы, женщины, добились многого; есть реальное уважение, равенство прав и наши мнения и голоса так же влиятельны, как и мужские. Поэтому среди нас есть женщины команданте. Но это не только наша заслуга. Мы добились этого при поддержке наших товарищей мужчин.</p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Если внутри партизанской группы появится пара лесбиянок, как на это посмотрят остальные?</em></p> <p style="text-align: justify;">– Вместе с развитием всего мира, сознание наших мужчин и женщин тоже должно развиваться и расширяться. И твоя сексуальная ориентация не должна влиять на отношение к тебе твоих товарищей. В традиционном патриархальном мачистском обществе обе категории – и геи и лесбиянки – являются объектом дискриминации. Но для женщины это еще сложнее. Потому что она женщина. Хотя очень многое зависит от твоего общественного статуса. </p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>В смысле</em><em> </em><span>–</span><em> от твоего дохода</em><em>?</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Именно. Потому что если ты негр, бедный и гей, тебе гарантирована тройная дискриминация. </span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>А если ты женщина, негритянка, бедная и к тому же лесбиянка, дискриминация будет четверная</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Или пятерная, если ты еще и некрасивая…</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Хотя красивое и некрасивое – понятия полностью обусловленные той или иной культурой</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Да, потому что всё в конце концов определяется нашими стереотипами по поводу общества, мира и жизни.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>И таким же культурным явлением является много, слишком много литературы, поэтизирующей, почти очеловечивающей войну. </em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Очеловечить войну невозможно. С войной можно сделать все что угодно, кроме этого. И поэтому оправдано любое усилие или сверхусилие, чтобы покончить с ней. Многие акты насилия можно логически объяснить, но ни один из них не заслуживает оправдания. Мы, люди, – не животные. Хотя иногда так трудно в это поверить. Но не будем забывать о том, что против человечества ведутся разные войны. Например, война экологическая, которая не менее страшна, чем война с бомбежками. Потому что ее результат столь же разрушителен. Есть множество войн, невидимых для многих.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Еще есть информационные войны. Которые превращают многих из нас в чудовищ. Например, вас. </em></p> <p style="text-align: justify;">– Это одна из самых тяжелый и жестоких войн. Она создает дымовую завесу для расчеловечивания противника и аннуляции любого социального и политического содержания его борьбы. Меня бесконечно удивляют некоторые в принципе неглупые люди с которыми иногда мы достаточно близко общаемся, и которые искренне считают, что ничего страшного не происходит. Очень разный у всех порог восприимчивости. На уровне бытового примера это приблизительно так: ты зы рулем сбиваешь собаку. Поскольку эта собака не твоя, а чужая, ты не страдаешь по этому поводу и просто не думаешь о том, что должен чувствовать ее хозяин. Ты переживаешь только о том, что затрагивает твои личные интересы. И здесь вся эта тема уважения к чужой боли. Возможности поставить себя на место другого. Попробовать почувствовать мир через кожу другого. Не делать тебе того, что мне не хотелось бы, чтобы делали мне.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>И война – любая война – делает подобные отношения невозможными</em>.</p> <p style="text-align: justify;">– Война всегда асимметрична.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Да, но всегда симметрично обесчеловечивает все стороны. Она всегда разрушает нас всех. Даже самая справедливая война в мире. Я думаю, что нам не хватает культуры молчания. Той, которая позволила бы нам заглянуть себе вовнутрь.  </em></p> <p style="text-align: justify;">– Нам не хватает культуры нашего собственного размышления. Культуры самопознания. Все мы эксперты в области осуждения других.</p> <p style="text-align: justify;">– <em>Потому что это часть навязанной нам культурной модели</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Да. И еще мы привыкли скрывать от остальных живущего в нас ребенка. От страха выглядеть смешными. Например, крепко обнять кого-то, свободно выражая чувство радости и близости, но мы обычно не делаем из-за этого мелочного «что обо мне подумают». Мы должны освободить этого живущего в нас ребенка.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Может быть, путь к миру это и есть путь к этому ребенку. Давно ждущему нас где-то там, за одним из поворотов истории.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– Ребенок, который ждет нас, чтобы мы его обняли, избавившись от всей этой нашей осторожности и предрассудков. Он ждет нас, чтобы провести спокойный вечер с семьей. Потому что уже много лет назад мир разучился жить этой спокойной и нормальной семейной жизнью. Сегодня телевидение и технологии отдаляют нас друг от друга все больше. Мир привыкает жить при такой динамике, когда даже такие простые и нормальные вещи, как подождать всех, чтобы вместе пообедать за одним столом, эта культура единой семьи продолжает разрушаться. В этом неудержимом наступлении общества потребления, в котором одни мы потребляем, а другие оказываются полностью на обочине. Одни не садятся с детьми и семьями за общим столом, потому что им нечего есть, а другие – чтобы не терять времени для зарабатывания денег.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>Может быть, эта семья, о которой мы с детства вспоминаем, как о символе наивысшей радости, это уже тоже часть другого исторического момента, который больше не вернется</em><em>. Может быть мы всегда немного идеализируем прошлое, просто потому что попасть туда снова невозможно</em><em>. При этой степени разрушения социальной ткани, при этих культурных парадигмах, заставлявших мечтать девочек о прекрасных принцах, а мальчиков… даже уже не помню о че</em><em>м. Может быть, этот мир изменился настолько, что мы уже не сможем вернуться и необходимо изобрести себя заново и практически с нуля</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;"><span>– А девочка, которая мечтала о прекрасном принце не знала, что этот принц был изобретен властью с помощью той же манипуляционной стратегии с участием церкви и государства, потому что девочку, ожидавшую принца, в дальнейшем ожидало подчинение, привычка к послушанию, к отказу от собственных идей, эта девочка видела в прекрасном принце своего будущего хозяина и готовилась стать его рабыней. В ней не оставалось места для будущей независимой женщины со своими собственными взглядами и убеждениями.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span>– </span><em>В Медельине я очень удивился, когда узнал, что этот город именуют еще Силиконовой долиной, потому что чуть ли не большая часть женщин там оперированы, многие в совсем юном возрасте. Видимая нормальность этого показалась мне полнейшей дикостью</em><em>.</em></p> <p style="text-align: justify;">– Потому что существует навязанный стереотип. И это происходит еще со времен фараонов: все женщины должны быть и красивы, и обаятельны и хорошо воспитаны, но все это – исключительно для удовлетворения мужчины. А у самих женщин не было права даже на собственные радости, собственную сексуальность, собственные эмоции и мечты; они уже являлись рыночным продуктом тех времен. И наша сегодняшняя борьба – против этого тоже. Кроме прочего. </p> <p style="text-align: justify;">Беседовал<strong> Олег Ясинский</strong></p> <p style="text-align: justify;">Гавана – Сантьяго</p> <p style="text-align: justify;">Февраль – март 2016 г.</p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://liva.com.ua/peace-for-colombia.html">Источник</a></p> <p style="text-align: justify;"> </p></div>